朱高炽登基后，为什么停了朱棣留下的在建工程？
文武全才，宽严并济，知人善任，谗间不行。
用兵应变，机智如神 。
朱棣本为燕王，奈何执意削
【千问解读】
文武全才，宽严并济，知人善任，谗间不行。
用兵应变，机智如神 。
朱棣本为燕王，奈何执意削藩，致使他。
一路从北京，打到了南京。
这场中，少不了他几位儿子的功劳。
打仗亲兄弟，上阵父子兵 ，他的儿子们有的勇武善战，有的运筹帷幄，很快夺得了大明江山。
因为并不是一出生就在皇家，所以这几位的父子关系，少了些拘谨，而又多了些平常百姓的亲近。
今天要说的是朱棣的大儿子，朱高炽。
(一)、君子报仁义，无惧天地倾 作为朱棣的嫡长子，朱高炽并没有遗传到父亲的运动基因。
他体态臃肿，走路也不灵便。
在父亲面前，远远不如二弟朱高煦受宠。
不过他待人和善，总是能够从他人的角度出发，思考问题。
天生忧国忧民，有那股能当大任的君王气质。
1. 父子同心立社稷，创辉煌 明成祖以雄才大略，承高帝之后，天下初定，国力大充，乃思扬威德于域外 。
至今人们提到朱棣之时，心中的自豪感也会油然而生。
他在任时，励精图治，展现出了不凡的气魄。
当时派遣下西洋，四海之内皆知大明国威。
很多的东南亚国家纷纷进献奇珍异宝，只求能到南京一睹圣容。
那个时候，，大家就像朝圣一样，的来参见大明。
而面对屡次袭扰边境，朱棣数度率大军远赴草原征伐，将其打的溃不成军，让边疆的百满了自豪感与安全感。
明成祖既北定，耀兵于乌梁海以西，西辟乌斯藏，以法号羁縻其酋，南戡越南，夷为郡县 。
他甚至还将整个越南，划入了自己的版图。
此外，他还修订了《》，这本集百家之言的大成著作，让中华文化得以代代相传。
那时候的中国，可谓是名盛一时，用超的话来说就是 与汉孝武、唐太宗之时代正相类 。
不过，在这繁华背后，隐藏着巨大的危机。
2. 以仁为本，万事为民着想 朱棣在位时，名利双收，出尽了风头。
但是不当家不知道柴米贵，他在前线领兵作战，而朝政一直由太子朱高炽主掌。
他屡次反对父亲，认为不应该那么着急的去建功立业，应当与民休息。
为此，他还屡次陷入废储危机，但他的初心从未改变。
朱高炽是明朝的第四位皇帝，庙号仁宗，要知道，纵观整个历史，能得仁字的君王寥寥无几，排在他前边的也只有。
朱高炽，必定有其过人之处，才能当此庙号。
他虽然只当了十个月的皇帝，不过却当了很长时间的家，只要朱棣不在，那朝政都得由他处理。
仁宗知道国库还剩几多银两，他也清楚，若是常年的会出现什么样的情况。
朱棣在世时，他没办法阻止，可等到自己上任，就能够大展拳脚。
用当年明月的一句话形容父子二人就是 朱棣是个好皇帝，但不是个好人;朱高炽是个好皇帝，也是个好人 。
那么，他究竟是如何化解掉父亲遗留下来的危机?又是怎样成为了的开创者? (二)、修养生息保家国，不求虚名只务实 朱棣在位期间，乾纲独断，主持了很多浩繁的工程。
可不论是打仗，还是修建都城亦或者是其他，都需要花费大量的银两。
朱棣倒是很高兴自己开创的局面，可底层的百姓却受尽了苦头。
不论哪项开支，都是取之于民，但是鲜有用之于民者。
1. 躬耕政务深知弊，丞需改革挽狂澜 张养浩曾经说过 兴，百姓苦;亡，百姓苦 。
不论是哪个盛世，受苦受难的永远是最底层的人。
现在大家夸赞朱棣，无非是他开创了伟大的功绩，可一将功成万骨枯，这繁华的背后，有多少人为其付出了沉重的代价，犹未可知。
朱棣他只需要想着如何如何青史留名就够了，可朱高炽知道，国家究竟有多么疲敝。
