明朝三大藩王作乱：为什么只有燕王朱棣获得成功？
经历了西周的春秋和战国，诸侯做大，灭了周朝，继而秦统一了中国，实行郡县制度，后来的王朝
【千问解读】
经历了西周的春秋和战国，诸侯做大，灭了周朝，继而秦统一了中国，实行郡县制度，后来的王朝也多有采用分封制度，但都免不了藩王作乱如的七王之乱，的等，至没有了藩王的问题，但是藩镇割据等问题也凸显。
到了，推崇周礼，并鉴于历代功臣、外戚、宦官干政的教训，试图通过加强分封来巩固皇权，洪武二年定“封建诸王之制”，洪武三年四月分封秦、晋、燕、吴、楚等十国，强调：“天下之大，必建藩屏，上卫国家，下安生民，今诸子既长，宜各有爵封，分镇诸国。
”此“为久安长治之计”。
虽然也防止藩王作乱，申明诸王“惟列爵而不临民，分藩而不锡土”，但是藩王只要出现，由于跟的天然血缘关系，造反毫无压力。
今天我们来看一看明朝的藩王作乱。
1、：永流传 1398年明太祖驾崩，由于太子早死，由皇太孙即位，年号建文，即明惠宗。
明惠宗为巩固皇权，与亲大臣、黄子澄等密谋削藩。
定先易后难之策，从势力较小的藩王下手，再集中力量对付势力较大的藩王。
周王、代王、齐王、湘王等先后或被废为庶人，或被逼自杀。
殊不知这样，引起了燕王和宁王的防备，当然建文帝同时以边防为名调离燕王朱棣的精兵，准备铲除朱棣，于是燕王联合诸王反，而燕王所打旗号恰是汉初的“清君侧”，也是朱元璋所规定的祖制，即诸王有移文朝廷索取奸臣和举兵清君侧的“靖难”之权（明太祖为避免权臣擅政而制定）。
双方展开战争，打了四年，燕王朱棣打败建文帝，夺权成功，即皇帝位，为。
此次夺权在历史上甚为出名，影响颇大。
明朝的三次藩王作乱中，只有朱棣的靖难之役成功，从此皇帝落入朱棣一脉手中。
2、：最作死的皇叔 由于朱高煦叛乱没有成功，所以不能叫役，只能是叛乱了，燕王靖难，燕王带兵时，高煦经常随军左右，尤其是在某些关键战役中立有大功，为燕王所倚重，燕王曾与其说：世子（即）多病，你好好干。
这句话令高煦心动。
高煦自恃有功，周围也有一帮人为其出谋划策，几次阴谋离间燕王与世子关系。
但是，世子朱高炽非，燕王出征，令其留守监国，事情处理得妥妥当当，燕王无后顾之忧。
朱棣即位后，一些大臣鼓动成祖改立太子，成祖亦曾动心，但考虑到世子乃朱元璋所立，一旦改立，势必惊动朝野；另外也违背嫡长子继承制；还有就是建文元年出生的朱高炽儿子极为成祖所喜爱，生前成祖梦太祖授以大圭，“传之祖孙，永世其昌”，出生后，成祖见“儿英气溢面，符吾梦也”。
而高煦虽有军功，但过失亦多。
太子遂定朱高炽。
其后，高煦屡不就国，多次改封，最后封于山东乐安州。
永乐二十二年，成祖病崩于北征途中榆木川，皇太子高炽即位，改元洪熙，是为仁宗。
仁宗当了10个月皇帝，于洪熙元年5月病崩，，太孙朱瞻基即位，改明年年号为宣德。
话说高煦在乐安州，闻成祖崩，即已蠢蠢欲动，但当时没有下手机会，10个月后，仁宗又崩，太子朱瞻基从南京奔丧，即阴谋从路上伏击，因仓促而未能得逞。
宣宗对高煦如同其父对高煦，仁到义到，但高煦仍没收敛，于宣德元年8月起兵反叛，一如其父故技，打“靖难”之名。
宣宗召群臣应对，有提议派阳武侯薛禄前往征讨，而大臣杨荣则主张宣宗亲征，夏元吉也表示赞同，宣宗定夺，率三大营五军将士亲征高煦。
宣宗一面派人到乐安城宣诏，晓以利害，令其投降；一面大军直抵乐安城下，重重围困。
高煦被迫出城向宣宗请罪。
高煦之乱遂平。
宣宗对待皇叔很好，没有杀他，但是朱高煦还是自己把自己作死了，在朱瞻基来看他的时候竟然使用扫堂腿把朱瞻基绊倒，朱瞻基便命人把大缸扣在朱高煦头上，你说这个时候了朱高煦该消停了，他不，他举着缸到处跑，朱瞻基忍无可忍，最后用火烧死了朱高煦。
3、宸濠之乱：成就未带过兵的 说起宸濠之乱，可能很少人知道，但是说起 宁王，想必很多人知道，《唐伯虎点秋香》曾提到过宁王作乱，说的就是他，宁王作乱，其实命里该有一次，当初燕王造反时，联合宁王，曾经许诺宁王事成之后平分天下，结果等来的却是内迁到南昌，或许宁王的后代也是想折腾一下，看看能不能拿到半壁江山。
正德十四年，武帝西巡归来后，又欲下江南，并周游天下，为了谏阻南巡，惹起一场朝臣大请愿。
于是，怀有野心的宁王朱宸濠借口武宗，是年六月十四日兴兵，杀巡抚孙燧、江西按察副使许逵，革正德年号。
以李士实、刘养正为左、右丞相，以王纶为兵部尚书，集众号称十万，并发檄各地，指斥朝廷。
七月初，又以其部将守南昌，自率舟师蔽江东下，略九江、破南康，出江西，帅舟师下江，攻安庆，欲取南京。
汀赣巡抚、佥都御史王守仁闻变，举兵勤王，会齐各地军兵，于七月二十日攻克南昌。
朱宸濠闻讯，回救南昌，二十四日与王守仁军相遇于南昌东北的黄家渡，叛军败退八字垴。
二十六日 ，明军以火攻，宸濠大败 ，将士焚溺而死者3万余人 ，宸濠与其世子、郡王，及李士实、刘养正、王纶等皆被擒 。
后来还上演了要亲自捉拿宁王，但是因故作罢。
