魏征本是李建成的人？为什么会为唐太宗李世民效力呢？
在李世民的治理之下，唐朝井井有条的发展着，这一时期更是涌现出不少贤能之人，感兴
【千问解读】
在李世民的治理之下，唐朝井井有条的发展着，这一时期更是涌现出不少贤能之人，感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
笔者今天要说的是之一的，他曾经被李世民封为公，更是与李世民有着不少传奇故事。
从最初的太子冼马到后来继任中央行政长官之一的侍中，他的人生跌宕起伏。
那么魏征作为朝廷的肱骨之臣，他与太宗李世民之间又有着怎样的故事呢? 一、初识魏征，艺高人胆大 后，尽管李世民没有选择直接继承皇位，但他实权在握。
李世民心中清楚，继承皇位靠得不仅仅是秦王府的旧人，更需要那些新人，于是他把目光投向了自己的政敌魏征。
魏征从前是，也就是的麾下之人，任用他必定因为此人颇有才华。
那么魏征又有什么才华呢? 魏征是一个非常会用攻心术的人，在他的指导之下，李建成，没费太大的力气就彻底收复了河北和山东。
从河北和山东被收复之后，李建成也给李渊留下了能文能武的印象。
不仅如此，后来李世民的秦王府与太子李建成相斗的时候，由于魏征在一旁出谋划策，所以房杜二人被逐出秦王府。
正是因为自己手下的人一个又一个的被赶走，李世民无可奈何之下只能发动玄武门政变。
尽管玄武门之变成功，但是在道德和法统上，李世民已经输得干干净净了。
倘若在这时候自己再做不出一番功绩，那么与几乎没有差别。
二、任用魏征，三年大治 此时的李世民是实权在握的皇太子，而将魏征任命为詹事主簿，尽管这是一个小官，但也开了魏征的上升之旅，随后几个月的时间魏征成为了谏议大夫、御前议事，一下子地位就上来了。
后来李世民更是的提高谏议大夫的地位，明眼人一看就知道他是在提拔魏征。
有一次李世民在与朝中大臣商议应该如何治国的时候。
魏征说像他这样的人来治理国家一年可见成效，三年便可大治。
听到魏征对自己如此有信心，李世民决定日后一定要立他为相国。
三、位卑权重，事实宰相 李世民也想一步到位任命魏征为相国，但是由于他先前与自己政见不同，任命魏征还是比较困难的。
如此，李世民却依旧想到了一个变通的法子，某次他与和聊天的时候问为何不给他推荐人才，这个机会把魏征推了出去。
贞观元年，魏征成为了事实上的相国，不过此时他的位置是原第五官尚书右丞。
李世民的朝堂之上形成了房杜主政，魏征挑大梁的局面。
四、政绩卓著， 出身于的魏征早年间家境贫寒，但是在外云游的这些年他深知民间疾苦。
等到魏征位高权重的那一天，他。
比如贞观元年，天下大灾，魏征积极采取应对措施，安抚百姓，将一切处理妥当。
而到了贞观四年，的太平盛世就慢慢出现了。
短短三年之间，魏征实现了天下大治，他并没有吹牛，此时的唐朝路不拾遗，夜不闭户。
李世民在大宴群臣的时候更是对魏征称赞不已，这是对魏征政绩的最好肯定。
五、，进位宰相 贞观三年，魏征升任秘书监。
不仅如此，在宰相的政事堂会议上，他的发言也最多，治国理念也都得到唐太宗的认可。
某种程度上来说，此时的魏征已经成了李世民的主心骨。
由于李世民对魏征越来越器重，因此门下省的权力大大增强，而这也成为了帝国权力的核心，魏征也成为了的首相。
一代良臣终将落幕，公元643年，魏征病逝。
六、魏征落幕，人死如灯灭 魏征生前李世民是非常信任他的，更是把衡山公主许配给他的长子。
在魏征去世之后，更是亲自去他家吊唁，这代表了君王无上的殊荣。
魏征在临死之前曾经向李世民举荐了两个人，说这两个人非常具有才华。
可让人没有想到的是这两个人在魏征去世后不久，一个因犯罪而免之，另一个因谋反而被杀。
这让李世民不得不怀疑魏征是否有结党营私的嫌疑，他觉得自己被魏征给骗了。
也许李世民因为气不过，所以大手一挥，让人将魏征的墓碑给砸了。
至此之后，这“君臣一心”也就变了味儿。
总结： 作为李世民曾经的政敌，魏征在得到重用之后兢兢业业为唐朝立下了。
尽管他没有上战场，但是文人却并不比武将差几分，“三年可大治”——他也实现了自己的抱负。
而他与李世民之间的佳话也被人们所传颂。
