虞姬死后身首异处之谜：虞姬最后被埋在哪？
【千问解读】
虞姬为了不落入自己男人对手的手中，在关键时刻义无反顾地选择自刎。
她自杀后被埋在哪里，在历史上一直存有争议。
有人认为，虞姬被埋在安徽的灵璧县;有的人认为，虞姬被埋在安徽省肥东县石塘镇附近的西黄村;还有的人认为，虞姬的头与尸身被分别埋在两个地方。
那么，虞姬究竟被埋在哪儿呢? 京剧中有一出名剧，叫做《霸王别姬》，是当年“武生泰斗”杨小楼先生和“伶界大王” 梅兰芳先生的。
一旦杨小楼和梅兰芳共同演绎《霸王别姬》的海报一贴出，就会在戏迷之中引起轰动。
《霸王别姬》的剧情其实并不复杂，但是通过这两位京剧大师的共同演绎就会得到的效果。
虞姬是的爱妾，也是末年著名的女性人物之一。
相传她不仅有着的容貌，而且还是一位文武双全的巾帼英雄。
在项羽的困境之下，她一直陪伴在项羽身边，直到最后在楚营内挥剑自刎，由此上演了一场“霸王别姬”的美丽神话。
关于虞姬的这个美丽故事，在历史的长河中留下了不可磨灭的烙印，感动了一代又一代年轻人，成为许多人心目中不朽的传奇。
虞姬的生前像项羽一样光芒四射确有其事，但是她死后异常荒凉也是一个不争的事实，甚至她究竟葬身何处，在今天都一直存有争议。
随着研究的不断深入，关于虞姬自杀后被埋的地点，在史学界引起了一定的争议。
有种观点认为，虞姬自杀后被埋在肥东石塘镇附近的西黄村。
持这种观点的学者主要是建立在一个在肥东流传了上千年的传说的基础上。
根据这个传说，相争之时，项羽兵败垓下，在肥东洒泪告别虞姬，后来虞姬被汉兵追至今肥东的石塘镇附近，饥乏交加，求食于一家从事牲畜买卖和肉食加工出售的店主，店主可怜虞姬等一行人，便以锅中卤煮之熟驴肉配料给这些饥饿的人食用。
俗话说，饥不择食，虞姬等也顾不得体面，就大口大口地吃了起来。
风卷残云之后，也顾不得和店主告别，匆匆丢下一些钱财，就又向远处逃走了。
可是，天不遂人愿，由于吃东西耽搁了时间，所以追兵很快就赶了上来。
面对一群杀红了眼的敌军，虞姬一个弱女子，而且又是美貌异常的弱女子，为了不落在敌军之手，为了表示对她深爱的西楚霸王项羽表示义无反顾的忠诚，虞姬将宝剑一横，向着霸王作战的方向深情地望了一眼，然后就自刎而亡了。
由于虞姬死志十分坚定，所以她选择了在江边自刎，死后尸体落入江中，不被敌军得到。
后来，虞姬尸首随水淌于一石桥下被阻，随后，当地人将虞姬安葬在石塘镇的西黄村，“石塘”因此取之谐音而得之。
今天在该地确实可以见到一座虞姬墓，不过这个传说究竟是否属实，还没有人去考究。
按照传说中的内容来看，痴情的项羽竟然与虞姬分路逃走的可能性是比较小的，虞姬离开项羽单独逃亡的可能性更小，因此，其真实性令人怀疑。
还有一种观点认为，虞姬自杀后被埋在灵璧当属无疑，因为当时项羽被困的垓下(就在今灵璧县城东南9公里处)，虞姬自杀身亡后，在当时汉军猛烈地追击之下，如果项羽想突围，是不可能带着虞姬的尸体一起逃亡的，他很有可能是将虞姬的尸体就地埋葬。
这种观点的可信度是比较高的，据史料记载，在项羽被困垓下之后，为了引诱他突围，便故意让士兵们歌唱所编写的一首歌谣：“人心都背楚，天下都属刘。
韩信屯垓下，要斩霸王头。
”暴躁无比的项羽在听到这首歌谣后果然中计，但是几次突围都没有成功。
汉军的士气越来越旺盛，此时，张良又叫汉军唱楚地的歌曲，项羽的士兵绝大部分都是楚地人，在听到楚歌之后，思乡之情顿时弥漫全军，士气更为低落。
在这种形势万分危急的紧要关头，项羽同大将虞子期和桓楚商量，决定天亮前突围。
美丽而又聪明的虞姬为了不给项羽突围造成累赘，于是便趁项羽不备，自杀身亡了。