太宗南征北伐，接连兴兵，辎重物资，耗费巨款。
而江北困于营造，江南顿于转输。
丁男疲于力役，妇女困于耕耘。
富者怨征敛之繁，贫者罹冻馁之苦 。
作为当家人的朱高炽，早就知道了国计民生。
同时，朱棣早年间一直实行高压政策，严厉的打击与建文帝相关之人;其次，明朝的版图虽然，但每年都需要大量的经费来维护在当地的统治。
当时征服安南，就是很好的例子。
那里每年都有起义，征收的税负还不如投入的多。
朱棣在位时，攻打北元，南征越南，同时派遣，又营造都城北京，这些都让整个国家沉重不堪。
2. 重心逐步转移至内部 当了那么多年当家人的朱高炽，在登基上位的那一刻，终于可以按照自己的想法经营国家。
他急忙停止了朱棣留下的在建工程，如此一来，国家的开支能够大幅度减少。
同时，又让停止了下西洋的活动。
朱高炽知道，这不过是赔本赚吆喝的买卖。
下西洋有两个意思，首先是为了寻找朱允炆，这么多年过去了此人还能有什么威胁;其次，则是弘扬大明国威，可人家都知道你了又能如何。
万国使节齐聚大明首都，要斥巨资招待他们。
虽然他们也会进贡什么奇珍异宝，可是回赠于他们的，远远要比拿来的多。
在朱高炽看来，这种行为无异于是打肿脸充胖子。
下了那么多次西洋，该知道大明的早就知道了，不知道的也不会因为再下几次，就会对大明慑服，主动请求纳土。
可见，朱高炽是一个极其务实之人。
当朝野上的人们都在称赞永乐盛世之时，只有他能够设身处地的为民着想。
他不要求什么面子，只需要自己过得好即可。
倘若没有，明朝很可能会重蹈覆辙。
也是穷兵黩武，而又不注重内在的发展，所以才发生了民变四起的现象。
历史上这样为民着想的帝王，可以说是少之又少。
他们本能的认为，天下人都是自己的奴隶。
可以胡作非为，完全不用在乎他们的死活。
(三)、十月换天颜，大明继扬帆 朱高炽是一位的儒君，他学着尧舜的模样，推行开明的政治。
此人怀揣着仁爱和道义，并为此孜孜不倦的努力。
在对待官员方面，他纳谏如流，有时候也会因为一些事情而大发雷霆，若当真是自己不对，还会主动和他们道歉。
这个举动，是非常难得的。
1. 打天下者永乐，治天下者洪熙 事实证明，朱棣立朱高炽为太子，这个决定十分正确。
若是朱高煦等人上位，那么他们还会继承父皇的遗志，以为己任，而不顾内政交困。
他虽然只在位了十个月，不过留下来的遗产，那是十分宝贵的。
当初朱棣得位不正，对于文人官僚们十分不信任。
而朱高炽明白，众人拾柴火焰高。
只凭借他自己的力量，是完全无法扶大厦之将倾。
他让三杨入阁，主持朝政，同时对于朱棣为文官们炮制的那些冤狱，也都一一的进行平反。
甚至，很多建文帝时期的老臣，也都能够在仁宗朝再度为官。
他的气量，并非常人能比。
在 停罢采买，平反冤滥，贡赋各随物资产，陂池与民同利 。
对百姓上，他再度展现出了仁义的一面。
原先为了建造宫殿，皇家是可以无偿的从农民手中征收木材，金银器皿的，而朱高炽对此深恶痛绝，当即废止。
他又想方设法的为百姓们减免税收，想让人人都能够，以抚平太宗朝长期战乱而带给他们的创伤。
2. 父死子继，开创仁宣之治 因为只在位了十个月，所以他的历史存在感并不是很高。
不过其儿子，完美的继承了父亲身上的优点。
他虽然很是仰慕爷爷，不过常年待在父亲身边，耳濡目染，把那套仁义治国的理念，学的淋漓尽致。
他在父亲的基础上，又开始不断的发展农业，给农民很高的补贴。
同时，三杨也继续受到重用，他们为宣宗出谋划策，多有建树。
在惩治贪官污吏上，朱瞻基比父亲要更加彻底。
