朱高炽登基后，为什么停了朱棣留下的在建工程？
【千问解读】
登基后，为什么停了留下的在建工程? 下面小编为大家详细介绍一下相关内容。文武全才，宽严并济，知人善任，谗间不行。
用兵应变，机智如神 。
朱棣本为燕王，奈何执意削藩，致使他。
一路从北京，打到了南京。
这场中，少不了他几位儿子的功劳。
打仗亲兄弟，上阵父子兵 ，他的儿子们有的勇武善战，有的运筹帷幄，很快夺得了大明江山。
因为并不是一出生就在皇家，所以这几位的父子关系，少了些拘谨，而又多了些平常百姓的亲近。
今天要说的是朱棣的大儿子，朱高炽。
(一)、君子报仁义，无惧天地倾 作为朱棣的嫡长子，朱高炽并没有遗传到父亲的运动基因。
他体态臃肿，走路也不灵便。
在父亲面前，远远不如二弟朱高煦受宠。
不过他待人和善，总是能够从他人的角度出发，思考问题。
天生忧国忧民，有那股能当大任的君王气质。
1. 父子同心立社稷，创辉煌 明成祖以雄才大略，承高帝之后，天下初定，国力大充，乃思扬威德于域外 。
至今人们提到朱棣之时，心中的自豪感也会油然而生。
他在任时，励精图治，展现出了不凡的气魄。
当时派遣下西洋，四海之内皆知大明国威。
很多的东南亚国家纷纷进献奇珍异宝，只求能到南京一睹圣容。
那个时候，，大家就像朝圣一样，的来参见大明。
而面对屡次袭扰边境，朱棣数度率大军远赴草原征伐，将其打的溃不成军，让边疆的百满了自豪感与安全感。
明成祖既北定，耀兵于乌梁海以西，西辟乌斯藏，以法号羁縻其酋，南戡越南，夷为郡县 。
他甚至还将整个越南，划入了自己的版图。
此外，他还修订了《》，这本集百家之言的大成著作，让中华文化得以代代相传。
那时候的中国，可谓是名盛一时，用超的话来说就是 与汉孝武、唐太宗之时代正相类 。
不过，在这繁华背后，隐藏着巨大的危机。
2. 以仁为本，万事为民着想 朱棣在位时，名利双收，出尽了风头。
但是不当家不知道柴米贵，他在前线领兵作战，而朝政一直由太子朱高炽主掌。
他屡次反对父亲，认为不应该那么着急的去建功立业，应当与民休息。
为此，他还屡次陷入废储危机，但他的初心从未改变。
朱高炽是明朝的第四位皇帝，庙号仁宗，要知道，纵观整个历史，能得仁字的君王寥寥无几，排在他前边的也只有。
朱高炽，必定有其过人之处，才能当此庙号。
他虽然只当了十个月的皇帝，不过却当了很长时间的家，只要朱棣不在，那朝政都得由他处理。
仁宗知道国库还剩几多银两，他也清楚，若是常年的会出现什么样的情况。
朱棣在世时，他没办法阻止，可等到自己上任，就能够大展拳脚。
用当年明月的一句话形容父子二人就是 朱棣是个好皇帝，但不是个好人;朱高炽是个好皇帝，也是个好人 。
那么，他究竟是如何化解掉父亲遗留下来的危机?又是怎样成为了的开创者? (二)、修养生息保家国，不求虚名只务实 朱棣在位期间，乾纲独断，主持了很多浩繁的工程。
可不论是打仗，还是修建都城亦或者是其他，都需要花费大量的银两。
朱棣倒是很高兴自己开创的局面，可底层的百姓却受尽了苦头。
不论哪项开支，都是取之于民，但是鲜有用之于民者。
1. 躬耕政务深知弊，丞需改革挽狂澜 张养浩曾经说过 兴，百姓苦;亡，百姓苦 。
不论是哪个盛世，受苦受难的永远是最底层的人。
现在大家夸赞朱棣，无非是他开创了伟大的功绩，可一将功成万骨枯，这繁华的背后，有多少人为其付出了沉重的代价，犹未可知。
