“吴越争霸”有没有赢家：卧薪尝胆背后的历史
【千问解读】
越国是春秋时代最后登场的一个国家。《越绝书》说，“越伐疆吴，尊事周室，行霸琅邪，……率道诸侯，贵其始微，终能以霸”，概括了越国的主要事迹。
这是一个冠冕堂皇的越国。
在街闾巷陌，戏曲舞台上，还有另一个越国。
这个越国由美奂、诡谲、越王坚忍、吴王误国等颇富传奇色彩的故事组成，留下了“卧薪尝胆”、“，十年教训”、“”等至今耳熟能详的。
这个越国非常精彩，有挥舞宝剑的“越女”，有伐木如山的“木客”，天生笼罩着一种江南的氤氲，遮住了越国的过往。
越国仿佛一颗耀眼的流星，划过春秋最后的夜空，又瞬间殒没，和另一个转瞬即逝的吴国交织在一起。
越国和吴国的羁绊很有规律，先是越国攻吴，接着吴国伐越。
先后“称霸”，又迅速消亡。
唯一的不同是，越王被困时，向吴王献出“、宝器”，这位早期文献中没有出现姓名的美女给后来“西施”的出现创造了文学空间，帮助越国伐吴成功，最终灭吴。
从人口到疆域覆盖了吴国的版图，就像西施和故事所隐喻的那样，最后在浙北、苏南融合成为一个整体——吴越。
当我们走出西施和夫差的温柔乡里，告别与伯嚭一忠一奸的戏曲脸谱，或者越王勾践只能共辱而不能同荣的道德训诫，不得不面对一个疑问：越国从哪里来，又到了哪里去? 没有“西施”的吴越之争 较晚出现的《越绝书》等著作共同塑造了“吴强越弱”的早期印象，借此衬托勾践隐忍复仇的“大逆转”剧情。
戏剧效果是好的，给后人的误导却也是巨大的。
吴国核心位于太湖平原的东侧，越国则据有钱塘江以南的绍兴-宁波平原，属于一衣带水的近邻。
吴、越之间的第一次联系，就是以一次争端开始的。
《吴越春秋如果解围，越国也能提供“带甲万人事君也”，供吴国驱策。
在文种开出的条件面前，夫差只好撤兵了——这里没有“西施”。
虽然文献都记“吴伐越”，可相比越国腹地，嘉兴“槜里”距离吴国都城姑苏还要更近一些;其次，经过两次战役，吴王却被砍死，而夫差即使降伏勾践，仍奈何他不得(早期文献完全不见后来勾践“求其[夫差]粪而尝之”的卑下)。
这到底是吴强，还是越弱?越王勾践接着开始了著名的“卧薪尝胆”、“十年生聚”。
《吴越春秋》说，勾践采用了文种提出的一些小伎俩：越国出现饥荒就问吴国借粟;越国度过饥荒，却把蒸熟无法发芽的种子还给吴国，吴国反而陷入饥饿。
此外，勾践从越国南部聘请了一位“越女”，教授“剑戟之术”，就是后世传闻的“越女剑”，还从楚国聘请了射弩高手，教授弩箭。
任凭南边的越国捣鬼，吴王夫差却不管不顾，反而充满耐心地开挖了沟通江、淮流域的“邗沟”，把伐齐作为首要任务。
几年后，吴王夫差终于为自己的放任受到了教训，《哀公十三年》载，勾践趁吴国伐齐、北会诸侯，北伐吴国获得大胜。
这时，夫差正在黄河北岸大张旗鼓举行“会盟”。
《左传》说夫差在与晋侯的盟誓顺序之争上落于下风，随后，发生了问宋国讨要粮食，却被宋国鄙视未果，悻悻而返。
这样的“盟主”恐怕也是闻所未闻的。
夫差返回后，没有追究乘机攻吴的越人，只是与越讲和。
这究竟是“盟主”的大度，还是吴国的无奈?后面的故事我们都知道了，《越王勾践世家》说：“吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋，而越大破吴。
