唐朝丝绸之路经营得失：过度冒进引发不必要损失
【千问解读】
“臣曾祖父叔兄弟等旧来赤心向大国。今大食来侵，吐火罗及安国、石国、拔汗那国并属大食。
臣国内库、藏及部落百姓物，并被大食征税将去。
伏望天恩处分大食，令免臣国征税。
臣等即得久长守把大国西门。
伏乞照临，臣之愿也。
” 这是一封公元8世纪中叶发出的乞援，写信人为俱蜜国王，收信人为，也就是。
俱蜜国大概位于今天的塔吉克斯坦，开元年间(713~741年)，该国曾给唐玄宗进献过美艳的“胡旋女”，是唐朝在中亚的一个属国。
这封信的汉语用词虽然有点蹩脚，但意思很清楚：现在大食()来打我们，吐火罗(今阿富汗地区)、河中诸国(今中亚阿姆河、锡尔河流域)都已被迫臣服，我们的国库都被搜刮光了，大食还要对我们课以重税，求天朝教训他们！ 心脏之路 当年向大唐写过类似求援信的国家，还有康国(撒马尔罕)、安国(布哈拉)、石国(塔什干)、吐火罗(阿富汗)等。
这些纷至沓来的求援信，是一次次危急的警号：阿拉伯帝国正步步逼近大唐在中亚的势力范围，中国人经营多年的丝绸之路，面临严峻威胁。
而此时的唐帝国，正值天宝年间(742~756年)。
曾经相当勤奋的最高领导人李隆基开始倦政，开元盛世的雄姿暗暗消磨净尽。
唐帝国之所以能拥有极大的财富、声望和威慑力，雄踞东方，令四夷俯首，很大程度上源于她是一座丝绸之路上崛起的王朝。
创业者李渊、父子，发迹于胡汉混血的关陇军事集团。
该集团第一代为时的西魏(535~556年)，由于据有丝绸之路的起点长安，西魏获得了足以称雄一时的财富、兵源、人才、武器与先进战术，一度主宰中国北方。
此后，关陇军事集团孕育出、隋和唐三个王朝的帝族，他们在的尾声中，持续努力，最终再度统一中国。
到了唐玄宗前期，中原王朝的疆域前所未有地广大而稳固：先后攻灭东西突厥，自秦汉以来北方最大的边患一扫而光；击破吐谷浑(原控制今青海、甘肃一带)，保持了河南道(由四川、青海至西域的通道)的畅通；与吐蕃时战时和，在天宝年间之前基本上保持着战略优势；将高昌国(今吐鲁番)郡县化，牢牢掌控丝绸之路南北枢纽；置安西、北庭两大都护府，分治南北疆；设龟兹、焉耆、于阗、疏勒四大军镇，驻扎两万四千名唐军精锐，守卫丝路要道，并且震慑域外的突厥、吐火罗、粟特诸部。
极盛之时，大唐在西域的势力范围远达中亚阿姆河、锡尔河流域，堪称(13~14世纪时中亚为蒙古帝国察合台汗国领地，但并不归属入主中原的本土)。
总而言之，经营百年、贯通中(原)西(域)的丝绸之路，无疑是大唐帝国的心脏之路。
如今远人斗胆来犯，？! “一路三带” 摇摇欲坠 再回到本文开头的那封乞援信。
大食(阿拉伯帝国)建于唐太宗贞观六年(632年)，经过约一百年的持续扩张，先是攻灭萨珊波斯，接着兵锋直指中亚。
他们由南向北，先征服吐火罗地区，再征服粟特人的故乡——昭武九。
粟特人是操东伊朗语的白种人，秦汉之际曾居住在河西走廊(今甘肃)一带，后西迁中亚。
他们是一个陆地商业民族。
如果把唐帝国比作一个人，那么广阔的国土就是其四肢躯干，丝绸之路就是其血管，而粟特人则好比流淌血管中的血液，他们将营养和精气运送到大唐帝国的各个“器官”。
与历史上任何一个中亚征服者都不同的是，阿拉伯人推行政教合一制度，伊斯兰教既是强大的精神力量，又是强大的社会动员体系，其武力所到之处，均对非穆斯林征以重税。
粟特人是典型的商业民族，出于逃避高额税收的天然倾向，不得不屈从于伊斯兰教体系。
然而，粟特人传统上又是虔诚的祆教、佛教徒。
这种精神和物质的激烈二元冲突，促使他们改变了此前在唐朝与突厥帝国争战时通常采取的观望态度，转而一致支持唐朝。
粟特人盼望唐朝派兵逐走阿拉伯大军，因为无论在宗教上还是种族上，大唐统治者的姿态都很宽容。
如果唐朝胜利，则粟特人在经济上的特权、种族上的独立以及宗教上的自由，会重新得到保证。