朱棣他只需要想着如何如何青史留名就够了，可朱高炽知道，国家究竟有多么疲敝。
太宗南征北伐，接连兴兵，辎重物资，耗费巨款。
而江北困于营造，江南顿于转输。
丁男疲于力役，妇女困于耕耘。
富者怨征敛之繁，贫者罹冻馁之苦 。
作为当家人的朱高炽，早就知道了国计民生。
同时，朱棣早年间一直实行高压政策，严厉的打击与建文帝相关之人;其次，明朝的版图虽然，但每年都需要大量的经费来维护在当地的统治。
当时征服安南，就是很好的例子。
那里每年都有起义，征收的税负还不如投入的多。
朱棣在位时，攻打北元，南征越南，同时派遣，又营造都城北京，这些都让整个国家沉重不堪。
2. 重心逐步转移至内部 当了那么多年当家人的朱高炽，在登基上位的那一刻，终于可以按照自己的想法经营国家。
他急忙停止了朱棣留下的在建工程，如此一来，国家的开支能够大幅度减少。
同时，又让停止了下西洋的活动。
朱高炽知道，这不过是赔本赚吆喝的买卖。
下西洋有两个意思，首先是为了寻找朱允炆，这么多年过去了此人还能有什么威胁;其次，则是弘扬大明国威，可人家都知道你了又能如何。
万国使节齐聚大明首都，要斥巨资招待他们。
虽然他们也会进贡什么奇珍异宝，可是回赠于他们的，远远要比拿来的多。
在朱高炽看来，这种行为无异于是打肿脸充胖子。
下了那么多次西洋，该知道大明的早就知道了，不知道的也不会因为再下几次，就会对大明慑服，主动请求纳土。
可见，朱高炽是一个极其务实之人。
当朝野上的人们都在称赞永乐盛世之时，只有他能够设身处地的为民着想。
他不要求什么面子，只需要自己过得好即可。
倘若没有，明朝很可能会重蹈覆辙。
也是穷兵黩武，而又不注重内在的发展，所以才发生了民变四起的现象。
历史上这样为民着想的帝王，可以说是少之又少。
他们本能的认为，天下人都是自己的奴隶。
可以胡作非为，完全不用在乎他们的死活。
(三)、十月换天颜，大明继扬帆 朱高炽是一位的儒君，他学着尧舜的模样，推行开明的政治。
此人怀揣着仁爱和道义，并为此孜孜不倦的努力。
在对待官员方面，他纳谏如流，有时候也会因为一些事情而大发雷霆，若当真是自己不对，还会主动和他们道歉。
这个举动，是非常难得的。
1. 打天下者永乐，治天下者洪熙 事实证明，朱棣立朱高炽为太子，这个决定十分正确。
若是朱高煦等人上位，那么他们还会继承父皇的遗志，以为己任，而不顾内政交困。
他虽然只在位了十个月，不过留下来的遗产，那是十分宝贵的。
当初朱棣得位不正，对于文人官僚们十分不信任。
而朱高炽明白，众人拾柴火焰高。
只凭借他自己的力量，是完全无法扶大厦之将倾。
他让三杨入阁，主持朝政，同时对于朱棣为文官们炮制的那些冤狱，也都一一的进行平反。
甚至，很多建文帝时期的老臣，也都能够在仁宗朝再度为官。
他的气量，并非常人能比。
在 停罢采买，平反冤滥，贡赋各随物资产，陂池与民同利 。
对百姓上，他再度展现出了仁义的一面。
原先为了建造宫殿，皇家是可以无偿的从农民手中征收木材，金银器皿的，而朱高炽对此深恶痛绝，当即废止。
他又想方设法的为百姓们减免税收，想让人人都能够，以抚平太宗朝长期战乱而带给他们的创伤。
2. 父死子继，开创仁宣之治 因为只在位了十个月，所以他的历史存在感并不是很高。