”夫差在被围之下自尽于姑苏，越国最终覆盖了吴国的疆域，吴越再也无法分开。
是谁教会“越女剑” 吴、越的命运交织在春秋最后的岁月里，既是吴、越的幸运，也是无奈。
实话说，一开始吴国稍强一些，毕竟吴国在楚国东进的头几十年里，还能独力抵抗西来之敌。
可吴地资源、人口不足的困境，让越国走上吴国的舞台——阖闾买刺客专诸杀吴王僚后，靠着与南部越国的联盟，最终数败楚国;同样的道理，当吴国要求越国频频出战时，“越不从伐楚”，并最终砍死阖闾的问题就出现了。
楚国的威胁从未消失，哪怕是伍子胥鞭尸楚平王之后。
这是夫差无奈于越，哪怕“杀父之仇”也一样赦免勾践的第一个原因——和“西施”没有一毛钱关系。
第二个原因，在阖闾伐越前，越常曾经抗辩过“吴不前日之盟，弃贡赐之国，而灭其交亲”，可见越国曾与吴国结盟抗楚，彼此间还有“贡赐”关系：越人为吴出兵，吴国为越提供粮食。
文种去吴国要求“粟与财”不是勾践“卧薪尝胆”后的计策，而是吴、越结盟的基本前提。
从这里看，古人眼中的“贡赐”遮蔽了吴、越关系的本质，吴国表面赐予越国的“粟与财”，实际上是购买越国武力援助的花费。
然而，随着越国愈发抵触出兵，购买的“价格”也水涨船高，最终使吴国无力承受——故事里的吴国把粟给了越国，自己只能忍饥挨饿。
第三个原因，吴、越停战之后，勾践开始了“十年生聚”，据说因此超过了吴国的实力。
但是越国的“十年”并不长于吴国的“十年”。
理论上，在人口基数不变的情况下，被吴围困的勾践是无法超过胜楚攻齐的夫差的。
其实是越国所处的地理位置，为其提供了伐吴的最终动力。
“勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑”，这是《越语》中对越国实际控制范围的描述。
不用说北面与吴接壤，三面被大海群山环抱，单表越国的西部“姑蔑”(秦代时设太末县，亦作大末)，这是浙西腹地金华-衢州盆地，是浙西沟通江西的必经路口(衢州因沟通浙、皖、赣、闽而得名)。
换句话说，这里连着“干越人”生活过的鄱阳湖以东平原，不久之前干越在楚国的东进过程中，消失于赣东、皖南的群山。
《左传哀公十三年》提到，当越人伐吴的部队里，出现了来自衢州姑蔑人的旗帜后，吴国就再也没有抵挡住越国的攻势了。
而越国以南那位“越女剑”的传人和楚国的弩箭教师，更暗示了楚、越之间的深层联系——拥有剑戟、弓弩之术和人力资源的浙西(或更西部)人口，源源不断地加入到浙东越国的战阵。
得到吴国的“粟与财”(为越国人口自然增长打下基础)，获得从江西深入浙西“干越”的人员递补，这才是越国“十年生聚”的关键。
当越国愈强之际，吴国却因为失去外援而沦为强弩之末。
南有越，西有楚，东有海，吴国只剩一条向北突围的不归路。
吴国伐齐也好，开挖邗沟也罢，只是其对自身命运的认识。
夫差赐死伍子胥，只因率先把儿子安顿到了齐国。
然而吴王也难逃宿命，所谓“黄池会盟”，这表面上的“争霸”，只是吴国北亡的前兆，因为吴国的确是倾巢而出，作最后一搏。
这也是为什麽夫差始终对勾践的蠢蠢欲动听之任之，只靠“贷粟”换取短暂的喘息时间。
十年不到，他们就真的亡于南方的越国了。
最后的吴越 吴与越，最终融合到了一起。
伍子胥曾说：“我(吴)得其(越)地能处之，得其民能使之;越于我亦然。
