古时候打仗是如何计算杀敌数量的 难道不怕失败谎报吗
而很多时候军功都是和杀敌数量有关的，那么就存在一个问题，士兵会不会
【千问解读】
而很多时候军功都是和杀敌数量有关的，那么就存在一个问题，士兵会不会贪图军功从而谎报杀敌的数量? 在弄明白这个问题之前，我们先看下古代的时候是怎么算军工的。
最早的时候是按照首级或者耳朵。
敌人的首级或者耳朵都是你军功的证明。
然而这个算法存在很大的漏洞，首先这个首级的问题，有的时候士兵贪功，难免会从别处弄来首级，耳朵就更不用说了，以此来蒙混过关，骗取军功。
而在汉朝的时候就因为这样的事情，一位太守就被革职了。
这件事发生在汉文帝时期，而这位太守叫做魏尚。
他驻守在边塞，这个边塞时不时的有人来犯，不过都没有讨到什么便宜，还被魏尚给教训一顿。
而有一次魏尚上报杀敌数量的时候发生错误，所报人数多于实际人数，结果他就被革职了。
当然每一个大将都是从士兵过来的，所以自然懂这个道理，所以自然会想办法填补这个漏洞。
我们也知道的时候是采取的是军功制，正是这个军功制的存在，所以才会鼓励着秦国的士兵奋勇杀敌。
正是因为如此，所以这个秦兵才会被人称之为虎狼之师。
他国的士兵看到秦兵就会害怕。
秦国是采取的军功制，那么他是如何避免士兵贪功而谎报杀敌数量的?他们主要采取三个办法，第一个办法就是他人证明。
如果没有他人的证明，你拿到的敌人首级也并不一定是你的。
当然这也不保险，如果几个人都有此心思，那么这个方法就失效了。
所以别担心，还有第二个办法，那就是检查敌军尸体。
这样的话大大的降低了士兵谎报杀敌数量的几率。
正是因为如此，之前我们担心士兵谎报，其实就是我们想多了。
当然这并不算完，为了，还会将敌人首级示众几天，如果彻底没有疑问，那么才算完。
我们也知道秦国的法律是最为严苛的，还有举报有奖这一说法，如果别人举报成功，不但你个人会受到严厉的处罚，就连你所在的小队都会被严厉的处罚。
因此在几重的保障之下，很少有谎报杀敌数量的存在。
后来在的时候更是出现了所谓专门为你记功的人，他们的职责就是专门负责记录士兵的表现，他们则是一直盯着士兵。
所以在行军打仗的时候，他们就能知道士兵杀敌的数量，从而不用担心士兵谎报。
不过有的时候还是会存在很多的情况的，比如一个敌人被多人斩杀，这个时候军功就很难算。
古人也很是聪明，这个时候就出现了集体功劳。
如果出现上边所说的这种情况就可以按照集体功劳来计算。
而且在后来这个制度还被后人给完善了，就是采取分工配合。
有人专门负责杀敌，有人负责专门的砍掉敌人首级。
这样的方法就完美的结局士兵为了争抢军功而发生互抢事情。
虽说古代的科技不如现代，但是他们却一点都不比现在人笨。
我们也是想多了，虽然军队晋升采取的是军功制，但是却并不怕士兵贪功谎报。
这一切除了规矩的约束，还有他们的智慧。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
关于刘完素的评价是怎么样的？对后世医学有着什么影响
对内经、素问、运气多有研究，且见解精辟，并创“寒凉派”。
他研究了南北方诱发疾病的不同因素，首倡火热论，将《素问·至真要论》中所讲的病机十九条大加发挥，将六气引起的21种病症扩大到181种，并指出有56种是由火热引起的，提出火热病理论，为后世温病学说的形成奠定了基础。
刘完素与正定的李东垣、婺州朱丹溪、河南张子和并称“金元四大家”而居其首。
一生贡献显著，著作颇丰，计有《素问玄机原病式》1卷、《宣明论方》15卷、《伤寒直格方》3卷、《伤寒标本心法类萃》3卷、《图解素问要旨论》8卷、《治病心印》1卷、《刘河间先生十八剂》1卷、《素问原机气宜保命集》3卷、《伤寒心镜》1卷、《伤寒医鉴》1卷。
他首创的“防风通圣散”至今仍为治疗表里俱实及外科病毒之良方。
时人称之为，成为中国古代十大名医之一。
刘完素主要以《黄帝内经》为学术基础，他精研医理，把《内经》中的关于火热病致病原因的内容选摘出来，加以阐释，这就是著名的《病机十九条》。
他还提出了“六气皆从火化”的观点，认为“风、寒、暑、湿、燥、火”六气都可以化生火热病邪，治病，尤其是治疗热性病的时候必须先明此理，才能处方用药。
他所创方剂凉隔散、防风通圣散、天水散、双解散等，都是效验颇佳的著名方剂，至今仍被广泛应用着。
对于《内经》中的“五运六气”，他也有着精辟的研究和独到的见解，并十分善于运用五运六气的方法来看病。
他认为没有一成不变的气运，也就没有一成不变的疾病，因此，医生在处方用药的时候必须灵活机变，具体分析。
刘完素在治疗热性病方面的完整理论和对“五运六气”的独到见解，对后世中医学的发展有着深刻影响，甚至对于温病学派的形成也有着至关重要的铺垫作用。
