女儿就是宋朝的“掌中宝” 女孩为什么在宋朝如何得宠
【千问解读】
你真的了解女子地位吗?小编给大家提供详细的相关内容。宋仁宗与女儿 在中国古代封建社会，重男轻女的风气蔚然甚久。
女性往往沦为男性的附庸，受的束缚，难有自我实现的机会。
然而，宋朝就是一个与前代不同的时代，在宋朝，大多数普通家庭喜欢生女儿，若是生了男孩则有被父母遗弃例子。
这与传统的生育观念明显不符。
是什么原因使女孩在宋朝如此得宠?从根本上看，任何一种特定身份的人群占领的优势地位，都必须符合当时的生产力水平。
宋朝是我国古代封建社会经济文化发展的鼎盛时期，女子在社会上的优势地位，是如何受宋朝的经济文化所影响的呢? 女儿就是宋朝的“掌中宝” 在廖莹中《江行杂录》记载：“中都中下之户，不重生男，每生爱护如捧璧擎珠。
”可见宋朝家庭对女儿的偏爱。
宋朝女子地位之高堪比。
其中一部分原因就是唐宋两朝经济发达，思想风气开放包容。
宋朝女子地位之高体现在经济、政治和日常生活的方方面面。
宋朝女子与男子一样拥有财产继承权，且在业和纺织手工业发挥着不可替代的作用;政治上宋朝出现了多达五位的垂帘听政的皇;在，女子出嫁时的嫁妆十分丰厚，花费昂贵的嫁娶风气甚至影响了女儿出嫁后在夫家的地位，也形成了一股攀比之风。
为了保证女儿在夫家能生活得体面，家家户户从女儿一出生的时候就开始攒嫁妆，只为在出嫁时给女儿风光大嫁，也让自家面子有光。
且宋朝女子的改嫁不受歧视。
宋朝有名的高官文人与，两人皆是两袖清风，清正廉洁的好官，却为女儿的婚事操心白头。
《清平乐》里的徽柔，原型为福康公主，身为宋仁宗长女，从小便聪慧机敏，爱戴父母，深受宋仁宗宠爱。
作为宋朝第一个有册封礼的公主，宋仁宗在她二十岁封她为兖国公主，集万千宠爱于一身。
在公主出嫁前，宋仁宗花费数十万缗钱给公主建造府邸，公主出嫁后，月给千贯，待遇丰厚，令人咋舌。
在剧中，徽柔与夫家不和，夜扣宫门，而当时朝廷在宫门的打开与闭合这方面的规矩是非常严格的，所有人都不可以违背。
但宋仁宗仍不顾司马光等大臣的反对开了宫门。
宋仁宗对徽柔的宠爱及宋朝女性的地位可见一般。
为何宋人这般“女儿奴”?风气开明、就业机会多 1、开明的时代风气 在两宋时期，宋朝的农业、手工业和商业都取得了突出成就。
女性逐渐走出家庭参与到纺织等手工行业之中。
宋代商业的繁荣远超前代，出现了发达的大都市如杭州和开封。
宋朝相比前代的政策出现了较大的调整，宋朝朝廷采取鼓励通商的政策，给予外国商人优惠待遇。
为了便利外国商人的生活居住，宋朝廷在当时的泉州、广州等地都设置“蕃坊”。
开明的政策使宋朝的对外贸易不断壮大，宋朝一跃成为贸易大国。
经济的发展直接带来了思想的开放和文化的繁荣。
建朝初期，，在朝廷上下实行文官统治。
多年的国家分裂，亟需强有力的政治保证出现，重文抑武的风气在全社会形成。
中华文化在宋朝达到了登峰造极的高度。
科技上，火药在这时开始应用于战争中，人类由进入热兵器时代，在西方，火药的使用帮助骑士阶层打破了的垄断地位;文学上，词的文学艺术在宋朝达到顶峰的繁荣，出现了如、朱淑真等著名女词人。
开放的时代风气提高了时代对女性的包容度。
宋朝摒弃了女子无才便是德的观念，各阶层的女有机会接触文学艺术的教育。
宋朝也给了女性婚姻自由和继承财产的权力。