”或许是因为吴、越本来就没有分别。
吴国都城苏州，古称“姑苏”，亦是“江苏”之“苏”所本。
“姑苏”读作“姑胥”(音“沟洫”)，千百年来，无人通解其意。
然参考吴越方言构词，前有“姑蔑”写作“大末”，“勾吴”写作“大吴”，那麽“姑苏”在意译的时候，也应能写作“大苏”、“大胥”。
这个汉语中仅作记音的字符(xü)，在今天的百越语中仍有使用，作地名的专有名词时，对应汉字一般写作“墟”或“圩”，意为“集市”(今天两广地区说“赶集”仍谓“赶墟”)。
那麽“姑苏”一词很可能就是古越语中的“大墟”，即大集镇、大市，引申为大城，也能和姑苏的实际地位相符。
可见吴越居民自古言语相通。
“”没有赢家。
为了抵抗西来的楚国，吴国先后通过盟越、伐越的方式，将南部的越人纳入自己的阵营。
当吴国尚未解决楚国的威胁时，狭小的空间和有限的生产，已经无法维持雇用、羁縻崛起中的越国的费用了。
另一方面，越国地区持续增长的人口，也使得勾践急需北迁到相对开阔的长江下游平原，这让吴国倍感压力。
防不胜防的吴国不得不仓促北遁，不惜一切代价开挖邗沟、北伐齐国，南边向越国采取。
这明明是不得已之举，却被中原国家视为“称霸”，对国祚不久的吴国倒是一种保留了几分尊严的反讽。
许多年后，越国也将走上和吴国的道路，越国最后的终点迁到了齐国南鄙，连云港附近的琅琊。
追迫越国并尽占昔日吴越故地的，就是吴、越背后的楚国，只是那时的楚国也狼狈地将都城搬到了江淮下游的寿郢。
值得一提的是，吴、越的北进给齐鲁大地送去了春秋时最后一波人口迁移浪潮，既改变了齐国的命运，也为的道德哲学提供了展现的舞台。
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古时候“吃喝风”：盛世大唐是唐玄宗李隆基一家吃垮的？
最后一个国君，《烈女传》上说，他“为酒池可以运舟”，令三千人作牛饮，“醉而溺死者，妹喜笑之以为乐”。
可是，兴师问罪，夏亡商兴。
末年，商纣步的后尘，在沙丘大筑苑台，以酒为池，悬肉为林，使男女裸奔其间，作长夜之饮。
的行为使民怨沸腾，诸侯叛离，终于为周武王所灭。
唐玄宗也是一个骄奢淫逸的，据《明皇杂记》记载，他的几个女儿都非常讲究吃喝，为此特地派了一个李思艺任“检校进食使”，专门管理她们的吃喝。
“水陆珍馐数千，一盘之费，盖中人十家之产”。
杨贵妃的父母兄妹，更是，凡豪华御食，以及国外进贡的珍稀美味，均赏赐给等人，“黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍”。
一个好端端的“盛唐”景象，就这样在奢华中衰败下去。
中国古时候的“打秋风”：明清官场公开的敛财怪象
她最后得了送的二十两赏银，满意而归。
“打秋风”说白了就是利用各种关系、巧立名目向他人索要财物。
至于为何称之为“打秋风”，却是众说纷纭，源头已难以考证清楚。
戏曲家的《》中，尚未发迹的书生柳梦梅曾称“你说打秋风不好, ‘茂陵刘郎秋风客’，到后来做了”。
这不过是戏谑之语，虽然明清时期人们也称“打秋风”的人为“秋风客”，但实际上“打秋风”与茂陵刘郎（）毫无关系。