虞姬死后，项羽含悲忍痛，掩埋了虞姬的尸体，天亮便率军突围了。
由此可见，虞姬被埋的地点只可能是项羽被困之地，在当时那种形势之下，项羽即便想带虞姬尸体一起突围，也是不可能的。
还有一种观点认为，虞姬的头与尸身分别被埋葬在不同的两个地点。
尸身被埋在灵璧县，而头被埋在了定远县。
在今天的灵璧县城东、宿泗公路南侧(也就是当时项羽被困的地点)所见到的虞姬墓里，只安葬着虞姬的尸身;而在位于安徽定远二龙乡(也就是开国元勋的家乡)虞姬的墓里，则安葬着虞姬的头颅。
这种观点与第二种观点在虞姬自杀身亡的原因上是相同的，不同之点在于，持这种观点的学者认为，在虞姬自杀后，项羽曾经带着虞姬的尸体向南突围，不料汉兵追至，项羽被迫丢下虞姬的尸体。
后来，人们便将项羽丢下虞姬尸体之处称为“霸离铺”，在项羽突围成功后，虞姬的尸体便被来不及突围的楚兵移葬于“霸离铺”东2.5公里处，人们便将虞姬葬身之处所在的村庄改名为“虞姬村”，两处自得名以来，自今沿袭不变。
这种观点尽管有一定的合理性，但是持这种观点的学者并没有指明为何虞姬的头被莫名其妙地砍下来埋在了定远县，因此不足为信。
今天在定远县境内的虞姬墓，很有可能只是当地的百姓根据传说而进行的一种不切实际的推测。
一代美人在之后，仍然能够引起上到专家学者、下至平民百姓的讨论和探究，这仅仅是因为虞姬有着高人一等的身份，是西楚霸王的爱妃吗?仅仅是因为虞姬有着千载以来无出其右的美丽容颜吗?或许，这些都不足以使虞姬介入到专家的学术讨论范畴，以及老百姓茶余饭后的话题当中。
那么虞姬“引人注意”的闪光点在哪里呢?是她对霸王项羽的不离不弃，是她对爱情的忠贞!忠于自己的爱情，这才是虞姬的芳名传播千载的秘诀。
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历史上的战国四公子是怎么回事？为什么黄歇死的最惨？
四人皆以“好客”闻名，他们礼贤下士，“争相倾以待士”，广招宾客，借王公之势，“盛养门客、食客、刺客者”，以善养士而出名。
然而四人的结局却大不相同：孟尝君和平原君是天年而终，信陵君病酒而卒，春申君结局最为惨烈，“园死士侠刺春申君，斩其头，投入棘门外。
” 春申君黄歇是四公子中唯一非王室中人，对比其他三人，孟尝君田文是齐国宰相田婴的庶子，田婴是的小儿子，庶母所生的弟弟;平原君赵胜是赵武灵王之子，的弟弟;信陵君魏无忌是魏昭王的小儿子，的同父异母弟。
按照先秦“公子”的衡量标准，平原君与信陵君为“公子”，孟尝君为“公孙”，春申君仅为辩士。
可见在出身上春申君较其他三人已经低了一截，他能有一人之下万人之上的成就全靠的是其出色的外交才能、政治才能，位列楚相。
他游学博闻、能言善辩，凭自己的辩才得到楚顷襄王的重用，任左徒。
《传》中的嬴稷和芈月 其后出使秦国，上书劝秦昭襄王说，秦国和楚国是最强大的两个国家，秦楚相战，“犹两虎相与斗，两虎相与斗而驽犬受其弊，不如善楚。
”秦国和楚国结盟，然后联合起来一起对付其它国家。
在这篇洋洋洒洒的奏书中，将秦、楚、韩、魏四国的政治、军事、外交、地理等等错综复杂的情形分析的透彻清晰，不费一兵一卒就解除了秦、韩、魏对楚国的威胁，显示了他高超的外交才能。
《》中的秦昭襄王 除了外交才能，春申君在“出身遣楚太子归”这件事上表现的智慧与勇气，连都称赞道“何其智之明也”。
楚太子作为人质被扣留在秦国，春申君使计，“楚太子因变衣服为楚使者御以出关，而黄歇守舍，常为谢病。
度太子已远，秦不能追，歇乃自言秦昭王曰：“楚太子已归，出远矣。
歇当死，愿赐死。
”昭王大怒，欲听其自杀也。
