楚国进京朝贡周天子的时候 他们都会带上什么好东西
《左传》有载，楚国臣子谏楚灵王时曾说：“昔我先王熊绎，辟在荆山……筚路蓝缕，以处草莽。
跋涉山川，以事天
【千问解读】
《左传》有载，楚国臣子谏楚灵王时曾说：“昔我先王熊绎，辟在荆山……筚路蓝缕，以处草莽。
跋涉山川，以事天子，唯是桃孤棘矢，以共御王事”。
楚国人在很早的时候，就在向周天子朝贡。
而楚国地处蛮荒之地，又常常为中原人所不齿，楚国人能拿出什么东西来朝贡周天子呢?前面的那段话里就有答案，所谓“唯是桃孤棘矢，以共御王事”，贡品中必然有桃孤、棘矢。
作为楚国的一代君主，到王城中面见周天子这样重大的事情，对楚国而言是非常庄重的事情。
因此，在这样的场合里，不说华丽的服饰，至少楚国君主应该穿得比较正式一点，也才符合场合、符合身份。
可是，先王熊绎“蓝缕”之身，也就是穿得邋里邋遢的，就跑到周天子身边来了，这显然不符合楚国君主的身份。
当然，楚国人的这种说法，或许也是一种谦虚。
但，即便如此，楚国人还是为周天子带去了好东西，也就是我们说的桃孤、棘矢。
那么，为什么说桃孤、棘矢是好东西呢?所谓桃孤、棘矢，就是桃木做的弓、觫枝做的箭。
这种东西不是兵器吗?先王熊绎拿着这种东西到周王城中去，居然还得到了允准，也即有两种可能。
一种可能，周天子认为楚国人贫穷，能够有心拿出武器来上贡已经是不错了。
另外一种可能，那即是楚国的桃孤、棘矢本身就是好东西。
那么，那时候楚国的桃孤、棘矢到底有什么用呢?还是《左传》里曾经有过一段记载，说的是冬天里储藏寒冰，要用黑色的牡羊和黑色的黍子献祭司寒之神。
夏天的时候要用寒冰，还得用桃孤、棘矢来消除灾祸。
如此来看，桃孤、棘矢的作用不像是兵器，更像是某种法器，专门用以驱寒御邪。
之时，人们多认为桃树是神物，以桃木所制作的法器多有驱鬼辟邪的作用。
楚国地处于南方，本身也有产桃树，而且南方开发较晚，植被相对更为茂盛，因此更容易寻找到质量较好的桃木和棘枝，楚国的桃孤、棘矢属于上品，当是有所可能的。
棘矢以棘所制，而棘的另外一种名称则是“荆”，“荆棘”往往同时出现，这也是南方荆楚之国的别称。
如果楚国人向周天子献桃孤、棘矢，就从某种程度上说明，楚国人把自己的国家也交给了周天子，这是绝对的臣服周天子。
因此，桃孤、棘矢或不仅仅是上品那么简单，桃孤、棘矢本身就是楚国的国家象征。
除此之外，楚国人贡纳给周天子的东西，除了桃弧棘矢，还有苞茅。
这种茅草不是那种普通的茅草，虽说看起来就是生长在荒野之地，到处都能找到，可是遇见祭祀之事的时候，这种苞茅的作用就体现出来了。
《史记》载：“天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。
江淮间一茅三脊为神藉”，这个“一茅三脊”被视作为神藉之事，也就是说在祭祀活动中苞茅就是人间与神明沟通的介质。
《说文解字》释：“礼祭束茅加于裸圭，而灌鬯酒，是为酋，象神歆之也”，祭祀神明之时，把成束的苞茅放在裸圭上，让鬯酒渗过苞茅滴入裸圭中，就表明神饮了香酒，也就是接受了人间的馈赠。
《国语》曾记载，载岐山之阳会盟诸侯之时，熊绎在现场“置茅萑”。
这即是说，楚国人朝贡周天子的时候，不仅带去了贡品，还要在祭祀活动的现场手持苞茅而站立。