不过其儿子，完美的继承了父亲身上的优点。
他虽然很是仰慕爷爷，不过常年待在父亲身边，耳濡目染，把那套仁义治国的理念，学的淋漓尽致。
他在父亲的基础上，又开始不断的发展农业，给农民很高的补贴。
同时，三杨也继续受到重用，他们为宣宗出谋划策，多有建树。
在惩治贪官污吏上，朱瞻基比父亲要更加彻底。
他学着太祖皇帝，制定了很多的严刑峻法，以防贪赃枉法者出现。
为了节省开支，他还放弃了对西域的管辖权。
那里并非是明朝的基本盘所在，仁宣盛世是可以与西汉的还有初唐的相提并论的。
自仁宗不勤远略，宣宗承之 。
可令这父子二人没想到的是，英宗过度仰慕太宗皇帝，决议，在中惨遭俘虏，导致北京险些丢失。
结语： 那些万国来朝如何如何，不过是说说好听而已。
使节和国王们来了，大明皇帝脸上就有光。
朱棣远远不如朱高炽更加的务实，他只知道开疆扩土，但是从来没有想过财政还能不能够支撑他的这份宏图大志。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宋徽宗后裔都有谁 宋徽宗赵佶听琴图赏析
他们连同三千多皇室宗族以一些女眷一起被北上送往大金。
在这途中他们也是受到了非人的待遇，最可怜的就是那些女眷。
这些女眷成为了这次事件的牺牲品，他们被金军随意侮辱，身心都遭受到严重的打击，就连徽宗、钦宗的妃子们都难能幸免于难。
宋徽宗剧照 徽宗最后是被囚禁在五国城，也是死于五国城。
在遭受了长达九年的非人折磨之后终于没能在扛过去。
据说在黑龙江依兰县还有宋徽宗后裔，在依兰县的城北门外有一座坐进观天墓，据传说是宋徽宗真正的墓穴所在，那里出现宋徽宗后裔也并不奇怪。
在依兰县城有很多以赵为姓的人们，因为年代久远他们自己都不知道自己是不是宋徽宗的后裔。
还有一个传说是说皇帝原来是宋徽宗的后人，当然既然是传说就是没有确切的证据能证明这一点，只有一些捕风捉影的细节。
据说爱新觉罗中的觉本来，觉罗在汉语里就是赵的意思。
觉罗一族是被掳走的宋徽宗的后裔，这是在老一辈人里到处流传的一个传说，到底有无可信度就凭个人自己判断了。
因为并没有历载，连野史记载也没有，只是一个在民间流传的故事而已。
但依兰县存留宋徽宗后裔这个还是比较具有可信度的。
宋徽宗传个人资料 宋徽宗，一个为北宋王朝艺术发展做出极大贡献的皇帝，如此也抹不开宋徽宗赵佶25年在龙椅上的昏庸无道与不作为。
宋徽宗剧照 他，是的第十一个儿子，生于公元1082年，据说宋神宗见到南唐后主李煜，惊叹李煜的才情和文雅，而恰逢此时宋神宗后宫有位嫔妃怀孕。
后来，这位嫔妃生下来的孩子就是宋徽宗赵佶，于是就有人说赵佶其实就是南唐李后主的转世。
实际上宋徽宗赵佶本来是没有机会继承皇位的，只是没想到二十三岁早逝，又无子嗣。
在向的支持下，赵佶于公元1100年即位。
从小养尊处优的赵佶，一如既往地浪荡不羁，之后又迷恋女色。
在他执政的25年间，后宫佳丽三千，除此之外宫外颇有姿色的妓女几乎都与宋徽宗有染，其中数最为有名。
除了处理国事之外的事，宋徽宗赵佶都可以做得很好，“徽宗样样皆能，但独独不能为君王”，真是令人既生气又惋惜。
公元1126年，宋徽宗传位于赵桓，即宋钦宗。
此时金兵南下，无力抵抗，宋徽宗与宋钦宗被贬为庶人。
