解析：中国史上哪一个朝代的“官妓”数量最多？
《开元遗事》说：“明皇与贵妃，每至酒酣，使妃子统‘宫妓’百余人，帝统小中贵百余人，排两阵于掖庭
【千问解读】
《开元遗事》说：“明皇与贵妃，每至酒酣，使妃子统‘宫妓’百余人，帝统小中贵百余人，排两阵于掖庭中，名为风流阵，互相攻门，以为笑乐。
”这里的“宫妓”其实相当于夏的女乐了。
宫妓是天子独自享受的，所以不必多说。
娼妓，名目很多，如：“营妓”(《北梦琐言》);“官使妇人”(《旧唐书?宇文融传》);“风声妇人”(《唐语林》);“官妓”(《唐书·张延赏传》)。
综合起来，其实都是“官妓”。
“官妓”的来源一是买卖，如《唐律》载：奴婢贱人律比畜产;二是误堕风尘;三是罪人家小籍没。
为了管理数目庞大的妓女，唐代妓乐籍贯，先隶太常，后属教坊。
唐代人才晋升，尽由，尤重进士。
进士最出风头，尤在初及第的时候。
初期，六朝时盛行的门阀制度甚至让一代明主唐太宗感到愤慨，为了对门阀进行限制，们对其门生就格外加以推恩，甚至允许他们挟妓游宴，《开元遗事》上便说：“长安进士郑宪、刘参、郭保卫、王冲、张道隐等十数辈，不拘礼节，旁若无人，每春时选妖姬三五人，乘小犊车揭名园曲沼，藉草裸形，去其帽，叫笑喧呼，自谓颠饮。
”进士是何等风头!可以雁塔题名，参与曲江大会，推重谓之“白衣卿相”，又曰“一品白衫”。
《北里志》写一位叫做颜令宾的名妓“举止风流，好尚甚雅，亦颇为时贤所厚事笔砚;有词句”，固曲中妓女之佼佼者，乃使小童持诗迎及第进士，卑词云：“曲中颜家娘子将来扶病奉候郎君。
’”此外更有长安名妓刘国容有姿容，能吟诗，与进士郭昭述相爱，“他人莫能窥也。
后昭述释褐，授天长簿，遂与国容相别。
诘旦赴任，行至咸阳，国容使一女仆驰矮驹赉短书曰：‘欢寝方浓，恨鸡声之断爱：恩怜未洽，叹马足以无情!使我劳心，因君成疾，再期后会，以冀齐眉。
’长安弟子多讽诵焉”。
相形之下，不得第进士，谓之“三十老明经”，“五十少进士”，亦为妓女所嘲笑。
何光远《诫鉴录》说：“罗隐初赴举子日，于钟陵筵上遇娼妓云英同席。
一纪后，下第，又过钟陵，复与云英相见。
云英抚掌曰：‘罗秀才犹未脱白。
’隐虽内愧，亦嘲之以诗。
”唐朝是诗歌的，是因为唐科场以诗歌取士，因此上至皇帝将相，旁及，方外之僧尼女冠，以及坊曲妓女，几无一人不能诗。
所以为了接客，或者说为了接到更好的客，妓女除了旧有的歌、舞两项技能之外，还须写得一手好诗。
根据《全唐诗》选录可知，娼妓能诗的，亦以唐代为最多，往往有集行世。
诸如江淮名妓徐月英之《送人》：“惆怅人间万事违，两人同去一人归。
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。
”写的便是与才子间的纠缠恨事。
诸妓既多工诗，故对当时诗人特别敬重。
《与书》说：“……及再来长安，又闻右军使高霞寓者欲聘娼妓，妓大夸曰：‘我诵得白学士长恨歌，岂同他哉?’由是增价。
又足下书云：‘到通州日，见江馆柱门有题仆诗者’，复何人哉?又昨过汉南日，适遇主人集众，娱他宾，诸妓见仆来，指而相顾曰：‘此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳!’自长抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟中，往往有题仆诗者，士庶僧徒孀妇处女之口，每有咏仆诗者。
此诚雕虫之戏，不足为多。
然今时俗所重，正在此耳。
……”而诗人的文笔之毁誉也往往关系妓女的兴衰，所谓“誉之则车马继来，毁之则杯盘失措”。
