当作明末三大案件之一红丸案 这件事情的真相究竟是什么样的
泰昌元年(1620年)，病重，进献红丸，自称仙丹。
泰昌帝服后死去，而在当天，首辅拟遗旨赏了进献红丸的李可灼。
有人怀疑是
【千问解读】
泰昌元年(1620年)，病重，进献红丸，自称仙丹。
泰昌帝服后死去，而在当天，首辅拟遗旨赏了进献红丸的李可灼。
有人怀疑是唆使下毒，旋即展开了一系列的追查元凶的举动。
其间，党争与私仇夹杂其中，连坐罪死者众多。
泰昌元年八月初一，中战战兢兢、太子生涯中如履薄冰的继位，是为。
然而，仅仅十日之后，明光宗朱常洛就一病不起。
匪夷所思的是，得了病的明光宗并没有像我们通常在影视剧中看到的那样“宣太医”，居然找了一个名叫崔文升的给自己诊治。
崔文升明显是个神经大条的“”，面对陛下的病，不仅没有小心谨慎地“望、闻、问、切”，反而直接开了大量大黄。
明光宗朱常洛服下崔文升开的“药”后，一日夜腹泻竟达三四十次，直接被搞成了病危。
泰昌元年八月底，明光宗朱常洛听闻鸿胪寺丞李可灼进献能治百病的“红丸”，便命方从哲引其入宫。
服食一粒“红丸”后，明光宗朱常洛感到身体有了明显好转，便于九月初又服食一粒“红丸”，结果当日晚明光宗朱常洛突然驾崩。
更加匪夷所思的是，明光宗朱常洛驾崩后，内阁首辅方从哲居然在同其他几位内阁辅臣商议后拟遗旨赏了李可灼白银五十两。
对此，大多数朝臣除了指责方从哲、李可灼“弑君”之外，“严加审问李可灼”等该做的事却一件都没有做。
明光宗朱常洛驾崩两个月后，方从哲上疏请辞抽身于“红丸案”的漩涡之外;明光宗朱常洛驾崩两年后，李可灼才被判“遣戍”保住了一条命。
这就很耐人寻味了。
按理说，方从哲身为“红丸案”的见证者，虽不至于被“大刑伺候”，但也应该在案件水落石出之前留在京师;李可灼进献的“红丸”直接导致明光宗朱常洛驾崩，纵使他是无心之失，也应被严加审问，最后不死也得脱层皮。
那么，“红丸案”的真相到底是什么? 一切还得从万历年间的国本之争、党争说起。
万历十四年，最宠爱的郑贵妃生下皇三子，明神宗有意废长立幼，长达数十年的国本之争就此拉开帷幕。
万历十五年，企图借助“丁亥京察”打压齐楚浙等党，贯穿整个明末历史的党争就此拉开帷幕。
当国本之争遇到党争，万历年间政治斗争的实质就是郑贵妃势力、齐楚浙等党、东林党之间的斗争。
斗争初期，三个势力尚能恪守底线、遵循规则，但是随着斗争的日趋激烈，万历年间的政治斗争在“”发生后转变为毫无底线、混乱无序。
万历四十三年，一个名叫的“疯癫之徒”突然闯入皇太子朱常洛居住的慈庆宫意图行刺朱常洛，因张差手持一截枣木梃，故此案在历史上被称为“梃击案”。
皇宫大内戒备森严、结构复杂，普通人即使侥幸能混进去，也很难准确找到慈庆宫，所以，必定有一个强大的势力在背后策划、实施“梃击案”。
无论这个势力是郑贵妃势力、齐楚浙等党、东林党中的哪一个，“让‘疯癫之徒’张差手持枣木梃行刺皇太子朱常洛”这种下三滥的手段发生在万历年间的政治斗争中都意味着底线和规则被打破。
底线和规则被打破还意味着郑贵妃势力、齐楚浙等党、东林党之间的矛盾已经变得不可调和。
所以，万历四十五年的“丁巳京察”中，齐楚浙等党大肆清洗朝中的东林党。
所以，万历四十七年前，东林党各种上蹿下跳，逼得浙党内阁首辅方从哲不得不一再催促杨镐速战速决。
这种情况下，除非东林党等三个势力决出了获胜者或是它们均无力再斗，否则万历年间的政治斗争只能愈加激烈。
万历四十八年七月，明神宗驾崩，郑贵妃势力、齐楚浙等党、东林党都在为决战做准备。
郑贵妃想当皇、齐楚浙等党想阻止东林党在朝中再度崛起、东林党想成为政治斗争的唯一获胜者。
此时，任何人想要给决战按下“暂停键”都是不可能的，但是，深知愈加激烈的政治斗争会危及大明江山社稷的明光宗朱常洛却想按一按“暂停键”。
从继位到一病不起的十日内，明光宗朱常洛下诏进封郑贵妃为皇太后(被东林党阻止)、选调数位东林党骨干入阁、继续任用浙党方从哲为内阁首辅。
明光宗朱常洛的本意是想缓和郑贵妃势力、齐楚浙等党、东林党之间的矛盾，但结果却是它们都对明光宗朱常洛的十分不满。
这种情况下，郑贵妃势力、齐楚浙等党、东林党斗争的焦点就转移到了明光宗朱常洛身上。
如果此时明光宗朱常洛旗帜鲜明地支持三个势力中的一个或是放任三个势力决战，那么他还能活得久一点，但是出于对大明江山社稷的考虑，明光宗朱常洛还是想努力缓和三个势力之间的矛盾。
结果，郑贵妃势力、齐楚浙等党、东林党这三个势力都将明光宗朱常洛当成了绊脚石，于是，两粒“红丸”要了明光宗朱常洛的命。
也就是说，郑贵妃势力、齐楚浙等党、东林党都是“红丸案”中导致明光宗朱常洛驾崩的幕后真凶。
可悲的是，当郑贵妃势力、齐楚浙等党、东林党都成了幕后真凶，“红丸案”就没有了幕后真凶，只能变成一个永远的迷案、沦为党争的工具。
这就是“红丸案”的真相。
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明末“钱氏四忠”除了钱肃乐还有谁？
钱肃范，字锡九，一字箕仲，浙江鄞县人。
钱肃乐的第五弟。
钱肃乐举义后，肃范也投身军中。