他学着太祖皇帝，制定了很多的严刑峻法，以防贪赃枉法者出现。
为了节省开支，他还放弃了对西域的管辖权。
那里并非是明朝的基本盘所在，仁宣盛世是可以与西汉的还有初唐的相提并论的。
自仁宗不勤远略，宣宗承之 。
可令这父子二人没想到的是，英宗过度仰慕太宗皇帝，决议，在中惨遭俘虏，导致北京险些丢失。
结语： 那些万国来朝如何如何，不过是说说好听而已。
使节和国王们来了，大明皇帝脸上就有光。
朱棣远远不如朱高炽更加的务实，他只知道开疆扩土，但是从来没有想过财政还能不能够支撑他的这份宏图大志。
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武则天上台后为了稳住政权，重用酷吏
人们一时议论纷纷，都想知道这是作何使用。
后来才得知，原来是用来告密的，任何人都可以去告密。
告密这件事可不是一件好事，为何会发明这个东西来鼓励告密呢? 原因就在于在武则天上台之后，反对她的人太多了，没有人可以接受一个女人当。
当时的官员都信仰思想，其中的一个思想就是反对女人参与政治，所以官员们大多都反对她参政。
尽管武则天在当皇后的时候就费劲心思的去拉拢人心，但是很多人对此都是拒绝的，不搭理她，这就让武则天心里很不踏实，也很害怕。
她不知道那些大臣是支自己的，哪些是反对的，思考之后，决定让百姓们去举报那些藏在暗处的人。
于是，她就造了那个大铜东西来方便群众告密，同时也鼓励当面揭发。
因为告密有报酬，所以大量的人涌现洛阳城，都等着见武则天来告密。
让百姓告密可以造成声势，对朝廷里官员起震慑作用。
另外，可以从告密的人中可以找到人才，这些人就是酷吏，相当于特务，就是对有嫌疑的人进行严刑拷打，逼他们说出真相。
有个做小生意的人叫侯思治，他为人很老实，每天忙到天黑才回去，但是他却比较懒惰，饼有时都卖不出去，不能生活下去，于是他投奔了一个将军，给将军家里当佣人，生活也变得安稳。
但是他想法比较多，那时武则天正鼓励告密，加上他胆子很大，就去告密了。
说他们州的官员涉及谋反，武则天听到后，觉得很有价值，就封了他一个官，但是侯思治不满足，想要别的官职，一番言语劝服武则天后，成功被提拔成了酷吏。
后来，他使用了的酷刑，从此朝野上人心惶惶，每个人都很害怕他找上门来。
武则天在她当上皇帝之前，采取措施打击那些反对自己的人，在刚称帝后，利用酷吏打击扫除障碍。
酷吏审出过许多冤案，也纠出来很多大臣，于是按照这些事情写出来一本书，找出哪些人对皇帝有威胁。
从而可以根据功劳被武则天赏赐。
酷吏先找出具体的可疑的人，然后抓进牢房，动用各种酷刑来审问，很多酷刑就在这时被发明出来，让受刑的人很痛苦。
还有人发明出不动刑就能吓的人说实话的工具，。
这些效果都很好，办案的效率也大大增高，并且通过这些招供的人还可以找出别的有关联的人，不用调查直接抓人。
这些酷吏为武则天扫清了她政治上的阻力，人人都很害怕被动用酷刑，不敢与她作对，恐怖的滥杀，无辜的被牵扯，让武则天顿时背上了很多恶名，但是更多的是，她的权利大大巩固了，朝政也变得稳定。
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四川曾经有个巴国，后来为什么灭亡了？
在我们现在的语境中，蜀是指四川，巴是指重庆(重庆简称渝或巴)。
在古巴蜀的地域概念中面积却大的多，不仅包括现在的四川、重庆，还包括陕南及鄂西等地，你看演义中陕西的汉中都属于蜀国。