女性裹脚的习俗在宋朝也不普遍。
宋朝女子出嫁 2、发达的娱乐行业 宋朝家庭爱生女儿的直接原因与当时发达的娱乐行业有着息息相关的联系。
饱暖思淫欲，宋朝百庶的生活促使娱乐行业迅速发展。
从诗词歌赋，到器乐书法，再到驯兽武术，广阔的娱乐市场需要大量多才多艺的女子满足市场需求。
宋朝人对娱乐的追求不比现代人少，除了传统娱乐，宋朝还发展了诸如蹴鞠、相扑、斗蟋蟀、傀儡戏等新奇的娱乐活动。
当时的达官显贵和富商大贾家里往往养着私人的娱乐班子，包括唱曲的歌伎、跳舞的舞伎、演剧的戏子，杂耍班子等。
随着城市的繁荣，宋代的市民阶层不断壮大，市民的娱乐生活促使娱乐产业更加专业化。
杭州和开封城内有许多娱乐兼营商业的场所，称为“瓦舍”，一个大型瓦舍中又包含了数十个勾栏，一个勾栏就可容几千人。
勾栏内商业广告琳琅满目，这里成为了无数艺人的谋生场所。
娱乐活动，有歌舞、杂耍、说书、杂剧、驯兽、相扑等，应接不暇。
瓦舍中还有许多普通百姓贩卖吃食、古玩，也有不少摊子给人算命、取名、看卦等，热闹非凡。
临安的文化娱乐业更为发达，从城市中心到乡野郊区，遍布瓦舍，娱乐消遣蔚然成风。
在这样专业的娱乐场所，歌伎舞妓供不应求，给了宋朝女子极大的就业机会和高地位。
3、优秀人才的稀缺 在宋朝，从艺的歌伎舞妓等并不与传统印象中妓女相同，她们当中许多人是卖艺不卖身的，不但不会被轻视，如果能够做到德才兼备，不仅会受到众人的尊重，还能获取不菲的报酬。
据说一位有才有貌的官妓，身价可达到官券千缗。
她们不仅在艺术上取得成就，文化素养也经过多年的教养。
她们也需要经过数年的熏陶，才能达到登台献唱的标准，才能为自己在激烈的娱乐市场中找到立足之地。
瓦舍艺人 娱乐业的发达成为宋朝国民经济的支柱，为了维护这一重要的经济体，一些瓦舍的老板十分注重娱乐人才的选择，如果发现有天赋异禀的女孩，就会将这些女孩经过音乐舞蹈方面的培训，扶植培养成红遍一时的歌妓优伶，不仅得到高报酬，也给瓦舍增加名气。
所以宋朝普通人家一见生了女儿，都愿意送到瓦舍里培养她们学习歌舞文艺，既节省家庭的开支，也为女儿找到一个好的归宿，若是有一天名声渐起，立刻飞上枝头变凤凰。
戏子们的地位有些像今天的，受无数人追捧。
她们之中不乏英勇传奇之辈。
宋朝名妓，从小才貌双绝，为老鸨所收养。
十三岁的李师师一出道时便一炮打响。
到了十五岁时，她已经成了名动京城的歌舞妓，满腹才学又叫人不敢亵玩。
诗人秦观盛赞她“看遍颍川花，不似师师好”。
，甚至当时的也被她的才华容貌迷倒，为了与她相见，在皇宫与青楼间修建地道。
后来，李师师在与梁山好汉的交往中互生爱意。
梁山被朝廷招安后被派遣去征伐，在这场战争中，梁山人马损失惨重，燕青侥幸保命后带着李师师老死江湖，不再现世。
是宋朝著名抗金雄，幼年的她跟随武将父兄练就一身武艺，宋徽宗宣和二年，梁红玉的祖父和父亲在平定方腊之乱中战败而亡，她因此沦为营妓，虽身陷囹圄，但她的博学和强健令她不与娼家风气同流。
为报的救命之恩，以身相许，她以击鼓退金兵的故事仍为后人传扬。
历史上的名妓多以才貌风情留名，梁红玉可以说是千古第一武妓了。
宋徽宗密会李师师 女子文化崛起，昭显宋代对女人的与众不同 在宋朝，普通家庭的女性从艺，可以获得较高的社会地位和生活。