”所以说他是冒着自身的生命危险营救楚太子，待楚太子立为考烈王，受封“春申君”。
但是他的最为惨烈的结局却不仅仅因为他的出身，更多的是由于自身的性格缺陷。
1.“珠炫赵客，邑开吴士”。
“太史公作四君传，具见好客意”，“好客”是四公子人物形象中最重要的共性，也是司马迁最浓墨重彩的一笔。
司马迁载：春申君“争下士，招致宾客，以相倾夺，辅国持权”，他的好客是为了巩固自己的辅国之权，更有甚者，待客不是用诚意，而以珠玉待客，这样的待客之道怎么能真得士? 再看信陵君，他的待客不仅美其服饰，盛其饮食，更重要的是待人真诚不矫饰，只要是士人，不论德才高低，信陵君都能谦虚的有礼貌的跟他们交往。
比如侯嬴，是一个地位低下的“夷门监者”，信陵君听说他是个贤者就去拜访他，为他大宴宾客，并亲自去接他，还为他赶车去拜访侯嬴的朋友屠夫朱亥。
《史记》中“夷门迎”描述的非常详细，让我们看到的是一个仁厚长者的风范，“仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之”，因此侯生深受其精神感召，在时，挺身而出愿为国家、知己以死相报，“北乡自颈”。
反观春申君的三千宾客，却是用于“皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭”。
正因为他的待客之道，在李园“欲杀春申君以灭口，而国人颇有知之者”时，只有宾客朱英站出来提醒他。
尽管孟尝君“好客自喜”，但“舍业厚遇之”，“食客数千人，无贵贱一与文等”，所以孟尝君有，有冯獾为其“”，平原君有为其自荐，有公孙龙为其谋划。
2.“利令智昏”，“奸谋盗楚”。
前文说了，春申君并不是楚国宗亲，他是凭借自己为楚太子换来的高贵的身份地位的，也就是说他的荣辱全系于楚王。
《史记》载：“春申君相二十二年，诸侯患秦攻伐无已时，乃相与合从，西伐秦，而楚王为从长，春申君用事。
至函谷关，秦出兵攻，诸侯兵皆败走。
以咎春申君，春申君以此益疏。
”这说明春申君时刻感到自己的地位不保，再加上楚考烈王多年无子，这使得春申君更加担心自己会一夜之间一无所有。
这时李园之妹的一番言语更是戳到他的心窝里去了，所以说最后李园阴谋得逞不是说计谋有多高超，而是因为春申君想利用姻亲关系保全自己的地位，正因为他太看重权势地位，所以不惜“奸谋盗楚”。
应该说这是由于他的身份决定的，如果是信陵君，怎么也不会“奸谋盗魏”的，信陵君本身就是魏国宗亲，家国一体，存国就是存己。
当然这并不是否定信陵君所做的一切事情，恰恰相反，正是信陵君认识到这一点，家国天下高于一切，一心为国的行为才更突显他的贤。
3.“当断不断，反受其乱”。
春申君性格中的最大缺陷就是“当断不断”。
可以说，救楚太子归国任相一事是他人生的分水岭，前期明智忠信，后期昏聩自利。
高居相位二十多年，养尊处优，早将他的赤诚之心消磨殆尽，他盲目乐观，缺乏忧患意识，从而变得昏庸迟钝，生于忧患死于安乐，在李园“欲杀春申君以灭口，而国人颇有知之者”时，他竟毫不自知，当门客朱英向他分析他与李园之间的利害关系时，他置之不理，竟说“足下置之，李园，弱人也，仆又善之，且又何至此!” 再看平原君，虽不是太史公心目中的理想人物，“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体”。
据实而论，平原君的才智没有超人之处，甚至于显得平庸，他爱美人，喜奢华，贪小利，却也缘于他的贵族身份，但他的最大长处就在于他善养士，能用人，知错即该。
听从李同的劝告而解邯郸之围，采纳公孙龙的意见不请封都是善用人;不以自己的身份为意，向信陵君赔罪，向毛遂道歉是知错即该。