纵观明朝的三次作乱，只有燕王成功，成为永流传的皇帝，后面两次作乱都影响不大，这也是历代皇帝削藩的结果。
第三次之所以动静不小，反映了明朝自后，国力中衰，一旦内忧外患，君主出现过失，往往有突发事件发生，有一定的偶发性；而王守仁力挽狂澜的出色表现，也反映明朝前期养士的遗泽犹在，虽历险境，国仍粗安。
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唐朝两宋和明朝的火药有什么分别？都是如何用火药制造武器的
如果用火药代替一般易燃物，效果要好得多。
火药发明之前，攻城守城常用一种抛石机抛掷石头和油脂火球，来消灭敌人。
火药发明之后，利用抛石机抛掷火药包以代替石头和油脂火球。
据路振的《九国志》记载，时(十世纪)，郑王番率军攻打豫章(今江西南昌)，“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。
这可能是有关用火药攻城的最早记载。
2、两宋时的火药 到了两宋时期火药武器发展很快。
据《·兵记》记载：公元970年兵部令史冯继升进火箭法，这种方法是在箭杆前端缚火药筒，点燃后利用火药燃烧向后喷出的气体的反作用力把箭簇射出，这是世界上最早的喷射火器。
公元1000年，士兵出身的神卫队长唐福向廷献出了他制作的火箭、火球、火蒺藜等火器。
1002年，冀州团练使石普也制成了火箭、火球等火器，并做了表演。
火药兵器在战场上的出现，预示着军事史上将发生一系列的变革。
从使用冷兵器阶段向使用火器阶段过渡。
火药应用于武器的最初形式，主要是利用火药的燃烧性能。
《武经总要》中记录的早期火药兵器，还没有脱离传统火攻中纵火兵器的范畴。
随着火药和火药武器的发展，逐步过度到利用火药的爆炸性能。
硝酸钾、硫磺、木炭粉末混合而成的火药被称为黑火药或者叫褐色火药。
这种混合物极易燃烧，而且烧起来相当激烈。
如果火药在密闭的容器内燃烧就会发生爆炸。
火药燃烧时能产生大量的气体(氮气、二氧化碳)和热量。
原来体积很小的固体的火药，体积突然膨胀，猛增至几千倍，这时容器就会爆炸。
这就是火药的爆炸性能。
利用火药燃烧和爆炸的性能可以制造各种各样的火器。
北宋时期使用的那些用途不同的火药兵器都是利用黑火药燃烧爆炸的原理制造的。
蒺藜火球、毒药烟球是爆炸威力比较小的火器。
到了北宋末年爆炸威力比较大的火器向“霹雳炮”、“震天雷”也出现了。
这类火器主要是用于攻坚或守城。
公元1126年，守开封时，就是用霹雳炮击退金兵的围攻。
金与北宋的战争使火炮进一步得到改进，震天雷是一种铁火器，是铁壳类的爆炸性兵器。
元军攻打金的南京(今河南开封)时金兵守城时就用了这种武器。
《金史》对震天雷有这样的描述：“火药发作，声如雷震，热力达半亩之上，人与牛皮皆碎并无迹，甲铁皆透”。
这样的描述可能有一点夸张，但是这是对火药威力的一个真实写照。
火器的发展有赖于火药的研究和生产。
《武经总要》中记录了三个火药配方。
唐代火药含硫、硝的含量相同，是1比1，宋代为1比2，甚至接近1比3。
已与后世黑火药中硝占四分之三的配方相近。
火药中加入少量辅助性配料，是为了达到易燃、易爆、放毒和制造烟幕等效果。
火药是在制造和使用过程中不断改进和发展的。
1044年主编的《武经总要》一书中介绍了三种火药配方，以不同的辅料，达到易燃、易爆、放毒和制造烟幕的不同目的。
宋代由于战争不断，对火器的需求日益增加，时设置了军器监，统管全国的军器制造。
军器监雇佣工人四万多人，监下分十大作坊，生产火药和火药武器各为一个作坊，并占有很重要的地位。
史书上记载了当时的生产规模：“同日出弩火药箭七千支，弓火药箭一万支，蒺藜炮三千支，皮火炮二万支”。
这些都促进了火药和火药兵器的发展。
时出现了管状火器，公元1132年陈规发明了火枪。
火枪是由长竹竿作成，先把火药装在竹竿内，作战时点燃火药喷向敌军。
陈规守安德时就用了“长竹竿火枪二十余条”。
公元1259年，寿春地区有人制成了突火枪，突火枪是用粗竹筒作的，这种管状火器与火枪不同的是，火枪只能喷射火焰烧人，而突火枪内装有“子巢”，火药点燃后产生强大的气体压力，把“子巢”射出去。
“子巢”就是原始的子弹。
突火枪开创了管状火器发射弹丸的先声。
现代枪炮就是由管状火器逐步发展起来的。
所以管状火器的发明是武器史上的又一大飞跃。
突火枪又被称为突火筒，可能它是由竹筒制造的而得此名。
《》所引的《行军须知》一书中提到，在宋代守城时曾用过火筒，用以杀伤登上城头的敌人。
到了元明之际，这种用竹筒制造的原始管状火器改用铜或铁，铸成大炮，称为“火铳”。
1332年的铜火铳，是世界上现存最早的有铭文的管状火器实物。
3、 明代在作战火器方面，发明了多种“多发火箭”，如同时发射10支箭的“火弩流星箭”;发射32支箭的“”;最多可发射100支箭的“百虎齐奔箭”等。
明燕王(即后来的)与建文帝战于白沟河，就曾使用了“一窝蜂”。