次年，“靖康之难”使一国之君变成阶下囚、亡国奴，宋徽宗与宋钦宗以及两位的皇后，妃嫔、皇室子嗣及王公大臣等三千余人被金人虏去北上。
之后，宋徽宗被金人又押往五国城继续了徽宗的囚禁生涯。
公元1135年，宋徽宗逝世，死后尸骨还被金人焚烧，制作灯油。
宋徽宗的瑞鹤图 宋徽宗赵佶的诗书画造诣想必大家都有所耳闻，那么宋徽宗瑞鹤图就是最典型的画作，不管是从诗文也好，还是画、书法上看，这幅《瑞鹤图》被誉为赵佶书画珍品中难得的上乘之作。
宋徽宗瑞鹤图现藏于辽宁省博物馆中，是属于我国一级文物。
宋徽宗 瑞鹤图 《瑞鹤图》是绢本图，画面清晰自然，可以清楚地看出十八只丹顶鹤在宫殿上经过，而据史料记载，宋徽宗瑞鹤图所描绘的画面是真实存在的，有人称亲眼目睹北宋王朝的宫殿上方有群鹤盘旋，姿态各异，充满了祥瑞气息。
宋徽宗赵佶正愁于国家苦难中，便想要利用此情此景安抚人心，便立刻命人准备笔墨，将这幅情景刻于画上。
画中的宫殿屋脊线条优美，层层祥云在屋顶飘过，将屋檐较硬的线条部分藏起来，也不失是一个好办法。
而百合在天空中翱翔就让整幅图显得充满了生机。
除却宋徽宗赵佶的瑞鹤图，题于图上的文字也成了大家所追捧的。
独创的“瘦金体”使赵佶瑞鹤图增色不少，用纪实诗将所发生的事叙述下来，流传至今也是不可多得。
当然还有一点值得提，宋徽宗瑞鹤图上也有赵佶特有的“天下一人”签押，这是宋徽宗特有的癖好，但不失大雅。
宋徽宗的瘦金体也在此瑞鹤图上充分的展现了他个人的独特风格，对后世的影响颇大。
有人认为，宋徽宗瑞鹤图上的飞鹤脖子姿势是不对的，不应是弯曲的，应该是向前伸直的。
但也有人认为，这是艺术美感的需要。
宋徽宗赵佶听琴图赏析 说到宋徽宗赵佶的艺术造诣，我想大家都不会否认的。
作为一位北宋皇帝，他的才能不在治国，全都体现在诗书画上，也是历史上少有的艺术天才皇帝。
宋徽宗赵佶听琴图(局部) 宋徽宗赵佶听琴图可以说是中国人物画的优秀作品之一，但因其有宋徽宗所题“听琴图”与画押，《听琴图》的价值就更上一层楼了。
宋徽宗赵佶听琴图中，主人公正襟危坐在石墩上，衣服打扮的犹如道士，头稍稍地低下去，双手轻轻地弹拨着琴弦。
旁边还有三人正坐在石墩上听琴，左边身着墨绿色衣袍的人身旁还站着一位侍童。
右边身着红袍的男子与绿袍男子一样，都在听着琴音，静静地若有所思，自我感受琴声的美妙。
三个人有各自不同的神态，足以彰显出宋徽宗赵佶的画功了得。
虽说宋徽宗赵佶听琴图背景较为简单，只有一棵松树，几根藤蔓，但亭亭如盖也。
松下有几根绿竹随风摇曳。
看上去所画内容不多，宋徽宗赵佶听琴图却将这些简单的情形用寥寥几笔展现在大众眼前，内容看上去更加饱满富有生机。
当然，在宋徽宗赵佶听琴图上不得不提的是画作内容上方的七言绝句，那是出自之手。
虽然蔡京的为人实在是令人不齿，但从艺术角度看，他的书法确实是很好。
右上角有宋徽宗赵佶用瘦金体书写的“听琴图”，这样以来，这幅作品就成了他的了。
但其实这幅听琴图描绘的就是徽宗本人游山玩水的情形。
历代书画鉴赏家都认为《听琴图》不是出自宋徽宗赵佶，但不管真实作者是谁，宋徽宗赵佶听琴图都是一幅上乘的佳作。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
清朝如此推行的“满化” 最后为什么还是敌不过汉化
语言是构成特定文化的基础之一，每个不同的民族，都有着不同的语言系统。