鲁王的许多文书都由肃范起草。
后被荐入史馆，任检订。
1648年钱肃乐死后，军中诸弟服孝后遵兄命云散四方，只有肃范和肃图仍在军中。
有人问其原因，回答：“止者报国，行者全宗，不相背也。
”当时清军已进兵福建，只有福安、宁德两县尚未攻破。
钱肃范毅然入福安助守。
6个月中，与清军屡次相战，获胜。
无奈仅此孤城，援尽粮绝，最终落入敌手。
城破之时，钱肃望百辟山长叹：“这里是入海的地方啊!”赋绝命词，自尽，未死，被清兵捉住，不屈牺牲，仆人张贵年仅20岁，也随从死亡。
钱肃遴，字兼三，浙江鄞县人。
钱肃乐的第七弟。
明，善书法。
以参与甬城起义之功授官推官，不受，后随肃乐转战东南各地，监国鲁六年(永历五年，1651年)兵败后回家，甲午乙未(1654年~1655年)又奔赴海岛大陆间联络义军。
永历十三年(1659年)，参与郑成功、张煌言的长江之役。
战败后，与妻子避难于昆山，后佯狂而死。
其妻为其殡殓，落发为尼。
在草庵中泣血纺织以求路费，数年后聚足归资，才将肃遴的遗骨运回鄞县，葬于故乡。
钱肃典，字叶虞，浙江鄞县人。
钱肃乐的第九弟。
钱肃乐死后，肃典遵兄命避地瑞安。
他虽离开军中，但仍心系鲁王，当闻说鲁王还健在时，就私下给鲁王上书问安。
此信泄露后肃典被捕，随即处死。
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上古三大奇书分别是哪三大？都有着什么作用
《山海经》为述图之书，《周易》又称《易经》是 秦汉后直至今无人可以真正通晓的上古典籍，《黄帝内经》又是早期中国医学的理论。
一、《山海经》 《山海经》是中国志怪古籍， 大约是从战国中后期到汉代初中叶，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。
经西汉 、刘歆父子编校时，才合编在一起。
宋人胡应麟认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《》、《周书》、《晋乘》以成者”。
《山海经》全书记载了约40个邦国 ，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。
所记事物大部分由南开始(《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整)，然后向西，再向北，最后到达大陆(九州)中部。
九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。
原共22篇约32650字。
共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括逐日、补天、、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》也记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象、包罗万汇。
除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
二、《周易》 《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点：认为易经即三易，而非周易)，是传统 经典之一，相传系周文王所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦 和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜 之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼 》，相传为 所撰。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为文化之根。
易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。
在五千年文上，汉民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，与对易道精神的时代把握息息相关。
三、《黄帝内经》 《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。
相传为黄帝所作，因以为名。
但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。
正如《淮·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。
实非一时之言，亦非一人之手。
《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。
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