清朝剪辫子之风是何时开始的 剪辫子的人就不怕被杀吗
【千问解读】
很多人都不了解剪辫子的事情，接下来跟着小编一起欣赏。在清军入关建立中原政权伊始，就对占领地人们推行了剃发留辫政策，即除了用于编辫子的头顶和后部毛发外，前顶及周边部分的头发全部剃光。
这种政策之血腥，可谓，真真到了“留发不留头，留头不留发“的地步。
清政府就是以这种血腥的“留辫运动”树立了自己绝对的统治权威。
因之，留不留辫子，在有清一代，始终是个重大政治问题，执法甚酷。
1911年10月10日武昌起义成功后，革命党人“以其人之道，还治其人之身”，以剪辫子激发民众的反清意识。
随之，剪辫子运动席卷全国，革命军政府专门成立宣讲团与“剪辫队”，见了男人的辫子就剪，以期结束一个旧时代，开一种新的生活方式。
现在，我们回到本文的主题，那就是剪辫子之风始于何时? 事实是，剪辫子之风，并不是在建立以后才开始的。
晚清时期，剪辫子之风就已经刮起。
1840年，西方列强，尤其以英帝国为首的侵略者，用坚船利炮开道，发起了对清朝的鸦片战争，从此，渐次打开了清朝的国门，清廷也被迫开始了对外开放的。
到了晚清，随着洋务运动的兴起和不断发展，对外贸易、科技、文化等的交流日益增多。
尽管清朝的主流意识是把外邦当夷敌看待，以上对下，以尊对卑，甚至把外交部称之为“理藩院”，以此鄙视洋人，但还是有许多进步人士甚至王公大臣提出剪辫子的要求。
有识之士或叫进步人士提出剪辫的要求不足为奇，革命派以剪辫子之行动用来反清更不足为奇。
让人感到惊奇的是，那些满清亲贵为何也有了剪掉辫子，“背叛祖宗”的想法和行为了呢?难道他们就不怕政治不正确，，触犯大清律例，惹来杀身之祸吗? 然而，让人心知肚明的是，那个时候，晚清国门已洞开，洋人已大摇大摆地走了进来，国人也开始走了出去，那根辫子在中国人脑后拖了两百余年，此时，不仅太累赘，太扎眼，也太落伍了。
毕竟，晚清与清朝建立之初，国情已发生巨大变化，诚所谓也。
1872年，中国留学生事业的先驱，被誉为“中国留学生之父”的容闳，带往美国留学的幼童，脑后就都拖着辫子。
这些头上编着辫子的小男儿到美国后，美国小孩常常跟在他们后面喊“中国女孩子”，甚至指着辫子侮其为“猪尾巴”。
逐渐地，“祖宗之法不可变”一说，已被洋人破坏得。
再说，能长期垂帘听政，不肯还政于皇上，不也是对祖宗之法的一大破坏吗? 如此看来，剃发留辫的祖宗之法是到了非变不可的时候了。
1898年，康有为给上了一道《请断发易服改元折》，呼吁率先剪辫断发，改换服装，给国民做个榜样。
他对男人留辫子诘道：“儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾”。
康有为还把去辫与工业生产联系起来，他痛陈道，“且今物质修明，尤尚机器，辫发长重，行动摇舞，误缠机器，可以立死……辫发与机器不相容者也。
” 1900年，章太炎在上海当众剪掉辫子，引起轰动。
20世纪初，伴随着革命党人反清革命高涨的到来，很多青年厌恶地把辫子称为“烦恼丝”。
1902年以后，中国大规模地往日本派送留学生，他们中不少人到了日本就剪掉了辫子。
不仅留学生，国内新式学堂的学生也出现了剪辫子的风潮。
1905年，清末重臣爱新觉罗·载泽、司法部长戴鸿慈到西方考察宪政，40多个随员中剪辫子的占了一半。
年轻贵族，子弟中，不少人在革命前就剪掉了辫子。
更让人感叹的是，1908年慈禧出殡的时候，英国《泰晤士报》记者拍下当时的照片，骑在马上的新军士兵，也都剪了辫子，脑后光秃秃的。
也是在1905年，蔡元培在上海中国公学读书时，学生基本都剪去了辫子。
时代在变，形势比人强。
此时的清朝最高统治者，对剪辫子风潮，只得睁只眼闭只眼，不置可否，再也没有了入关时，那种“留发不留头，留头不留发”的杀戮蛮勇了。
1911年10月10日，凡是参加武昌起义的所有将士和民众都剪掉了辫子。
见大清大势已去，一些清朝的官僚政客也开始借剪辫跟上形势。