范据的《云溪友议》就写道：滥州宴席酒纠崔云娘者，形貌瘦瘠，而戏调罚于众宾。
兼恃歌声，自以为郢人之妙也。
李生宣古，乃当筵一咏，遂至钳口。
诗云：“何事最堪悲，云娘色色奇。
瘦拳抛令急，长嘴出言迟。
只怕肩侵鬓，唯愁首透皮。
不须当户立，头上有钟馗。
”这完全是不让人下台啊。
王灼《碧鸡漫志》记载：开元中诗人王昌龄、、王涣之诣旗亭饮酒，梨园伶官亦召妓聚宴。
三人私约曰：“我辈擅诗名，未定甲乙，试观诸伶讴诗分优劣。
”一伶唱昌龄二绝句：“寒雨连江夜入吴……”一伶唱适绝句云：“开箧泪沾臆……”一妓唱涣之诗：“黄河远上白云间……”以是知李唐伶妓，取当时名士诗句入歌曲，盖尝俗也。
可见唐诗大类于如今的流行歌曲，歌曲要流行，少不得要出现歌星;有了歌星，少不得要自出新意，有所创新。
妓女既时时与诗人接近，便要让他们帮忙修改订正曲谱，代她们作乐词，而长短句词乃崛兴。
胡适在《词的起源》就说：“我疑心依曲拍作长短句的歌调，这个风气，是起于民间，起于乐工歌妓。
”这种产业越来越成熟，到了晚唐，更出现如之类的诗人，他们甚至大拍妓女们的马屁，“能逐弦歌之音，为侧艳之词”。
所以说，诗人和妓女之间的关系，并不仅仅是肉体上的买卖，更有精神交流的成分。
的章实斋便说：“前朝虐政，凡缙绅籍没，波及妻孥，以致诗礼大家，多沦北里。
其有妙兼色艺，慧传声诗，都人士从而酬唱。
大抵情绵春草，恩远秋枫，投赠类于交游，殷勤通于燕婉，诗情阔达，不复嫌疑;闺阁之篇，鼓钟闻外。
其道固当然耳?”唐代官妓文化发达的另一因素还在于高级官僚的维持，上自宰相节度使，下至庶僚牧守，无一不是怜香惜玉之徒，如果对妓女太过分了则会影响官声，严重时甚至会妨碍自己的升迁。
而与妓女的两情相悦，更是往往传为一时之佳话。
比如张君房《丽情集》就记载了这样一个故事： 薛宜僚，会昌中为左庶子，充新罗册赠使，从青州泛海。
船频遭恶风雨，泊邮传一年。
节使乌汉真尤加待遇。
乐藉有段东美者，薛颇属情，连帅置于驿中。
是春，薛发日祖筵，呜咽流涕，东美亦然。
薛至外国，未行册礼，旋染疾，语判官苗甲曰：“东美何故频见梦中乎?”数日而卒。
……薛榇回青州。
东美至驿，素服哀号抚棺一恸而卒。
有唐一代，最负盛名的官妓莫过于，她的父亲薛郧是一京都小吏，后居成都。
据说她八岁能诗，其父曾以“咏梧桐”为题，吟了两句诗：“庭除一古桐，耸干入云中。
”薛涛应声即对：“枝迎南北鸟，叶送往来风。
”薛涛的对句似乎预示了她一生的命运。
十四岁时，薛郧逝世，薛涛与母亲相依为命，迫于生计，无奈下海了。
韦皋为剑南节度使，统略西南，在时，朝廷拜中书令，算得是一方诸侯。
韦皋惜薛涛之才，曾准备奏请朝廷让薛涛担任校书郎官职，后虽未付诸现实，但“女校书”之名已不胫而走，同时她也被世人称为“扫眉才子”。
后来，韦皋因受封为南康郡王而离开了成都。
其后十一任剑南节度使各个对薛涛都十分青睐和敬重，而来到蜀地的才子们也无一不以认识薛涛为荣，如白居易、牛僧孺、令狐楚、辈庆、张籍、、、张祜等，都与薛涛有诗文酬唱。
在她四十二岁的时候，三十一岁的元稹任监察御史出使蜀地，两人在一起生活了一年之久，才子与佳人相得益彰，更流传为千古佳话。
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中国南北朝时期南朝的第一个朝代：南朝宋的建立
共传四世，历经九帝，享国60年。
因国君，为与后来建立的相区别，故又称为刘宋;又按五德终始之说，其为水德，故又称水宋。
在东晋末期的乱世中趁势崛起，先后平定孙恩、、刘毅、卢循、司马休之等势力，又灭桓楚、西蜀、、后秦等国。