而在那时浓郁的文化氛围之下，阶层作为大宋文化水平最高的阶层，尤其重视女性的文化素养及子女教育，所以士大夫女眷开始追求知识与才学。
宋朝出现了许多著名女性文学家，其中以宋代四大女文人尤为显著，宋代四大女文人包括李清照、朱淑真、吴淑姬、。
宋代士大夫阶层女性文化素养相当高，她们之中所创作的文学作品深刻反映出女性对摆脱刻板印象和封建礼教的渴望，对后世的女子文化产生了不可磨灭的影响。
诗人李清照生于一个书香士大夫世家，从小受到文学艺术的良好熏陶。
从她早期作品中娇羞的少女情怀和新奇的世界，到后来北宋灭亡，在南渡途中丈夫病逝，又经历了被骗钱，可以看出后期的作品多悲叹身世，感慨人生的无常，她的作品语言清丽，情感丰厚，从中折射的不只是人生，更是历史。
宋朝女性在文学作品中展现了她们不甘驯服封建礼教的心理。
她们反对，追求婚姻里智慧的相容。
甚至不惜以生命为代价。
宋朝一位朱淑真的作品难得地写出了一位女子对于婚姻自由的渴求。
《宋诗记事》中记载：“淑真，号幽栖居士，钱塘人。
世居桃村，工诗。
嫁为市井民妻，不得志殁。
”父母错许一段无爱的婚姻令她抱憾终生，在婚后的不如意的日子里，她留下了《断肠诗集》等作品，笔调忧愁哀婉，读来叫人伤感。
宋代女子崇文 总结 宋朝的经济文化的发展在中国古代封建社会达到了鼎盛，其中宋朝家庭爱生养女儿的习俗与宋朝发达的生产力离不开关系。
在那个娱乐行业发达的年代，女性得到了许多就业机会，也通过艺术获得了社会上的高地位。
名动一时的良妓成为众人追捧的对象，也在古老的中华文明中留下了难以磨灭的色彩。
宋朝作为一个崇文尚学的朝代，成为女子文学发展的温床，大量的士大夫女眷留下了优秀作品，宋朝不仅以灿烂的文化影响着后代，其中出现的无数智慧贞洁，才学出众的女子推动了女性的崛起，人类的平等。
参考文献： 1、《宋朝社会的婚姻伦理道德生活探究》 2、《宋代女子教育与女子文化》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
他是东吴昏君，刘禅和他比简直就是圣主
而且这句话古今通用，即使贵为一国，打下了万里锦绣江山，如果儿子没有教育好，成了不争气的废物，大好江山也只能拱手送人。
时代的几位皇帝或者诸侯，在子女教育方面，既有成功的楷模，也有失败的反面教材。
子女教育最好的，首推东吴鼻祖，他的儿子年轻有为，18岁坐镇江东，一手把打造成三强之一，使得发出“生子当如”的由衷赞叹。
其他比较成功的，还有曹操、诸葛亮，曹操的儿子曹丕、曹冲，都堪称人中龙凤。
诸葛亮的儿子，，不辱家风。
说起子女教育失败的范例，很多人第一个都会想起，因为他的儿子是世人眼中的窝囊废，以平庸无能著称，很多人把他视为三国时代最差的皇帝。
其实，这完全是一种误读。
论及三国时代最糟糕的皇帝，另有其人，和此人比起来，简直就是一代圣主明君。
此人就是吴国的末代皇帝。
孙皓，是孙权之孙，孙权之子的儿子。
孙皓的父亲孙和，是孙权的第三子，赤乌五年(242年)，被册立为太子，当时十九岁。
但十余年之后，孙和就在激烈的皇储之争中失去孙权的信任，于公元253年被废黜，并被赐死。
此后吴国经历了极为激烈的皇位之争，一番动荡之后，永安七年(264年)八月初三日，孙皓阴差阳错被拥立为帝，时年23岁。