1912年2月12日清帝宣布退位的那天晚上，袁世凯也剪掉了辫子，由此，成为了“革命同志”。
当然，清朝灭亡后，随着剪辫风潮的退去，留不留辫子，留什么发型，基本上与政治无甚关系了，尽而渐渐还原为民众自由选择的风俗习惯了。
无疑，这是辛亥革命后，历史的一大进步。
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清朝如此推行的“满化” 最后为什么还是敌不过汉化
语言是构成特定文化的基础之一，每个不同的民族，都有着不同的语言系统。
汉语虽然博大精深，但是在历史上，有数个中原受到少数民族统治的阶段，汉语都是受到少数民族所携文化压制的。
但即便如此，汉语最终还是没有在历史的长河当中消逝，反倒流传到了今天。
每当入主一个新的领地、建立一个新的王朝，首先要做的就是稳定这片土地上的子民，毕竟水能载舟亦能覆舟，就算对一个地区使用了军事压制，最终还是难以抵抗这个地区的文化形态的。
因为有了前朝的各种借鉴，所以满清入关之后，除了对中原实行了各种政治、经济方面的压制，还实行了一些文化压制的手段。
首先就是我们所熟知的“剃发易服”，大体就是让所有有着蓄发传统的汉人强行更改发型，剃掉额头前面的头发、并且将剩下的头发束成辫子;另外，服饰也要向满人看齐靠拢。
除此之外，还下令全国学习满语。
为了将满语普及，清朝统治者规定满人的社会地位要高于汉人，并且入仕当官只能够由满人担任，而在一些正式场合，所有的官员都只能说满语。
只不过，如此推行的“满化”，到了清朝末期，却被汉文化完全地“融化”了。
不仅官员里汉人成群，而且连都不会说满话了。
这是为什么?为什么清朝统治者如此推行“满化”，却还是没能敌过“汉化”呢?汉文化的、博大精深是我们有目共睹的，但是在其中，还隐藏着许多满语无法普及的不可抗力。
首先就要说到这个满语的教育问题。
在最初，满人的确是想要通过改变中原人的语言，来让文化渗透到王朝的每个角落的。
但是实行的成效却并不理想，其一就是因为汉人实在太多、满人实在是太少，会讲满话的比会讲汉语的人要少很多，老师比学生要少很多。
能够教学满语的人少是一点，更何况对汉人来说，满语本来就晦涩难懂，老师再讲解不到位，满语就更加难学。
，中原人讲汉语的还是很多。
满语没能普及的最重要原因就是汉人太多、汉文化实在是太过根深蒂固，这是满清所难以撼动的事实。
所以到了后来，爱新觉罗·皇太极甚至良心发现，觉得依照前朝的经验，一味对汉人进行文化压制是不可取的，不久民众可能就会对清朝统治者有意见了。
于是皇太极甚至开始了“汉化”，首先是大规模地采用汉臣，另外就是让一些满人贵族官员和汉人接触，学习的文化。
汉人的社会阶层和满人的社会阶层相互融合，不同的文化两相交织。
这样一来，文化融合的迹象就愈发明显了。
只不过，虽然这个时期的汉人已经可以当官了，但还是要学习满语的，毕竟不会满语的话，连试卷上是什么内容都看不懂。
于是大批的人为了当官入仕开始学习满语，但这个时候的满语对这些人来说，已经是一门需要系统学习的外语了，更大的母语还是汉语。
至于清朝皇室，越到后来，不喜欢满语课的皇室子弟就越多。
因为这些皇室子弟虽然身上流淌的都是满人的血，但终究是出生在中原的孩子，打生下来就被汉文化耳濡目染，对满语自然没了兴趣。
所以到了最后，末代皇帝溥仪甚至只会在上朝的时候说一句满语，意思是“平身”。
满清对中原实行的文化控制，最终还是没能抵挡汉文化的庞大潮流，并且被淹没在汉文化当中。
且不说末代皇帝溥仪，就连我们所熟知的，在觉得无论上朝还是开会场合都要讲满语实在是太麻烦之后，干脆用一纸谕令将满文废除。
最终，原本被规定为“(清)国语”的满语还是消逝在了历史的尘埃当中。
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清朝的铁帽子王特殊在哪里？他们的待遇如何？
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