根据清人考证，早在大书法家米芾的书札中就出现过“抽丰”二字，意思是指看到别人家丰裕而去索要钱物（“盖彼处丰德,往抽分之耳”），因此也称为“分肥”、“抽分”。
大概是因为“抽丰”与“秋风”音近，明清时期民间开始称“打抽丰”为“打秋风”，以显得更为委婉、风雅一些。
还有一种观点，认为“打秋风”的说法最初可能是源自于士子游走公卿权贵募敛财物的行为。
五代王定保所著《唐摭言》中，曾记载有一个名叫李敬的仆佣，因为其主人科场不顺而生活穷困，他的朋友劝他换个官场得意的主家，以便也能够跟着四处“打风打雨”。
这里的“打风打雨”，说的就是唐代参加考试的士子，大多会在考前奔走于权贵公卿之门，既是为了托关系以求得推荐，同时也有不少生活窘迫的士子借机募取一些生活费。
“风雨”与“丰裕”同音，因此“打风打雨”就是“打丰裕”。
到了明清时期，不少衙役往往在入秋后以做棉衣为借口向富户敲诈钱财，“打风雨”也就被称为了“打秋风”，甚至当时京城民间俗语中还将“打秋风”与“撞太岁”并举，称巧借名目索取钱物为“打秋风”，依仗官府权势敲诈为“撞太岁”，两者叫法不同，借口索取财物的目的则一。
，泉任苏州知府时曾在衙门口贴有一副对联：“相面者、算命者、打抽丰者，各请免见；撑厅者、铺堂者、撞太岁者，俱听访拿”，将“打秋风”和看相、算命等招摇撞骗等同看待，由此可知，“打秋风”名虽雅致，其实却并无半点风雅可言。
形形色色：明清社会的“打秋风”怪象 明清时期，官场、民间“打秋风”的陋习一度盛行。
清代风流才子李渔，诗词戏曲俱有文名，但是科举屡次失利，为了维持家人体面的生活，早年间就开始奔走于权贵富户之家，依靠募取馈赠维生。
初年，李渔组建了一个家庭昆曲戏班，日常开销甚巨，更是常年带着家眷来往于苏杭、金陵，以各种借口索取财物，有时甚至在友人家一住数月。
按照李渔自嘲的说法，是大半生“终年托钵”、“卖赋以糊口”，其实就是四处“打秋风”，他自称“打秋风”的足迹“几遍其二”，堪称是古往今来最出名的一个“秋风客”。
与民间“打秋风”陋习相比，明清官场上往来奔走的“秋风客”，不仅数量更多，“打秋风”的名目也是层出不穷。
清人萧奭在《永宪录》中描述当时官场“打秋风”的“盛况”说：每当有官员外放任职，就会有昔日的老师、同门、亲朋等各类人等络绎来访，名为拜会探望，实则只是为了上门索取一些馈赠。
风气所至，明清官场非但不以“打秋风”为忤，反而成为了一个不成文的潜规则。
地方官员上任后需要应付各类“秋风客”，未上任之前则可以四处“打秋风”，借机敛财。
例如，十八年，会试高中，当年返回湘乡老家后就开始外出四处拜客，名义上是向各地亲朋故友报喜，主要目的还是按时俗到处“打秋风”。
据日记所载，道光十八年年底到道光十九年十一月，将近一年的时间内，曾国藩一共外出四次，拜访的对象形形色色，既有各地曾氏同宗、亲朋故旧，也有本地地方官员与乡绅，还有不少外地的湘籍客商，遍及湘乡周边十余州县，拜访过的人家达到一千二百人之多，共计获得各家馈赠折合白银将近1500两，可谓收入颇丰。
此外，明清官场最为常见的“打秋风”方式，是官员亲属、家丁之类巧立名目、向下级衙门强索财物。
如果说曾国藩这样的“准官员”，借着拜客、以文会友的名义“打秋风”是属“巧取”的话，那么明清官场更为普及的“打秋风”方式，则是的“豪夺”。
