蒙古军队所向披靡，为什么元朝却不到百年就灭了呢？
【千问解读】
俗话说，打天下容易，守天下难，蒙古国就是这样的一个国家，他们打下了人类历史上面积最大的疆域，但是却统治了不到百年就灭亡了。公元1189年，当28岁的被21个部族尊为“可汗”时，他没有想到自己的事业会做到多大，一不留神，就打下了一个横跨东西方的帝国世界，然后给后代留下一个永久性的难题：一个由统治的、以农耕民族为主体的蒙元帝国，如何长治久安? 这个难题相当致命。
因为统治与被统治者之间的关系是，一个搭帐篷，一个盖房屋;一个文字初创，一个文明已云蒸霞蔚。
一个崇尚武力征服世界，一个恪守儒家礼仪本分。
而在政治经济体制上，整个蒙元帝国，几乎呈现出的是一个二元并立或者对立的世界。
有一个例子可用以说明。
在的时代，有四个用帐篷群构成的后宫，叫四大斡儿朵。
成吉思汗到哪个斡儿朵，就在哪办公，可谓移动的首都。
1229年，即位后，决定修建一个“不可移动的斡儿朵”，这就是蒙古人的第一个首都哈拉和林。
哈拉和林里不仅有宫殿，也有为王侯贵族们盖的宅邸，但是蒙古人不去住，而是在城墙边搭起帐篷。
住帐篷还是房屋，看似一种生活方式，但实际上代表着的是固守本民族传统，还是接受新生活的两种态度。
它犹如一种象征和预示——住帐篷的帐篷党和住房屋的房屋党的水火不容。
也昭告着蒙古人由此往后的派系之争：即是坚持蒙古传统还是汉化。
这话似乎有点危言耸听，但实际情形是，矛盾和分裂来得不可思议的快，仅仅到成吉思汗的这一代，冲突已然爆发——先是可汗和皇弟，而后是忽必烈和他的弟弟。
一母所生的同胞兄弟，最后竟然因此而拔刀相见。
而这个时间从1227年成吉思汗去世算起，到蒙哥即位的1251年，仅仅24年。
兄弟不和看似与争夺皇位有关，而实则是执政理念的不同。
根据《》所记，蒙哥被宣传是成吉思汗传统的化身，一位唯一不屈不挠恪守札撒——蒙古法律规范的人，主张“遵祖宗之法，不蹈袭他国所为”。
而忽必烈呢，却被认为是个“汉人迷”。
在他还是宗王时，招纳的就大多是汉人，比如海云和尚、、姚枢、赵璧。
这一幕府的存在，似乎就是在促使蒙古人汉化。
忽必烈最初让蒙哥不爽的事是出征云南。
姚枢建议，汉地以安抚第一，在儒家的治国理念里，安定民心比什么都重要。
因此要尽量的“不杀人”。
即便拒绝投降，也不屠城。
但是在以多杀人为荣的蒙古人看来，这种想法匪夷所思。
蒙哥即位后，他的三个弟弟犹如他的三驾马车。
忽必烈负责管理漠南汉地，旭烈兀负责征服西方，阿里不哥坚守哈拉和林。
管理汉地，忽必烈用的是由汉人组成的官员队伍，用的也是汉人的方法，他在河南、京兆(今陕西)和邢州(今河北)进行一系列改革，计划在这些地区重新建立中国模式的政府，复苏经济。
忽必烈取得了相当大的成功，然而这却引起蒙哥的猜忌。
他怀疑他的兄弟试图在其领地建立一个独立的政权基础，并借此对汗位发起挑战。
1257年，蒙哥忽然对京兆发动了一次大规模调查，调查组查封了大批行政档案，罢免忽必烈任命的官员，又处死了一批属下。
情形似乎要危及到忽必烈了，这时姚枢出了一个主意：到哈拉和林去见蒙哥吧，重申对大汗的忠诚，并请求原谅。
于是蒙哥宽恕了忽必烈，兄弟和解。
度过危机的忽必烈，三年后就迎来了自己的天下，他以自己多年在汉地经营的政治经济基础，如疾风扫落叶般的，摧毁了与他争位的阿里不哥，然后阔斧地实施新政。
登上帝位的忽必烈似乎可以放开手脚了，但事实并不如此。
虽然为了成为中国好，他已经做得够好了——几乎采纳了谋臣刘秉忠的所有建议，除了恢复。
不恢复科举，是因为他并不想全面汉化，也不能够全面汉化，因为那样的话，他的各级行政机构就会被汉人吞没。
忽必烈也并不完全依赖汉人，他把财政交给色目人，把军事委托给蒙古人。