后人为了纪念刘完素对人民做出的突出贡献，在他死后的几百年中，不断地为他修建庙宇，镌刻石碑，歌功颂德。
直到今天，河间县西九吉乡的中刘守村和后刘守村之间还有他的墓，“刘爷庙”曾被日本帝国主义摧毁，解放后又重新整修，每年的正月十五都举行隆重的庙会来纪念他，足见他的影响是十分深远的。
《四库全书提要》说：“儒之门户分于宋，医之门户分于金元。
”中国医学发展到金元，形成了医学流派“四大家”，即刘完素(守真)、张从正(子和)、(东垣)、朱震亨(丹溪)争鸣的局面。
刘完素辞世后，保州、河间十八里营、肃宁洋边村都建庙宇纪念，而且河间十八里营更名刘守村，肃宁洋边村更名师素村(取纪念刘完素之意)。
明正德二年(1507)救封刘完素为“刘守真君”，圣名贯古。
明年间(1600前后)师素村刘守庙扩建为“刘守真君”庙。
正月十五、三月十五师素庙会延续至今，成为县境一年两度的物资交流市场。
保定市、肃宁师素村，分别于1984年、1993年重修刘守真纪念堂(刘守庙)和刘守真君庙。
随机文章杨家将历史真相：杨业的后人简介美国雅各伯蓝洞多深，40米幽深已吞噬9条生命埃隆马斯克的特斯拉处破产边缘，硅谷钢铁侠火星移民计划将破碎大自然的奇妙声音，奇妙的声音十大用途(回声定位/治疗癌症)幻月是怎么形成的，根据彩虹原理形成月环和假月亮（美丽窒息）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
赵献可的命门学说是如何一回事？有着怎么样的科学依据
如痰证、血证、咳嗽、吐血、喘证、喉咽痛、眼目病、齿病、口疮、耳病、消渴、中满、噎膈、泻痢、大便不通、小便不通与失禁等多种病证，不仅从其一般辨证规律进行施治，而且均注意到从肾命水火亏虚方面进行分析，广泛使用六味、八味诸方，为治疗以上疾病提供了有益经验。
如其辨治血证，赵氏提出，血不仅有其本身为血的特点，而且属水，故而肾中真水干涸，则真火势必上炎，血亦随火而上腾;反之，若肾中真火衰竭，则真水反盛，血亦失所依附而上泛，这是血证产生的两种病机。
因此，在治疗时，由于阳虚而动血上泛者，用桂、附加于八味丸之中，使肾中温暖，龙雷之火潜归于原宅，不用寒凉而火自降，不必止血而血亦自安。
若因肾中水涸而火炎者，就可用六味丸以补水配火，不必去火，而血亦安。
其辨痰证 认为痰本非人身所固有，或是水泛为痰，或是火炼为痰。
因此，辨痰证，当分辨有火无火，由于火衰不能制水，水不归原，泛溢为痰，痰如清水者，赵氏主张用八味丸以补命火，火壮水化则痰自消。
由于阴虚火动，水液沸腾而动于肾，骤而成痰者，其痰重浊白沫，则应当选用六味丸以滋水配火，火静则痰自消。
脾为生痰之源，赵氏治痰，虽亦接受用四君子汤或六君子汤之类补脾燥湿化痰之法，然更重视治肾命之本。
其论喘证，一般认为属气有余之证，赵氏认为，当属火之有余，水之不足。
因此治疗当用六味丸加麦门冬、五味子等，壮水之主，使水升火降，喘息自定。
若有由于命门真元之火，不能归其下元，阴气在下，阳气浮越于上，亦可见呼吸气促，其证似喘非喘，外见四肢厥逆，面赤烦躁，脉象两寸浮大而散，两尺微而无力。
治疗主张用八味丸等，以人参生脉散煎服送下。
总之，对喘证属虚者，从肾命水火治疗，亦可见其重视肾命的观点。
对于郁证的治疗 认为“凡病之起，多由于郁。
郁者，抑而不通之义。
”赵氏所论郁证不仅包括各种杂证，还包括一切外感病。
由于多因木郁导致诸郁，故可“以一法代五法”。
其治木郁，使肝胆之气舒展，则诸郁自解。
逍遥散是赵氏治疗木郁的主剂，并常结合左金丸和六味地黄丸同用。
他认为，“世人因郁而致血病者多。
凡郁皆肝病也，木中有火，郁甚则火不得舒，血不行藏而妄行”。
这种失血，或因怒郁、忧郁，或因阴虚火旺之人外感风寒暑湿，皮毛闭塞，火不能泄，以致血随火而妄行，出现鼻衄、吐血等证。
其辨证要点是：“凡系郁者，其脉必涩，其人必恶风恶寒……须视其面色必滞，必喜呕，或口苦，或口酸”。
审有如是证，则当舒散其郁为主，即“木郁达之”、“火郁发之”之义。
其方用逍遥散加丹皮、茱、连。
血止后当用六味地黄丸滋阴善后，否则多复发。
随机文章小行星飞掠地球虚惊一场，最近3.15亿公里存在潜在威胁七大天使和四大天使长，米迦勒/加百列/拉斐尔/乌利尔保护人间迅猛龙能否猎杀霸王龙，单挑打不赢霸王龙/群殴可猎杀（得不偿失）99年到底发生了什么事，网传末日预言和外星人入侵地球（辣眼睛）曲速引擎能实现吗，NASA成功测试/未来人类到月球或许只要4小时迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