明代任淳安时，总督之子路经该地，索要财物不得，一怒之下竟将县里负责接待的驿吏倒吊了起来。
海瑞知道后，佯装不认识总督公子，派人搜检其行装，将里面的金银充入县库。
胡宗宪位高权重，他的儿子一路游玩，到处收受地方官员馈赠的财物，在当时官场不过是平常事，只是遇到素以刚直不阿著称的海瑞才未如愿以偿，但是明清官场像胡公子一样“打秋风”敛财之人比比皆是。
如按《》记载，曾经同样在海瑞那里碰壁的都御史鄢懋卿，每次外出都“与妻偕行，制五彩舆，令十二女子舁之，道路倾骇”，所到之处“要索属吏，馈遗巨万”。
明清官场“秋风病”肆虐，各级官员一边穷于应付上司、同僚处来的“秋风客”，一边巧立名目向下属索要财物。
上行下效，一般的衙役也经常以节庆、生日、衙门添置物品等种种借口，向当地富户“打秋风”，以致官场内外无处不秋风，怪象丛生。
各取所需：权力私有化催生出“秋风病” “打秋风”不过是为了借口索财，自然难免会让人看不起，甚至嫌恨。
李渔自命是风流才子，一生携妻带妾四处“打秋风”，固然有不少达官权贵赏识他的才学，慷慨解囊，但是毕竟也有不少碰壁的时候，因而也常常自感羞愧，觉得自己“面目堪憎”。
至于那些被上门“打秋风”的人，往往是拒之不便、施之不甘，虽然厌恶却又无可奈何。
明代靖江一位县令有“打油诗”：“马驮沙上县新开,城郭民稀半草莱。
寄语江南诸子弟,秋风切莫过江来。
”明清社会厌憎“打秋风”之情，于此可见一斑。
既然“打秋风”遭人厌，为何明清社会遍地“秋风”起？个中缘由，其实不难理解。
下面分类来谈： 贪图小利，刘姥姥式的“打秋风”。
传统社会讲人情、重面子，于是不少人或是为生活所迫，或是贪图小便宜，只要能和权贵、富户攀上一星半点关系，便找各种借口上门求取财物。
坦率地说，这类刘姥姥式的“打秋风”只是民间一种陋习，固然让人嫌憎，但毕竟主人还可以婉拒，尚且不至于“秋风”成害。
各取所需，变相索贿式的“打秋风”。
传统社会里，本是“一人得道，”，而明清时期中国专制集权制度发展成熟，高度集权于上，官员的考绩、升迁完全操之于上司之手，因此各级官员对于上司的亲朋故旧、亲随家丁都是竭力逢迎，慷慨馈赠，同时视向属吏“打秋风”为生财之道，索求无厌。
显而易见，明清官场这类“打秋风”，不过是让家属、亲等人为掮客变相索贿而已。
上级借“打秋风”敛财，下属借“挨打”行贿，各取所需，奔走在明清官场上各色“秋风客”，其实是在编织着一张遍布官场上下的关系网。
恃仗官威，敲诈勒索式的“打秋风”。
明清社会，地方官府里上至官员家属、下至衙门的书役、差役，都会经常找到各种借口向本地乡绅、富户索要钱财，被“打秋风”的富裕人家，惧怕官府权势，只好馈赠财物以花钱免灾，不仅无法拒绝，甚至没有讨价还价的余地。
显而易见，这类“打秋风”实际上就是一种赤裸裸的敲诈勒索，是官大于民、权高于法的直接后果。
因此，从根本上说明清官场“打秋风”的盛行是官员权力私有化的必然结果。
大小官员视手中权力为私有之物，亲属故旧也视之为生财之道，再加上官大于民、权高于法，于是官场内外“秋风”处处，肆虐成灾。
官场如此，上行下效，民间难免形成陋习，“秋风切莫过江来”也就只能是一厢情愿的幻想。
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