这种传统由来已久，《周礼》有载：“男巫掌望祀，望衍授号，旁招以茅”，可见这种传统在周武王、之时或已广为传承。
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齐国想打鲁国，为什么却被楚国给吞了是怎么回事？？
但鲁国和齐国近在咫尺，却没有被齐吞并，反而被远道而来的灭亡。
那么为什么鲁国就在嘴边齐国却没有吞下这块肥肉，反而白白便宜了楚国? 第一，齐鲁一家，渊源很深，既是兄弟之邦又是姻亲之好。
两国第一代开国君主姜太公和旦同朝为官，是一对老搭档，的女儿(周武王之妻)又是的嫂子，关系可不是一般的近。
两国世代联姻，齐国自然不好撕破脸灭了鲁国，顶多不服揍一顿。
第二，齐国虽然没有灭掉鲁国，但几百年来齐国不断蚕食鲁国，基本把鲁国蚕食的差不多了。
春秋时代不流行灭国，等到战国时期可以吞并了，齐国却惹来五国联军，被打的一蹶不振，此后一直安分守己，不愿惹事，把鲁国当成了缓冲地带。
就跟苏联不愿吞并蒙古一样，不吞并蒙古就是战略缓冲区，吞并了反而成了突出部，所以到最后齐国也没吞并鲁。
第三，鲁国是姬姓诸侯国，正统的周朝皇族出身，又以礼仪立国，政治影响力很强，老实又本分，齐国打鲁国师出无名，打了影响不好，还容易拉仇恨，齐国就是因为吞并了宋国引来了五国联军。
处于统战考虑，齐国虽然占了鲁国大部分土地但最终没有灭鲁。
但楚国是南方蛮夷，根本不鸟礼制，也不怕影响不好，直接就给吞并了，谁都没办法，楚国当年可是敢跟周王朝对打的主。
第四，鲁国也是大国，比七雄只差一线，齐国啃鲁国也不容易，齐国打了好多次但多以失败收场。
语文课本上的“”相信大家都不陌生，鲁国也不好打啊。
第五，楚国灭鲁国其实也是运气好。
当时鲁国的头号防御对象是齐国，鲁国军事设施几乎都是面向北方，主力也都驻扎在北部。
楚国从南面突袭了鲁国，打了鲁国一个措手不及，楚国占了鲁国国都，鲁国精锐降的降跑的跑，鲁国就那么没了。
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周惠王抓住诸侯间的裂痕，怂恿郑文公投靠楚国
在政治上，再优秀、再出色的个人和组织，只要获得了最高的垄断权力，往往都将成为祸害。
不怕现在得罪别人，就怕将来得罪不起别人。
如果能够直接或者间接地控制，即便是敌人也可以放心利用;假若无法进行制衡或牵制，那么哪怕是至亲也不得不提防。
政治就是这样冷漠而现实，不过这又能怪谁呢?天下作乱的诸侯，有几个不是王亲国戚呢?封国造反的卿士，又有谁不和国君沾亲带故的呢?权力面前亲情友谊都不算数，实力和利益才是最高准则。
能够控制手下，统治者要想自己位置安稳凭借的是自己的意志，如果难以驾驭臣下，那么自己的地位只能寄望于他人的意志了，这笔账，相信谁都会算的。
如今楚国正是力求跻身中原主流，看到了成功先例，也开始积极作出尊王的姿态。
所以和楚成王正好形成了需求互补的态势，双方的合作就差实际遇到这种情况，上级的惯常做法就是将自己所拥有的资源进行竞争性配置。
也就是我们常说的分权，即不再对某一个特定的下级独家授权，而是搞竞争招标，使它在地位上受到挑战，力量上遭遇对抗。
就好像当年宠信虢公石父，废长立幼;分权给虢公林父，周、郑交质示意天下。
