明朝为什么不和亲？历史上大明朝有多么的强大
一般地说，不搞和亲意味着明朝有骨气，有些人说成是明朝“无汉唐之和亲”，这与什么“无两宋之岁币”一样，被认为是明朝的气节。
可是，当
【千问解读】
一般地说，不搞和亲意味着明朝有骨气，有些人说成是明朝“无汉唐之和亲”，这与什么“无两宋之岁币”一样，被认为是明朝的气节。
可是，当其它方面被证明是假的后，这唯一的不和亲还能认为是明朝气节的表现吗? 让我们先看一下历史上的和亲。
诚然，早期由于实力较弱，无法抵抗匈奴的入侵，于是选后宫女子，冒充公主嫁给匈奴，以此换取汉匈之间的和平。
后来汉朝强大了，打败了匈奴，但当匈奴单于向汉朝求亲后，汉朝又选取了宫女嫁给匈奴。
此外，汉朝还将诸侯王的女儿嫁给西域的乌孙诸国。
由此看来，汉朝早期的和亲有屈辱的一面，但后期则是强大的表现，和亲并不一定意味只是屈辱。
你再看一下，唐朝建立之初也是弱小，唐太宗即位之初被迫与突厥人缔结了便桥之盟。
可是此时的唐朝没有对突厥和亲，也没有与其他民族或国家和亲。
可是当唐朝强大后，大唐反而与藩邦和亲了。
唐朝嫁公主给吐谷浑、吐藩、回鹘，其中最著名的就是。
如果和亲只意味着屈辱的话，难道唐朝强大了还要犯贱去讨好各少数民族藩邦吗?用某些人的说法显然是说不通的。
你还可以看一下国外，当英国还是“日不落帝国”的时候，他的公主嫁到了欧洲许多国家，包括德国、俄国、希腊等，维多利亚女王也因此被称为“欧洲的老祖母”。
如果按照中国的标准，英国的这种行为是不是和亲?可它意味着英国的屈辱吗?答案是：不但不是屈辱，相反还是英国的光荣。
所以，和亲虽然有时是被迫的，但大多数时候，它是两个国家或民族之间友好的表现。
这是从和亲的主观方面说的，从客观方面说，和亲减少了两个国家或民族之间的敌对，对国家的发展是有利的。
至于有些人说到了汉朝早期的被迫和亲，对汉朝而言，那确实带有屈辱的一面，可是当时汉朝打得过匈奴吗?如果当时就当得过匈奴，你认为汉朝会和亲吗?如果打不过匈奴，又要保证国家的安全，那么除了和亲，还有别的什么办法?当时的局面是：不和亲，汉朝被打得大败，甚至亡国;和亲，汉朝虽然可能被匈奴敲诈财物，但国家得到了喘息的时间，以后有可能翻本。
这两种可能，哪种是理智的做法?哪种带给汉朝的屈辱少些?汉朝选择了后者，后来果然翻了本，早期的屈辱难道还没有洗刷吗。
再说明朝，明朝为什么不和亲? 一、明朝没有经历汉朝早期那种困难的局面。
明朝的建立，就是建立在推翻蒙古人统治的基础上。
试想明朝经历明汉朝早期的白登之围吗?明朝有汉朝早期那样的窘境吗?没有，明朝一开始就没有那种困难，因此明朝没有和亲的必要。
二、当明朝统治稳固以后，当明朝强大以后，明朝为什么还没有和亲?汉、唐强大以后，都曾与外族和亲，可是明朝没有。
按说强大了以后与外族和亲意味着光荣，可是明朝为什么没象汉唐那样实行和亲?你得看一下明朝与汉、唐有什么不同。
汉、唐是开拓性的王朝，当汉、唐强大以后，他所实行的和亲，实际上就是拢络少数民族的首领，要将当地纳入汉、唐的统治之下，所以汉、唐实行了和亲。
试看汉、唐强大以后和亲的效果如何?汉朝的，唐朝的四大都护府都是怎么来的?为什么自认是汉朝之后，突厥人为什么以“桃花石”自居。
明朝呢?明朝闭关锁国，对不感兴趣，你想汉唐为了开拓而和亲，明朝又有哪个必要吗. 三、对少数民族而言，与中央王朝和亲，意味着与中央王朝樊上了亲戚，从此以后可以得到中央朝廷更多的赏赐，当与其他部族产生矛盾时，也可以得到中央王朝的支持或帮助。
因此，少数民族与中央王朝和亲，意味着物质上或政治上的利益。
因此，对少数民族而言，和亲只是手段，和亲的背后是利益。