在政治制度的构架里，他还不得不屈从于蒙古人的一个基本原则：帝国是所有成吉思汗子孙的共同财富，他们享有世袭的军政经济特权，这叫家产分封制。
于是忽必烈奠定的蒙元帝国，是一个蒙汉混合物，这个混合物在他执政的头20年强大而稳定，但到他年老时，就四处漏雨了，等到他离去，蒙汉之争，竟成为分裂和破坏这个国家的主要力量，亲蒙派与亲汉派轮番上台，每隔三五年，就要上演一出夺位大剧。
十三四世纪的蒙古人认同一个使命：蒙古人要征服、统治全世界。
但遗憾的是，他们却没有能力统合全世界，于是，成吉思汗给子孙留下了一个伟大的遗产，却也是一个致命的遗产。
它们造就了的强大，却也给家族内部埋下了嫌隙的种子。
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她是蒙古第一美女，结果成了稳固边疆的大功臣
女子能顶半边天，自古巾帼不让须眉，这话放在三娘子身上，便像是量身定做一般。
“三娘子”这样一个简单上口的名字，许多寻常百的女儿多有叫这名的。
但本文要为大家介绍的“三娘子”，却是一位历史名人，且在历史上有着举足轻重的地位。
“三娘子”史称“钟金哈屯”、“也儿克兔哈屯”，是蒙古嫡系后裔，自幼聪慧过人，后连嫁三位土默特部首领，进入政治舞台，为明朝边疆的稳固做出巨大贡献。
三娘子嫁的三位丈夫，还是祖孙三人，比较罕见。
瓦剌奇喇古特部落与俺答汗联姻，当时20岁的三娘子因此嫁给俺答汗为妻。
她的一次婚姻，她的第一任丈夫，将她带入了更广阔的舞台。
俺答汗作为土默特部首领，曾经向明朝称臣。
然而他的俯首只是看中了明朝的赏赐，为了能得到更多的利益而已。
所以俺答汗一边拿着明朝的赏赐，一边率兵侵扰明朝边境。
明朝愤恨俺答汗背信弃义的行为，但始终不能给他深刻的教训。
一直到明朝派大将马芳等出征，叫俺答汗吃了一次次的败仗，才算让俺答汗有些忌讳。
其他黄金家族血脉的部落，对于俺答汗向明朝称臣，而且还几次吃了败仗有所不满，俺答汗的统治逐渐不稳。
也就是这个时候，三娘子站了出来。
她力主与明朝交好，并与明朝通贡互市。
俺答汗对于自己的小妻子十分宠爱，加之三娘子曾出于大义与他一同出征瓦剌，所以对于三娘子的话他还是要听的。
最后在三娘子的力主下，明朝与俺答汗重修于好，并通贡互市，边境开始逐渐繁华起来。
明朝为表示对俺答汗的重视，封他为顺义王，三娘子则被封为忠顺夫人。
三娘子与俺答汗生了一个儿子卜他失礼，但后来却又嫁给了俺答汗的另一个儿子黄台吉。
九年俺答汗去世，三娘子向明朝送去贡品，表示者自己将继续归顺明朝之心。
而在俺答汗去世之后，三娘子也逐步掌控权利。
俺答汗去世之后，长子黄台吉继任汗位，父死子继也包括三娘子。
当时已经32岁的三娘子不愿意嫁给黄台吉，所以带亲兵一万出走。
最后还是明朝派使者劝说，三娘子才与黄台吉完婚。
黄台吉虽然喜爱三娘子，但是对于俺答汗归顺明朝却十分不满。
如果不是三娘子时常在黄台吉身边进行规劝，那么明朝和蒙古边境的稳定肯定会重新被破坏。
公元1585年，黄台吉病逝。
这个时候三娘子在部落内部的权利已经十分大，黄台吉的长子扯力克自立为王。
但是明朝却并不承认他的地位，因为朝廷深知权利在三娘子手上。
为了保持边境的稳固，明朝派使者告知扯力克，只有他与三娘子成婚了，才算是名正言顺的顺义王。
于是扯力克抛弃妻子，与当时已经37岁的三娘子合帐完婚。
扯力克没有统治才能，继位之后也无心政务，所以部落里大大小小的事务都是三娘子在处理。
而在三娘子统治期间，明朝与土默特部始终保持友好关系，三娘子还曾经明确向明朝表示“子孙暨部族世世为天子守边”。
64岁的三娘子最终于公元1613年去世，结束了自己的传奇一生。
连嫁祖孙三位土默特部首领，成为维护明朝边境稳固的大功臣。
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