究竟是什么原因让他在临死之前给李世民举荐了那样两个无能之人，这个问题没有答案，个中缘由也只有魏征心中明白。
只不过让人遗憾的是，“君臣一心”最终没能到头。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
从夏商帝王取名的规律探索夏朝是否真的存在？
中西方的重要区别在于，西方考古是发现历史，中国考古是证明历史。
原因很简单，相比于西方历史，中国历载完善、丰富、成体系，从到宋元明清，几乎都一一记录在册，考古主要是证实一些历史，尤其是夏朝的存在。
作为中国第一个王朝，文献记载了不少夏朝的事迹，但在考古上没有一个得到百分百的证实。
大名鼎鼎的二里头遗址，准确地说只是疑似夏墟。
记载大禹功绩的遂公盨，并没有证实夏朝与大禹的关系，大禹是不是夏朝的奠基人也不能百分百肯定。
最为诡异的是，作为推翻夏朝统治的的文献，迄今为止解读出来的甲骨文卜辞中，竟然没有一丝以“夏”命名的政权的文字证据，祭祀时竟然没有摆显汤武革命的功绩。
总之，史书上有夏，考古上仿佛无夏。
那么，夏朝究竟存不存在呢?从夏商帝王的起名规律来看，两个王朝呈现出传承性与发展性，因而可以佐证夏朝的存在。
甲骨文出现之前，西方学者与一些中国学者质疑商朝的存在，但甲骨文横空出世，有力地证明了商朝的存在。
更为重要的是，《史记》中的商朝帝王世系，与甲骨文的几乎一致，由此也可以推断《史记》中的夏朝帝王世系应该也是可信的。
粗略地虚构一个王朝很容易，但得像夏朝这样，连帝王世系都，且夏商帝王取名方式还具有发展性、传承性，那么再说夏朝是虚构王朝就怎么都不合逻辑了。
以夏商帝王起名规律来看，两者有着千丝万缕的联系，都与“日名制”息息相关，即前一个字是区别字，后一个字是“十干字中某个字”。
相传，天上有十个太阳，它们的名字分别叫“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”(十天干)，每天有一个太阳出现在人间，十天干轮流使用，犹如如今的七天为一周，于是哪一天出生，就在名字上使用哪一个字，比如在甲日出生的有大甲、，乙日出生的天乙、，丁日出生的有、等，这种起名方式叫“日名制”。
根据《史记》记载，大禹的姓名叫姒文命，禅位于功臣，但最终被夏夺取王位，自开始至夏结束，夏朝一共出现16个帝王：1、启——2、太康——3、仲康——4、相——5、——6、予——7、槐(芬)——8、芒(荒)——9、泄(世)——10、不降——11、扃(局、禺)——12、胤甲——13、——14、皋(吴、皋苟)——15、发(发惠)——16、履癸(桀)。
古文字学家陈梦家《殷虚卜辞综述》中指出太康、仲康、少康实际就是大庚、中庚、少庚，加上后期胤甲、孔甲、履癸几位帝王，因此夏朝至少有六位帝王采用日名制起名。
可见，夏朝初期日名制开始出现，少康复国之后或改用其他起名方式，直到12代胤甲时又恢复了过来。
巧合的是，商人流行日名制的时间，与夏朝使用日名制的时间上错位吻合。
到了商朝时期，日名制变得非常完善、非常流行，上至帝王，下至平民，还包括女性，都使用日名制取名。
自商汤开始至商纣结束，商朝一共出现31个帝王(见下图)。
透过下图可知，与夏朝不同的是，自商人祖先之后，其他首领或帝王一律都采取日名制，于是出现了、、、仲壬等奇奇怪怪的名字。
商朝创建者商汤又称天乙，甲骨文中称他为成、唐、大乙，甲骨与西周金文称他为成唐。
需要说明的是，甲骨文中，辛字代表刑具、处罚之意，纣王之所以又名帝辛，不是在名字上自虐，而是商朝起名规律的缘故。
不仅是商朝帝王或大贵族，一些普通贵族乃至平民也普遍使用日名制，比如青铜器上的“父丁鼎”、“虎父丁爵”、“鱼父丙爵”。
还有一些女性也以天干取名，比如武丁的配偶有“妣辛”、“妣癸”、“妣戊”三位，其中“妣辛”就是中华第一女帅。
可见，夏商在取名上呈现出了传承性与发展性，夏朝还没有固定取名方式，只是出现了日名制，而到商朝全面流行，显然符合事物发展的规律——从出现到流行、从简陋到完善。
与此同时，夏人商人流行日名制的时间上，又惊人的符合事物发展规律，两者出现互相影响的局面。