可是明朝对外族外国是怎么做的?朝贡贸易、赏赐土地，外族外国不需要和亲就可以得到比和亲更大的利益，你想他们还非要娶明朝公主吗?外族外国的首领又不对明朝公主非常感冒，有那个必要吗因此，明朝公主多是嫁给了大臣的儿子，加强皇室与贵族之间的关系。
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鲁桓公看不起此人，引发了一场国难
所以齐国的国君齐禄甫广撒求援信，请求附近的诸侯驰援。
郑国首先响应。
郑国国君郑寤生派出自己能干的儿子郑忽率领郑军救援齐国。
本年六月，郑忽大败戎人，俘获戎人大良、少良两位统帅，击败戎人甲士三百余人，献俘于齐。
当时，各国前来支援的军队都驻扎在齐国。
按照一般的习惯，齐国要向这些军队供应牛羊米粮这些东西，可是齐国当时太忙了，里里外外都是事情，所以齐国就请求鲁国出面，来负责安排发放物资给各国的顺序。
为什么请鲁国出面呢，因为鲁国是齐国的婚姻之国，两国关系亲密。
结果鲁国就把郑国排在了后面。
之前，薛侯滕候朝见鲁国的时候，鲁国当时把滕侯排在了前面，是因为滕国是鲁国的同，都。
郑国也是鲁国的同姓国，但问题在于这次是鲁国代替齐国来排这个顺序，而齐国是的。
所以，同姓国这个待遇没办法给郑国。
鲁国把郑国排在最后还有一个原因是鲁国按照资历来排行。
郑国是所有诸侯国里面的新兴国家，到现在国君才历任三届，相对于其他随随便便拉出来一个都有十几任国君的国家，算是新起的国家。
可是这一下，就惹怒了郑忽。
郑忽觉得，“这群老资格的国家又怎样，你们的国君只不过是尸位素餐，不过是摆在那儿让人供奉的，打仗还不是靠我们郑国，还不是靠我郑忽。
你们出过什么功劳，你们用自己的老资格抹杀我的战功，我不服。
”郑忽由此对鲁国非常愤怒，这种情绪在几年之后引发了鲁国的一场灾难。
我们再说郑忽这次跑来齐国大胜戎人，齐禄甫都是看在眼里的。
所以齐禄甫就向郑忽提出了结亲的请求。
这不是齐禄甫第一次提这样的要求了。
鲁允和齐禄甫的女儿结亲之前，齐禄甫就有心将女儿嫁给这位郑忽。
一方面，是因为郑忽英勇善战是个人才，另外一方面郑忽是郑国的法定继承人，对于齐禄甫来说，如果能够和郑忽结亲，一方面保持了齐郑之间的关系，另外一方面可以对郑国的下一代施加一定的影响力，呢。
可是，郑忽拒绝了。
有人问郑忽：“你和齐国之间结亲不是挺好吗?你有齐禄甫作为你的老丈人，有齐国作为靠山，将来你继承了郑国的国君宝座，那不是稳如泰山吗?”郑忽说：“人各有耦，意思是说，每个人都有他自己适合的配偶。
齐国虽然大，但他不是我的亲家。
有言：自求多福。
我将来怎么样，取决于我自己，而不取决于是不是有齐国这个大靠山。
所以齐国就算大国又如何呢，又与我何干呢。
”由此可以看出，郑忽真是好男儿。
《春秋》借君子之口称赞郑忽，说他是善自为谋。
意思是说他这个人有自己的想法，能够保持自己的原则。
这次齐禄甫再一次提出要跟郑忽结亲，当然他之前的女儿已经嫁给鲁允了，他还有其他的女儿可以出嫁。
可是郑忽依然拒绝了。
郑忽说：“当年齐国没发生什么事儿的时候，齐禄甫提这样的要求，我还不敢答应，现在，国君的命令是要求我来救援齐国，可是我回国的时候带着媳妇回去了，这不就成了郑国就为了给我娶亲吗?国人会怎么看?所以这件事我还是不能答应。
”所以我们说，郑忽这个人有立场，有想法，有原则，但是太骄傲。
所以虽然一个如此英勇善战的大好男儿，最后没有好下场。
当然这是后话了。
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鲁桓公是如何死的？为什么说是非正常死亡是怎么回事？？