最重要的是，一旦中亚诸国完全被阿拉伯人占据，粟特人势必丧失对丝绸之路贸易的长期垄断地位。
在频频接到中亚乞援信的同时，唐朝西北驻军发现，吐蕃人和阿拉伯人常常联合作战，吐蕃不断进攻安西四镇与河湟谷地，并把公主嫁给小勃律国(今克什米尔西北)国王，与之结盟，使唐朝西北二十余小国，“皆为吐蕃所制，献贡不通”。
大唐在亚洲腹地的霸权，受到两个强劲对手的挑战——吐蕃希望夺取吐火罗与安西四镇，再图东进；大食则企图将阿姆河与锡尔河流域伊斯兰化，拱卫波斯高原，把持东西商道，夺取原本粟特人手中的丝绸、茶叶等大宗商品的定价权。
到了天宝初年，唐朝以文治武功所苦心营建的丝绸之路“经济带、朝贡带、安全带”，在吐蕃和大食双重冲击下，早已摇摇欲坠。
犯强汉者 虽远必诛？ 唐玄宗天宝年间后期，大唐的内政已逐渐恶化。
李隆基沉湎于杨玉环的丰腴和柔情，和先后把持了朝政；府兵制遭到破坏，职业军队取代了自由农民军人，中央军数量和质量严重不足；节度使制度逐渐变质失控，藩镇割据初现端倪，边军依附边将，边将握有军、政、财、人的绝对控制权。
更大的问题是，边将以征战攻伐为晋升之道，无意义的杀戮和掳掠在边境地区盛行，这严重影响了唐与边疆各民族之间的关系，大量掳掠及迁移而来的少数民族，聚集在河北诸镇，又形成一边倒的“胡化”。
至于代表中央政府权力的丞相，与代表藩镇势力的边将之间关系的恶化，如杨国忠、之势同水火，只不过是点燃战乱之火的小小引线而已。
尽管如此，面对外来强敌的悍然挑战，大唐仍决意一战。
很快，安西都护府受命出兵了。
唐朝初年派驻西域驻军不多，对西域各国无法形成有效节制，一度难以反制突厥。
当政时(7世纪中后期至8世纪初)下令，安西都护府常驻兵力二万四千人。
自此之后，安西都护府作为唐朝在中亚地区的桥头堡、丝绸之路的保护者，与突厥、突骑施、吐蕃、大食等各路人马展开了旷日持久的较量。
安西兵堪称唐朝所有武装力量中，战斗力最强、战斗意识最坚定，也是最专业的一支。
天宝六年(747年)，率安西兵1万人及属国兵1万人，翻越葱岭(今帕米尔高原)，攻破了吐蕃要塞连云堡(今阿富汗东北部)。
他们再跨过雪山和冰川，神兵天降似的出现在与吐蕃串通的小勃律国，迅速将之击破，俘获小勃律国王及吐蕃公主。
唐军精锐一时威震中亚，让吐蕃与大食方面。
高仙芝指挥的这场高海拔战役，打得确是。
然而，此役之速胜也让高仙芝志得意满，信心爆棚。
作为久经战阵的大唐安西兵主帅，他本不应忘记《司马法》(先秦时期军事名著，年代比《》更古老)里的那句忠告：“国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。
” 过度膨胀的人，常常会迎来的悲惨命运。
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解密唐朝官员的工资收入：采取年薪月薪双轨制
不过，再传奇的人物，也得拿薪水过日子；再传奇的生活，也得靠那本枯燥无味、几乎与传奇无缘的薪水簿。
所以，除了丰富的素材，唐朝还给我们留下了一本详细的工资簿。
唐初薪水： 比有下调 外官不如京官 唐高祖建立大唐，同时也制定了唐朝官员的俸禄规格，跟隋朝相比，工资水平有所下调，原因可能跟战乱破坏了生产力、民生凋敝有关吧，具体的还得看工资表。
《隋书》的“百官志”里有一张不太详尽的工资表，标明了基本情况：古代的年薪以粮食为基本发放单位，一品官年薪九百石，然后按照品级递减，低一级就减一百石，所以从一品就是八百石，正二品是七百石……到正四品，年薪为三百石，接下来每降一级就减五十石，到正六品，年薪为一百石。
九品和不管事的闲官没有年薪。
唐朝建立后，我们看《新唐书》里的工资簿，发现确实有所下调，公元618年，正一品的年薪变为七百石。
正四品的年薪倒是相当的，都是三百石，再往下差别也不大。