汉语虽然博大精深，但是在历史上，有数个中原受到少数民族统治的阶段，汉语都是受到少数民族所携文化压制的。
但即便如此，汉语最终还是没有在历史的长河当中消逝，反倒流传到了今天。
每当入主一个新的领地、建立一个新的王朝，首先要做的就是稳定这片土地上的子民，毕竟水能载舟亦能覆舟，就算对一个地区使用了军事压制，最终还是难以抵抗这个地区的文化形态的。
因为有了前朝的各种借鉴，所以满清入关之后，除了对中原实行了各种政治、经济方面的压制，还实行了一些文化压制的手段。
首先就是我们所熟知的“剃发易服”，大体就是让所有有着蓄发传统的汉人强行更改发型，剃掉额头前面的头发、并且将剩下的头发束成辫子;另外，服饰也要向满人看齐靠拢。
除此之外，还下令全国学习满语。
为了将满语普及，清朝统治者规定满人的社会地位要高于汉人，并且入仕当官只能够由满人担任，而在一些正式场合，所有的官员都只能说满语。
只不过，如此推行的“满化”，到了清朝末期，却被汉文化完全地“融化”了。
不仅官员里汉人成群，而且连都不会说满话了。
这是为什么?为什么清朝统治者如此推行“满化”，却还是没能敌过“汉化”呢?汉文化的、博大精深是我们有目共睹的，但是在其中，还隐藏着许多满语无法普及的不可抗力。
首先就要说到这个满语的教育问题。
在最初，满人的确是想要通过改变中原人的语言，来让文化渗透到王朝的每个角落的。
但是实行的成效却并不理想，其一就是因为汉人实在太多、满人实在是太少，会讲满话的比会讲汉语的人要少很多，老师比学生要少很多。
能够教学满语的人少是一点，更何况对汉人来说，满语本来就晦涩难懂，老师再讲解不到位，满语就更加难学。
，中原人讲汉语的还是很多。
满语没能普及的最重要原因就是汉人太多、汉文化实在是太过根深蒂固，这是满清所难以撼动的事实。
所以到了后来，爱新觉罗·皇太极甚至良心发现，觉得依照前朝的经验，一味对汉人进行文化压制是不可取的，不久民众可能就会对清朝统治者有意见了。
于是皇太极甚至开始了“汉化”，首先是大规模地采用汉臣，另外就是让一些满人贵族官员和汉人接触，学习的文化。
汉人的社会阶层和满人的社会阶层相互融合，不同的文化两相交织。
这样一来，文化融合的迹象就愈发明显了。
只不过，虽然这个时期的汉人已经可以当官了，但还是要学习满语的，毕竟不会满语的话，连试卷上是什么内容都看不懂。
于是大批的人为了当官入仕开始学习满语，但这个时候的满语对这些人来说，已经是一门需要系统学习的外语了，更大的母语还是汉语。
至于清朝皇室，越到后来，不喜欢满语课的皇室子弟就越多。
因为这些皇室子弟虽然身上流淌的都是满人的血，但终究是出生在中原的孩子，打生下来就被汉文化耳濡目染，对满语自然没了兴趣。
所以到了最后，末代皇帝溥仪甚至只会在上朝的时候说一句满语，意思是“平身”。
满清对中原实行的文化控制，最终还是没能抵挡汉文化的庞大潮流，并且被淹没在汉文化当中。
且不说末代皇帝溥仪，就连我们所熟知的，在觉得无论上朝还是开会场合都要讲满语实在是太麻烦之后，干脆用一纸谕令将满文废除。
最终，原本被规定为“(清)国语”的满语还是消逝在了历史的尘埃当中。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