孙皓登基之初的前后数年，三国形势已经发生重大变化，公元263年蜀汉被灭国，公元266年西晋建立，一代雄主慨然有一统天下之志，吴国已经成为强大的西晋面临的唯一对手和下一个目标，形势岌岌可危。
孙皓登基不久，就显现出昏暴之君的真面目。
本来当初丞相濮阳兴和大将军张布，是孙皓登基最坚定的支持者，但他们眼看孙皓“既得志，粗暴骄盈，多忌讳，好酒色，大小失望”，为人暴虐不仁，骄横跋扈，贪色嗜酒，让国内军民百姓深感失望，二人颇为后悔。
孙皓看出端倪后，立即毫不留情地诛杀了濮阳兴和张布。
二人都是功勋卓著的老臣，又是拥立孙皓登基的的左膀右臂，如今却被无辜害死，孙皓的形象在吴国顿时一落千丈，人心离散。
孙皓最宠爱的妃嫔，经常放纵恶奴光天化日在集市上抢夺百姓财物，司市中郎将陈声，秉公执法，把恶奴绳之以法。
孙皓得知后暴跳如雷，“皓大怒，假他事烧锯断声头，投其身于四望之下”，用极其野蛮的手段处死了陈声。
孙皓抱着当一天皇帝痛快一天的想法，像一匹狂暴不羁的野兽，拉着吴国快速奔向深渊。
孙皓不仅暴躁嗜杀，还穷奢极欲，营造宫殿。
他祖父孙权建造太初宫，方圆三百丈，孙皓建立昭明宫，方圆五百丈。
由于工程量太过浩大，人力不敷使用，孙皓下旨“二千石以下皆自入山，督摄伐木”，太守以下官吏都必须亲自入山，担任监工砍伐木料。
宫殿完工后，孙皓又四处选址营造园林。
他为了建造花园，居然“破坏诸营，大开园囿”，把吴国军队的军营都拆毁给他腾地方，“起土山楼观，穷极伎巧，功役之费以亿万计”，不仅耗费亿万国帑，虚耗国家财富，还征用民夫，使得百姓怨声载道。
最终孙皓在吴国人心丧尽，在西晋攻击下彻底覆灭。
和野兽一样的孙皓比较一下，刘禅简直就是一代圣主，孙皓才是当之无愧三国时代最糟糕的皇帝。
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明王朝为什么走向灭亡？是怎么回事？祸根就是崇祯皇帝这两大昏招
现代的史料，多把原因归结到明末吏治腐败，政府财用匮乏，以及天灾横行催化内部矛盾上。
而其实，农民大起义的越演越烈，其实却有两个看似微不足道的因素。
第一个微不足道的因素，发生在崇祯元年（1628年）秋天，因财政紧张，新登基的崇祯取消了对北部的蒙古部落的赏赐。
一个月之后，蒙古草原发生了严重灾害，北方各蒙古部落请求明朝援助，也被明朝拒绝。
这时期的明朝国库空虚，财政花销当然能省则省，这次的结果，是省下了该年赏赐蒙古部落的白银二十万两。
但这时候花在蒙古部落身上的钱，是万万省不得的：即位早期，与之相邻的大部分蒙古部落一直站在明朝一边，尤其是“黄金家族”末代可汗林丹汗在位时，虽早期曾与明朝发生战争，但因为这个共同敌人的崛起，双方很快联合。
明朝从天年间起就与林丹汗互市，赏赐大量白银。
而在崇祯之前大多数与努尔哈赤的战争里，蒙古部落都曾出兵助战。
努尔哈赤死后，即位的皇太极开始了对蒙古草原的渗透，尤其是宁锦之战败北后，随即将矛头对准了林丹汗为主的蒙古各部。
到崇祯登基时，双方互有胜负。
明朝北部的蓟州，大同，宣化，陕西，宁夏等地也暂时平静，战火仅局限于辽东一地。
但崇祯的一刀切，却造成了“多米诺骨牌效应”。
原本是明朝北部屏障的林丹汗随即与明朝反目，是年就悍然发兵侵扰山西地区，双方兵戎相见。