而唐朝的九品芝麻官也列入了财政，年薪四十石。
这些以粮食为单位的薪水都是一年之内一次性发放到位，“皆以岁给之”。
悲催的是，京师以外的地方官吏没有年俸，“外官则否”。
在唐朝的相当一部分时间里，地方官员的待遇远不如京师官吏。
名臣倪若水曾在地方为官，有一回，他给一位回长安为官的朋友送行，朋友动身后，倪若水望着其远去的背影，羡慕嫉妒恨地说：“这哥们回京城做神仙去了。
” 当然，外官的困难还是有人关心的，贞观六年，公元632年，中书省的官员高季辅上奏说，外官同事们实在太苦了，级别低，又没薪水，已经到了“饥寒切身”的地步，还是要发俸禄才行，“宜给禄养亲”。
于是外官开始有年俸，稍低于京官，例如一品低五十石，二品和三品低三十石，具体就不罗列数据了。
也可以用盐代替，至于怎么兑换，不得而知。
由此可见，外官待遇不如京官。
不过，风水轮流转，到中晚唐时，出现了京官不如外官的情况。
例如的时候，堂堂工部尚书郑权，居然惨到薪水养不活家人的地步，“俸薄不能赡”，所以他绞尽脑汁要调到地方去，并最终如愿以偿。
据《》第243卷记载，公元823年的四月二十五日，调令下来，郑权任岭南节度使。
接到调令的他欢欢喜喜地上任去了。
岭南在当时算是偏远地方，郑权都乐意去，可见情况与初唐相比已大不相同。
薪水调整： 唐高宗时有月薪 武则天上调低层官员待遇 年薪也不是固定的，会视表现情况有所浮动，当然，多数是往上浮的。
唐太宗贞观年间，百官在年终考核中，如果得上等成绩，可以奖给他们一个季度的俸禄，后来追加到一年的俸禄，大概相当于年终奖了。
看来，好好表现还是有希望加薪的。
新到的官员，手头没薪水，等发年薪又太遥远，所以就每日给粮，等于计日算工资。
据《新唐书》的“食货志”记载，唐太宗的时候财政吃紧，于是实行隋朝就有的“公廨本钱”，其实是一种融资借贷制度。
政府贷款给一些民间人士，每人限五万钱，让他们拿着这笔钱去做生意，每月收利息四千钱，一年收四万八千钱，息钱已经接近本金，算是高利贷了。
这些赚来的利息钱，就用于发放官员的薪俸。
当然，朝廷也给贷款人一个身份，叫做“捉钱令史”，顾名思义，就是专门想法赚钱的官，这个“捉”，真是用得太形象了。
这些负责“捉钱”的官员，虽然不是正式编制，但在吏部是有档案的，一旦一年缴足四万八千钱的利息，归还本金，吏部可以授予官职，“岁满受官”。
要达到几乎是百分之百的利息指标，真得要拼才行。
但这个制度的弊端也是显而易见的，当时的大书法家褚遂良就提意见了，他是从人事制度来考虑的：皇上，现在长安城里有六百多位“捉钱令史”，过一两年这些人都要被吏部任命为官吏，那各大部门的位置岂不是被他们占满了？朝廷的进士往哪儿安置去？读书考进士有什么用？ 唐太宗也觉得头大，就废除了此项制度，恢复拨款发薪俸。
不过，后来这项制度还是反反复复地实行，屡废屡兴，没钱总得想法子吧。
到公元650年，即唐高宗永徽元年，唐朝的财政状况好一些了，于是有了月薪，当时叫做俸料。
一品官的月薪是八千钱，另外伙食补助一千八百钱，办公用品费一千二百钱。
这是最高的，九品芝麻官的月薪为一千五百钱，伙食补助二百五十钱，办公用品费二百钱。
每个官员的警卫人员和办事人员也是有严格规定的，一品官配备随从96人，二品官配备随从72人，到九品官，就冷清多了，只配备两人。
公主的随从也挺多的，法定80人，所以说影视里公主前呼后拥的场面，不是没有道理的。
郡主也不能怠慢，会配60名工作人员。
到武媚娘上台，公元684年，即光宅元年，上调了八、九品官员的待遇，主要是增加随从工作人员。
当然，还有一个极其重要的收入来源不可忽略，那就是职分田和永业田。
农业社会，收田租也是一个很重要的发薪水方式。
一品官分十二顷田，二品官分十顷田，九品官分二顷五十亩田。
至于永业田，一品分六十顷田，二品分三十五顷田，余不赘述。