那现在周惠王要如何分权呢?分给谁呢?当今天下，有实力与抗衡的只有楚国。
虽然楚国之前一直都是周王室最大的威胁。
但是政治就是这样，价值永远是第一位的，现在这个昔日的敌人是最值得拉拢的盟友。
在政治上，再优秀、再出色的个人和组织，只要获得了最高的垄断权力，往往都将成为祸害。
不怕现在得罪别人，就怕将来得罪不起别人。
如果能够直接或者间接地控制，即便是敌人也可以放心利用;假若无法进行制衡或牵制，那么哪怕是至亲也不得不提防。
朝权就是这样冷漠而现实，不过这又能怪谁呢?天下作乱的诸侯，有几个不是王亲国戚呢?封国造反的卿士，又有谁不和国君沾亲带故的呢?权力面前亲情友谊都不算数，实力和利益才是最高准则。
能够控制手下，统治者要想自己位置安稳凭借的是自己的意志，如果难以驾驭臣下，那么自己的地位只能寄望于他人的意志了。
这笔账，相信谁都会算的。
如今楚国正是力求跻身中原主流，楚成王看到了齐桓公成功先例，也开始积极作出尊王的姿态。
所以周惠王和楚成王正好形成了需求互补的态势，双方的合作就差实际的执行了。
但是实际的操作却并不那么容易。
周惠王是借着齐桓公才混到了今天的地步，而且楚国也是齐桓公帮他搞定的，如果动作太大太明显，周惠王就会被天下看成是忘恩负义的小人。
怎么能够让诸侯们信服?所以周惠王必须要做得非常隐蔽，不用自己直接表态和操作周惠王首先要找到一个突破口。
在首次会盟的八国中，郑国和齐国存在着严重的矛盾。
原来在上次齐、楚召陵之盟结束后，陈国大夫辕涛涂为了本国利益，忽悠齐桓公绕过陈国，取道东方(今安徽和江苏北部)，经过部落盘踞之地回军齐国，美其名曰震慑夷狄，其实是为了避免大军在陈国的驻军花销。
但是早先知道了辕涛涂计谋的郑国大夫申侯却卖友求荣，将原委告诉了齐桓公。
齐桓公为了表示对申侯的感谢，要求郑文公把上次周惠王赏给郑国的虎牢之地赐给郑国大夫申侯作为封邑。
虎牢之地是郑国的西部命门所在，封赏给申侯后此地俨然成为了一个国中之国。
这一步棋显然不仅仅是齐桓公在单纯犒赏申侯，更是对路远力难及的郑国的一种变相牵制。
面对为自己而来召陵的霸主的要求，郑文公虽然非常愤懑，但还是不得不咬牙同意。
周惠王就抓住了诸侯间的这个裂痕，怂恿郑文公撤会，投靠楚国，砸齐桓公的场子。
接到周惠王的玺书，郑文公看到了一个不错的机会，不仅能够出一口上次被迫割地的恶气，更重要的是，这对郑文公而言无疑是重温当年父祖夹辅周王室的荣耀，让郑国重新获得政治上的独立性。
相比一心侍奉不信任自己的齐桓公，这个选择可是太具有诱惑力了。
虽然大夫孔叔反对，但是得了王命认可的郑文公并担心被齐桓公以叛徒的名义讨伐，便义无反顾地照办，对被小弟在背后捅了一刀，齐桓公自然。
但是管仲嗅出了其中的齐桓公不辞而别。
，建议齐桓公不急着找郑文公算账，因为郑国本身是不会有这个胆子的，而且郑国还求得了楚国的保护。
当务之急是先把会盟办好，定完君臣名分，只要把太子捏在手里，不怕将来制不住周王室。
齐桓公便按照管仲的提议和其他六国诸侯盟誓拥戴太子姬郑。
盟誓完毕，齐桓公派人将太子姬郑送回洛邑。
完成了拥护太子的任务，接下去就是警告郑国了。
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