失去明朝援助的他，也更难抵挡后金的攻势，最终在败退青海后被杀。
他的败亡，导致蒙古部落成为一盘散沙，无力对抗皇太极的侵入。
喀尔喀，科尔沁，察哈尔等蒙古部落相继归附。
就连早年被明朝封为“顺义王”的河套蒙古各部落，也最终倒向了后金一边。
明朝在之后对蒙古灾荒的置之不理，更给了后金以经济援助加通婚笼络蒙古部落的机会。
不到两年的时间。
明朝蓟州，宣化北面的蒙古部落，尽成皇太极的势力范围。
绕道蒙古侵扰中原，已经是一马平川。
所以，才有了崇祯在位十七年间，每到剿灭农民军的战役打到关键时，即有皇太极破关南下的情景。
本局于辽东一地的明清战争，最终演变成战火蔓延整个明朝北方的全面战争，大量的人力物力被牵制。
若无此事，明朝平定农民起义，恐怕会容易的多。
二十万两白银，换来了明朝两线作战的困局，和北方的战火满天。
第二个因素，却是后人提及较多的，崇祯二年（1629年）四月，刑部给事中刘懋上奏，要求清理驿站。
此意本来没错，明朝晚期的驿站，早已经机构臃肿，且滋生腐败，成为国家沉重的财政负担。
刘懋的对策很简单，就是裁撤，富余的官员罢官，多余的驿夫驿卒遣返回乡。
当时的兵部侍郎申用懋深谋远虑，认为一次性裁撤风险太大，应当以六年为期逐步进行，且不能一裁了之，对被裁的官员驿夫，要发足遣散费用，其中精壮的驿卒，更可挑选编入各地驻军之中。
这个方法可谓老成谋国，但心急的崇祯不听，觉得刘懋的建议简单实用，然后贯彻实行。
这次明朝效率很高，用一年时间遣散八万多驿卒，节省白银六十八万两。
其中的一个驿卒，就是银川驿站的。
六十八万两白银，换来了大明王朝的终结者。
明王朝的农民起义，直接因素是天灾。
崇祯元年，陕西爆发大旱，引发了大批农民暴动。
最早的领导人，却多是当地地主士绅，原因很简单：灾荒缺粮，饥民们开始哄抢当地地主，地主们为保身，索性挑动农民去哄抢官府，为了避祸，这些领导人也多取绰号，比如“滚地龙”“满天星”之类的诨名。
其中发生最早，影响最大的，是崇祯元年（1628年）陕西谷城的王喜胤起义和陕西宜川的王左贵起义，这两股势力在当时都各有数万人，麾下成员也多“阵容”。
比如王喜胤手下的偏将，是后来的“闯王”高迎祥，大营门口站岗的哨兵，其中一个就是后来的“大西皇帝”。
王左贵麾下的一个士兵，就是李自成。
李自成是在崇祯三年（1630年）投奔农民军的，在此之前，他却刚与死神擦肩而过。
驿站被裁撤后，李自成回到家乡陕西米脂，因生活困难，欠下了当地士绅艾举人的债务。
官司打到县衙后，李自成被官府“批重枷游街示众”。
此时正值酷夏，重刑在身且水米未尽的李自成险些被“将至至死”。
幸亏亲友相救，结伙和衙差们群殴，这才逃到外地。
几个月后，李自成潜回家乡杀死艾举人，为避祸又逃到甘肃投军，起初事业发展的不错，在甘肃张掖驻军王国部被提为把总。
但此时明朝财政困难，军队多被欠饷，崇祯二年（1629年）十二月，为领饷银问题，李自成遭王国责打，索性领着士兵发动兵变，杀死王国后，投奔到陕西农民军王左贵部，开始了他的“造反”生涯。
崇祯在处理国家关键大事上，还是欠缺了些细节把控，直接给明王朝埋下了两大最致命的祸根。
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