不过，永业田是可以收回去的。
趣闻： 白居易爱晒工资 爱哭穷 唐朝近三百年期间，从治到乱，再考虑到通货膨胀，官员薪水当然也是跟着时代变化的。
到了会昌年间，薪酬就基本固定下来了，理论上不再作任何调整，“会昌后不复增减”。
《新唐书·食货志》也有工资单，当然是年薪，此处略举几例：太师、太保、太傅的年薪是二百万钱；中书令，其实也是宰相，年薪一百四十万钱；各部门的尚书年薪百万钱；节度使年薪三十万钱，比尚书低多了。
为什么上文的郑权要舍工部尚书不当，去当岭南节度使？估计是中晚唐节度使有地方行政权和财权，实际收入不止于此吧。
公元807年的五月，大诗人白居易在陕西当县尉，看到当地老百姓冒着暑热在割麦子，“足蒸暑吐气，背灼炎天热”，不由得大为感叹，并很珍惜自己现有的待遇，不用种地干农活。
他打开工资条看了一下，每年有三百石的收入，“吏禄三百石”，于是对自己说：白先生，您知足吧，感恩吧。
白居易似乎很适合搞统计工作，每到一个职位，就喜欢写诗晒一下收入，这个已经有人写过，因此只简略提一提。
他从当县尉的年俸三百石到太子少傅的月收入十万，“月俸百千”，收入线一直往上走。
韩愈曾经是国子监博士，也就是高校校长，他的年薪多少呢？查一下史料，和县尉一个级别：两万钱。
这是唐武宗时候的标准，韩老师稍微早一点，估计。
一次早训时，学生笑话他：老师，你好穷啊，孩子冻得哇哇哭，老婆饿得嗷嗷叫。
韩老师回击说：我不用耕地，老婆不用织布，一家人“安坐而食”，我挺知足的。
其实，这是韩老师借学生的嘴哭穷。
他当然有办法创收，那就是写墓志铭，据说收费挺高的。
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开元盛世出现的真相是怎么回事？唐朝开元盛世的具体措施
唐玄宗在位44年，玄宗治国之道以道家思想为宗提倡文教。
前期(开元年间)政治清明，励精图治，任用贤能，经济迅速发展，使得天下大治，进入全盛时期，并成为当时世界上最强盛的国家，史称“开元盛世”，前后共29年。
(开元之治是开元盛世的基础)。
为了增强国力，加大财政收入，唐玄宗先从经济方面人手改革。
首先，打击豪门士族，争夺土地劳力;第二，改革食实封制度，以增加政府财政收人，减轻人民负担;第三，玄宗打击佛教势力，淘汰僧尼;第四，发展农业。
在外交方面，玄宗实行和解的民族政策，改善了民族关系，使国家得到进一步统一。
同时，开元年间和睦的民族关系对于社会稳定和经济发展也起了很大的促进作用。
开元年间，唐玄宗先后任命正直干练的官员姚崇、宋璟、等人为宰相，在他们的辅佐下，针对时期的弊政，进行了一些改革。
1.裁汰冗官，整顿吏治。
武周时即选官滥杂，造成了政府开支急剧增加。
玄宗即位后，开始裁汰冗官，精简了庞大的官僚机构。
在此基础上，玄宗比较严格地控制着地方官吏的铨选，对官员加以复试，不合格的就被淘汰。
还颁布《大唐六典》行政法则。
2.抑制食封贵族。
针对国家的租调被是封贵族私家侵吞，唐玄宗规定封家的组调统一由政府征收，禁止封家向自己的封户催索或者放高利贷。
3.压制佛教势力。
武则天时期崇佛过度，佛教的势力得到了恶性发展，僧尼数量膨胀，而且僧尼不服役纳税，造成了政府税收流失。
唐玄宗下令淘汰天下僧尼，禁止新造佛寺和民间铸造佛像和抄写佛经。
这些措施抑制了佛教势力。
4.兴修水利，重视农业生产。
开元年间，全国兴修了许多水利工程。
玄宗执政期间，全国共修建了56个农田水利工程。
玄宗还在全国各地大兴屯田，农业生产的发展使各地官府仓库了的粮食堆积如山。
5.重视文化教育的发展。
开元年间，学习得到发展。
玄宗还命人进行了大规模的图书整理和编纂工作。
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