彼时齐国国君为齐襄公，名诸儿，他与鲁桓公的夫人文姜是同父异母的兄妹。
要命的是，这两兄妹很早以前就有了乱伦关系。
陪同出访的文姜一到齐国，就地找她的诸儿哥哥私会去了。
事情暴露后，被公然在国际场合戴了绿帽子的鲁桓公大怒，狠狠地训斥了文姜一通。
结果文姜返回去向诸儿哥哥诉说委曲，顺带造谣说桓公声称自己两个儿子太子同和公子友都是诸儿与自己私通生下的。
齐襄公闻言也怒了，借宴请之机将鲁桓公灌醉，然后指使公子彭生送桓公上车并在车上将其肋骨勒断，在位一十八年的国君鲁桓公就此毙命。
桓公毙命于齐，鲁国派使者前去质问：“寡君畏君之威，不敢宁居，来修旧好。
禮成而不反，无所归咎，恶于诸侯。
请以彭生除之。
”意思是我家领导畏于齐君威严，不敢安居在家，特意前往齐国重修旧好，不料事毕未归，反而客死齐国，事件在诸侯国当中产生了极坏的影响。
若桓公果真死于彭生之手，那么请杀彭生以作交待。
不难相像，鲁国对桓公之死的反应实在算是示弱，这也是实力不济之下的无奈之举。
齐襄公，杀了公子彭生，算是对鲁国有了交待。
桓公未继位之前，虽为太子(名“允”)，但因其年龄太小，在其父去世之后，鲁国群臣一致主张由公子息继位。
公子息是个厚道人，压力之下，勉强以摄政的身份接替了父亲的位置，是为隐公。
鲁隐公既为国君，且位置非常稳固，但仍长期奉太子允为正，早就做好了还政于允的准备。
即便如此，在政客羽父的操弄之下，隐公死于暗杀，桓公继位。
应该说，隐公被杀是在桓公默许之下发生的。
《春秋》仅记“公薨”未记“葬隐公”，左传说这是“未成丧也”，意思是未按国君之礼安葬隐公，一定程度上也暗示了桓公的态度。
鲁桓公在位一十八年，因夫人文姜红杏出墙而死于非命。
《春秋》所载鲁国十二君，被杀而死者三，先隐公，次桓公，后闵公。
桓公死后，公子同继位，是为。
守寡的文姜以君的身份仍不时与诸儿哥哥幽会，庄公元年(即鲁桓公死后次年)，《春秋》记载“三月，夫人孙于齐”。
“孙”即“逊”，出逃的意思，是说文姜擅自跑回齐国(不用说又是与齐襄公私会去了)。
对寡妇文姜的行踪，《春秋》和《左传》时有记载，其行事之率性，亦可算春秋一奇。
以下列举《春秋》原文记载文姜孀居期间的几次外出，为便于阅读，本文作者对原文略有修改： (元年)三月，夫人孙于齐。
意思是擅自跑到齐国去了，“孙”即“逊”，逃跑的意思。
此时太子同刚刚继位为君，姜氏身为太后，居然就自己跑了。
左传进而解释，这里只提夫人而不提姜氏，是因为庄公知道父亲桓公之死与母亲姜氏有直接关系，故而断绝了母子关系，史官于礼不书姜氏二字。
(二年)冬十有二月，夫人姜氏会齐侯于禚。
次年冬天，文姜与齐襄公在禚地私会，左传解释说，春秋之所以记载此事，是要昭示文姜与齐侯的奸情于天下。
不过此处史官对其复以“姜氏”称呼，估计庄公与文姜母子关系在一定程度上有所恢复。
四年春王二月，夫人姜氏享齐侯于祝丘。
祝丘是鲁国境内地名，位于今山东临沂。
文姜在祝丘宴请齐襄公，两人公然相会。
《春秋》能记此事，史官必定非常不齿姜氏。
(五年)夏,夫人姜氏如齐师。
庄公五年的夏季，文姜跑到齐国军队驻地见齐襄公去了。
七年春，夫人姜氏会齐侯于防。
(七年)冬，夫人姜氏会齐侯于谷。
(十五年)夏，夫人姜氏如齐。
二十年春王二月，夫人姜氏如莒。
跑去做什么呢?左传没有解释，不过可以肯定不是正经事，不然《春秋》不会记。
(二十一年)秋七月戊戌，夫人姜氏薨。
死了。
我估计鲁国史官当年刻下这一句之后，一定长吁了口气。
鲁国终于不再因文姜过于出格的行径而自感蒙羞了。
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