《史记》记载，商人始名叫子契，子为姓，契为名，是与简狄之子、帝尧异母弟，年龄大约比大禹大一些。
夏初出现日名制后百余年，商人大约传承到第八代(兄终弟及算一代)时开始确立日名制，反过来商人流行日名制后百余年，夏朝最后几位帝王也采用日名制取名。
《殷本纪·索隐》引皇甫温说： “微字上甲，其母以甲日生故也，商家生子以日为名，盖自傲始。
”商人第八代就是，生于甲日，他母亲以此取名，自上甲微开始，商人就一直采取日名制。
出现之后，虽然舍弃日名制，但名字开始变得复杂了，除了名字之外，又产生了字、谥，并形成了一定的礼仪规范。
因此，从夏商周人们取名来看，呈现出明显的发展过程，反映出事物从简单到复杂、逐步完善成熟的发展规律。
从取名方式的互相影响上看，夏人、商人应该距离不会太远，由此才能互相影响。
其实，以三千年前的交通能力，尧舜禹夏商的部落都应该相距不远，推测夏朝在海外、商朝是外来者等的言论都是胡扯，三千年前搞远征军或跨海登陆，简直是天方夜谭。
因此，从夏商帝王取名规律的传承性与发展性来看，夏朝在理论上必然存在，至于如今没能找到百分百确认夏朝的考古证据，只是可能还没有找到正确打开夏朝的钥匙罢了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
解析徐达真实的死因，为什么很多人都觉得他是被毒死的？
在民间一直有一个说法，开国第一功臣——徐达大将军是被害死的。
朱元璋是怎么害他的呢?徐达晚年背上上了一个毒疮，需要禁食酒肉，而朱元璋则故意赐给他蒸鹅吃，徐达知其意——这是上位要赐死自己啊。
徐达当晚大食蒸鹅烈酒，第二日毒疮爆发，暴毙而亡。
这个传说流传极广，也符合朱元璋本人明初时大规模清洗功臣的特点。
所以很多人都认为此事为真，甚至大多数反映明初的历史剧都将此情节拍摄。
但仔细琢磨，大家就会发现此事是有问题的。
首先，吃蒸鹅会死人吗?现代医学对于“发物”一直有些争议，换句话说，即使徐达真的应该禁食酒肉，但也绝不会出现晚上吃蒸鹅第二天就暴死的情况。
从没听说过吃蒸鹅能死人，而且死这么利索的，这比毒药都厉害。
第二，从徐达死后的情况来看，也不正常，徐达死后，朱元璋亲至葬礼，，追封为“中山王”，配享太庙，赐葬钟山之阴，御制神道碑文。
也就是说，如果朱元璋真杀徐达，那是使用阴谋手段的，徐达在明面上的地位仍然是非常尊崇的。
这并不符合朱元璋的特点，朱元璋杀人都是光明正大的，杀得人头滚滚。
案，案，都是如此。
第三，徐达的后裔待遇极高，朱元璋赠徐达后代三世皆王爵，这个待遇是绝无仅有的，徐达长子徐辉祖袭公;次子徐膺绪世袭指挥使;长女嫁给，后来成了徐皇后。
世界上哪有这样的道理?把徐达杀了却给其后裔这么高的荣耀——等他们给父亲报仇吗? 所以，徐达实际真不是被害死的，徐达是善终，就和史书上的记载一样，是病死的而不是被害死的。
那么徐达被朱元璋赐蒸鹅自尽的典故出自哪里呢?这个说法的原始史料来自《翦胜野闻》，史料是这样的：徐魏国公达病疽，疾甚，帝数往视之，大集医徒治疗。
且久，病少差，帝忽赐膳，魏公对使者流涕而食之，密令医工逃逸。
未几，告薨。
亟报帝，帝蓬跣担纸钱道哭至第，命收斩医徒。
夫人大哭出拜帝，帝慰之曰：‘嫂勿为后虑，有朕存焉。
’因为赒其后事而还。
” 翻译下就是，徐达背上长了毒疮，很严重，朱元璋几次探望，并且派很多太医去治疗，徐达病情稍微好一些的情况下，朱元璋突然派遣使者带着食物来赐给徐达，徐达在使者的监视下痛哭吃完暴毙。
徐达暗中叫医生们赶紧逃跑，但时间已晚，朱元璋亲自披头散发，背着纸钱赤脚跑到徐达家，抚恤徐达妻子。
并以治疗不力为由诛杀所有医生。
这个记载实际是野史，怎么看怎么不靠谱，不说朱元璋赐死徐达了，光后面披头散发背纸钱的事情就不可能，毕竟朱元璋当时已经是，不可能做出这种事来。
王文禄《龙兴慈记》在此记载上加码，说徐达吃的是“蒸鹅”。
这两个记载实际早已经被认为是，学者赵翼对此二传闻的评语为“无稽之谈”。
只是，由于明初杀伐太重，所以后世有些人仍然相信罢了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