这是世界上最早的多发齐射火箭，堪称是现代多管火箭炮的鼻祖。
尤其值得提出的是，当时水战中使用的一种叫“火龙出水”的火器。
据“武备志”记载，这种火器可以在距离水面三、四尺高处飞行，远达两三里。
这种火箭用竹木制成，在龙形的外壳上缚四支大“起火”，腹内藏数支小火箭，大“起火”点燃后推动箭体飞行，“如火龙出于水面。
”火药燃尽后点燃腹内小火箭，从龙口射出。
击中目标将使敌方“人船俱焚。
”这是世界上最早的二级火箭。
另外，该书还记载了“神火飞鸦”等具有一定爆炸和燃烧性能的雏形飞弹。
“神火飞鸦”用细竹篾绵纸扎糊成乌鸦形，内装火药，由四支火箭推进，它是世界上最早的多火药筒并联火箭，它与今天的大型捆绑式运载火箭的工作原理很相近。
火箭的发展，使人产生了利用火箭的推力飞上天空的愿望。
根据史书的记载14世纪末，的一位勇敢者万户坐在装有47个当时最大的火箭的椅子上，双手各持一个大风筝，试图借助火箭的推力和风筝的升力实现飞行的梦想。
尽管这是一次失败的尝试，但万户被誉为利用火箭飞行的第一人。
为了纪念万户，月球上的一个环行山以万户的名字命名。
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上古三大奇书分别是哪三大？都有着什么作用
《山海经》为述图之书，《周易》又称《易经》是 秦汉后直至今无人可以真正通晓的上古典籍，《黄帝内经》又是早期中国医学的理论。
一、《山海经》 《山海经》是中国志怪古籍， 大约是从战国中后期到汉代初中叶，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。
经西汉 、刘歆父子编校时，才合编在一起。
宋人胡应麟认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《》、《周书》、《晋乘》以成者”。
《山海经》全书记载了约40个邦国 ，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。
所记事物大部分由南开始(《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整)，然后向西，再向北，最后到达大陆(九州)中部。
九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。
原共22篇约32650字。
共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括逐日、补天、、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》也记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象、包罗万汇。
除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
二、《周易》 《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点：认为易经即三易，而非周易)，是传统 经典之一，相传系周文王所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦 和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜 之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼 》，相传为 所撰。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为文化之根。
易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。
在五千年文上，汉民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，与对易道精神的时代把握息息相关。
三、《黄帝内经》 《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。
相传为黄帝所作，因以为名。
但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。
正如《淮·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。
实非一时之言，亦非一人之手。
《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。
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