司马迁评论春申君的惨死时，认为他“当断不断，反受其乱”，如果春申君也能像平原君那样善用人，知错即该，采纳朱英的建议，是有可能避免灾祸的。
无妄成灾，朱英徒语。
四公子的死亡不能不说是其各自的个性使然。
平原君虽，但庸人有庸福，天年而终，其后代与赵国共存亡。
孟尝君由贱而贵，重地位，重利益，虽寿终天年，然死后儿子为夺薛公之位，终被齐魏灭亡。
信陵君仁贤，一心为国，晚年却遭魏王猜忌，兵权被夺，郁郁不得志，“与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女”，终病酒而卒。
” 春申君利令智昏，奸谋盗楚，然螳螂捕蝉，黄雀在后，终身首异处，惨遭灭族。
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千古名将岳飞是怎么回事？为什么岳飞非死不可
岳飞那么得民心，万一打完金国一个回马枪，把宋也给挑了，那不是养虎为患吗?这个事情看起来很荒诞很缺心眼，但一结合北宋初年的政策就很好理解了。
北宋初年自太祖以来，一直对武将是不信任的。
在皇帝眼中，每一个武将都是潜在的反贼，不能给他兵权。
重文轻武，守内虚外，要保持这样一种局势。
现在岳飞的部队居然被称为“”，而不是“赵家军”，这就太可怕了，两姓旁人能好吗?况且岳飞的“岳家军”几乎占了宋军一半，宋军当时40万，“岳家军”就有20万，要造反简直不费。
而高宗皇帝在南渡初期，经历过多次武将造反兵变，像郦琼叛变，带4万多人投降伪齐。
所以他对武将的不相信更是，由来已久。
岳飞这个人可能没受过正规教育，不太懂得跟君主打交道。
有才能的人往往脾气比较大，岳飞脾气就比较大。
有一次上朝，他跟皇上说，早立太子，东宫虚悬不好。
皇上还不到30岁呢，春秋正盛，着什么急立太子?皇上非常不高兴，说这种事不是你应该说的，武将不该管这个，宰相都不管这事，你管得着吗?打你的仗去。
岳飞一听，你不听我的，爷不玩了，退休不干。
皇上就派人请他，对不起我说错了，你回来吧。
一次两次老这么干，皇上能不生气吗? 原来国家危如累卵的时候用用你，现在金军被打得节节败退了，金也知道的厉害了，而且宋朝能打的武将也不只你岳飞一个，、、，这些人都特别能打。
特别是兄弟镇守陕西，金军根本别想从那儿进四川，非常厉害。
这样一来，岳飞就被剥夺军权杀掉了。
表面上是害的，实际上是皇帝授意的。
因为如果岳飞真把金打败了的话，徽宗虽然已死，钦宗还活着呢，岳飞直捣黄龙，那就有可能被接回来。
钦宗要是活着回来了，高宗该怎么办啊?后来宋金议和的时候，高宗跟金说，你把我爹的遗体还给我，把我妈还给我，根本就没提到他哥的事。
当时金国的看守都把宋钦宗从井里捞出来了，给他盖房，跟他讲对不起啊，别跟我一般见识，等你回去做皇帝的时候，每年别忘了给我寄点儿压岁钱，我对你还不错。
金主封他为天水郡公。
宋钦宗心里知道，回国肯定没戏。
果然宋朝的使臣一来，要徽宗的棺材，要韦后，就不要钦宗。
当韦车驾起程南下的时候，宋钦宗跑过去抱着车轱辘痛哭，你回去告诉九弟，他只要把我接回去，我愿意出家做道士，三间草屋、两亩薄田，我绝不跟他争皇位。
结果一直到他死也没回，更不能归葬南宋，后来金在北方把他安葬了。
爸的尸体高宗还要，哥的尸体连要都不要，根本不提了。
正是出于这个缘故，岳飞能成功北伐的可能性几乎为零，你要打，你特别想打，但我绝不让你打，十二道金牌召回，岳飞在风波亭被干掉。
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