而巴蜀名称的由来则是因为两个古国而得名，“蜀”是指，“巴”是指古巴国。
无论是古蜀国还是古巴国都有着十分悠久的历史，可以追溯到五帝时代。
古蜀国出土的三星堆遗址，其文物的风格中华文化迥然不同，造型十分奇怪，以至于被有些人说是外星文明。
而古巴国在出土文物方面比古蜀国逊色一些，并没有让人很惊讶的发现，但是这样反倒为其增添了更多的神秘色彩。
那么，古巴国的历史到底是怎么回事呢? 根据《山海经》的记载：“西南有巴国，太昊生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人”太昊是传说中的氏，“三皇”之一，也就是说巴人是伏羲氏后裔。
巴人崇拜老虎，以老虎为其民族的图腾，他们自称“虎之族”，因为在上古时期“虎”的发音是“巴”，于是他们被别的民族称为“巴人”，这以称呼一直延续下来了。
这是近代学者考证出来的。
巴人最初的活动范围在陕西汉水流域一带，在殷商时期才迁徙到四川东部，从此在这里生活了3000多年。
而四川东部的丘陵地形也逐渐培育出了巴人的骠悍性格，他们在之中披荆斩棘、开垦土地、渔猎畜牧、繁衍生息。
古巴人一直有着人祭的习俗，这个习俗为他们的骠悍性格作了一个重要注脚。
在打仗之前巴人一定会人祭，因为他们的民族崇拜是虎，祖先死后就会变成虎，而虎是要吃人的，如果不人祭，巴人觉得祖先不会保佑他们。
除了打仗之前要人祭，在一些重要的祭祀活动中，巴人也要人祭。
要知道，在先秦时期华夏大地上的各民族对祭祀祖先都是尤为看重的，不仅仅是巴人。
当中原文明发展到时，人祭已经逐渐偏少，但巴人还依然坚持人祭，其实这反映出他们的文明发展比中原文明慢。
性格彪悍尚武的巴人经过不断征服，在最强大时地盘包括今天的湘、鄂、川、陕、黔等五省。
但最终巴人还是没能坐大，光彪悍尚武是不行的，还得有强大的文明来支撑才行。
巴人的文明始终落后于中原文明，其结局注定是要被中原文明所灭掉的。
比如在商王时期，巴人就与商王朝发生过激烈战争。
武丁的妻子率领大军与巴人战斗，最终以巴人的战败而告终，不得不向称臣纳贡。
妇好这个女人不简单，她是中国史上首位女政治家，我记得《国家宝藏》有一期就讲了妇好。
殷商末年，巴人又加入了以周为首的反殷集团。
他们还参加了历史上著名的牧野之战，在战斗中十分英勇，成为的主力部队之一。
所以在克服殷商周朝建立之后，巴人被予以厚待，巴人的活动范围之地被分封为诸侯国。
这大概是巴人建国的始端。
在春秋战国时代，随着楚国的崛起，巴国经常与楚国发生冲突。
他们经常被楚国所节制，但一有机会立马有反楚，然后楚国又镇压下去。
这种情况周而复始了很多次，也反映出巴人内心的自尊与骄傲，他们不愿被别的民族所控制。
后来，巴人又与西边的蜀国发生过冲突。
巴人向强大的秦国求助，派著名谋臣等人率领三十万大军入川帮助巴人打蜀国。
有了秦国的帮助，很快蜀国就被灭掉了。
但秦国何等鸡贼，顺手又把盟友巴国给灭掉了。
秦国有了巴蜀之地作为经济和战略大后方，为后来秦国统一天下打下了基础。
只是巴人就比较悲催了，他们失掉了自己的国家来保障其民族的血统纯正，于是慢慢被混血，巴人这个种族自然也就消失在历史中了。
如果你了解重庆人，其实从他们身上还能看到一些巴人的彪悍个性，重庆的四川话给人感觉比较“硬”、比较“冲”，不像四川、云南、贵州的四川话那样“软”。
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