不仅统一了中国南方，同时也收复了山东、河南、关中等地，最终代晋建宋，定都建康(今江苏南京)。
刘宋前期，社会安定，刘裕即位前后，大力推行改革，集权中央，抑制豪强兼并，实施土断，打击豪强士族，整顿吏治，重用寒门，发展生产，轻徭薄赋，废除苛法，亲自听讼，振兴教育，策试诸州郡，举善旌贤，多次遣使访民间疾苦，改善政治和社会状况。
刘裕死后，宋文帝继续实行刘裕的治国方略，元嘉年间一片繁荣，史称""。
然因文帝晚年北伐失败致国力大损，刘宋后期，朝政混乱，帝王更迭频繁。
公元479年被权臣取代，建立南齐，刘宋覆灭。
刘宋是魏晋南北朝中第一个由寒门庶族建立的朝代，这一时期出现了"寒人掌机要"的政治局面 ，文化上涌现了一批影响深远的大家，如、刘义庆、鲍照、裴松之、、颜延之、、等，建康文学史论在此时期发展到巅峰，《》、《》、《志注》等名著诞生于这一时期，对后世影响深远。
刘裕建宋 刘裕字德舆，小名寄奴。
幼年家境贫苦，年轻时，以耕地为业，兼做樵夫、渔夫及卖履小贩。
由于一向贫穷，遭乡里贱视，当时的人多不能赏识他。
刘裕生活的东晋后期，朝政已腐朽不堪，地方藩镇林立，百姓负担沉重。
刘裕后从军，最初加入孙无终的部队，后来作战勇敢，屡立战功，当了孙无终麾下的一名司马，成为北府军的一位下级军官。
隆安三年(399年)，孙恩起兵反晋，朝廷官军几乎被孙恩的义军全面击溃，独刘裕率军，身先士卒，屡次克敌制胜，以少胜多，收编义军，屡立大功，不到两年就全面击溃孙恩的数十万叛军，迫使其投海而死。
当时的北府诸将纵兵暴掠，涂炭百姓，唯独刘裕治军整肃，法纪严明，大得民心。
元兴二年(403年)，桓玄攻入建康，篡晋建楚，桓玄称帝后为消除隐患，瓦解，大力剿杀北府旧将，北府军几乎遭到灭顶之灾。
次年，刘裕率北府兵残余兵将1700余人，在京口举兵起义，攻桓玄，被众推为盟主。
不到四个月，刘裕击败桓玄，次年，迎回晋安帝，改元"义熙"，从此掌握东政权。
义熙元年(405年)，刘裕从后秦手中夺回淮北十二郡。
义熙四年(408年)，占据长江上游的桓谦领导的桓楚政权被刘裕击破，桓楚王朝余部则于义熙六年(410年)被彻底消灭。
义熙五年(409年)，刘裕因南燕对边境的不断骚扰，率军北伐。
四月，刘裕自建康出发，率舟师沿淮河、泗水，至下邳(今江苏邳县南)，留下船舰辎重，自陆路至琅邪(今山东临沂北)。
所过之处，皆筑城，留兵守之，以防南燕人断其后路。
刘裕率大军过了大岘山天险，见燕兵没有防备，，说:"兵已过险，士有必死之志。
余粮栖亩，人无匮乏之忧。
敌虏已入吾掌中" 。
刘裕进军与南燕军战于临朐南，这一战役，是两军的主力决战。
南燕几乎，南燕主只身逃回广固。
次年二月，刘裕攻破广固城，生擒慕容超，斩于建康 。
南燕亡，刘裕收复山东。
刘裕为消灭东晋国内割据势力进行了系列的统一战争。
卢循乘，率军向建康进攻，刘裕亲率精兵回建康，击败卢循。
义熙七年(411年)，收复广州。
义熙八年(412年)，刘裕率军讨伐割据长江中上游的刘毅，攻破江陵城，杀割据者刘毅。
义熙九年(413年)，刘裕发兵讨伐割据巴蜀的西蜀政权，刘裕以朱龄石为益州刺史，率兵2万，自江陵讨纵，纳刘钟之计，斩侯晖，大败蜀军，攻入成都，谯纵自缢而亡，西蜀亦亡。
义熙十年(414年)，发兵攻占汉中，仇池请降归附。
义熙十一年(415年)，刘裕亲率大军讨伐荆州刺史司马休之，于四月击溃司马休之四万军队，直捣襄阳，驱逐割据者司马休之。
东晋境内在刘裕势力下全部统一了。
义熙十二年(416年)，刘裕率将军王镇恶、、沈田子等分五路，水陆并进，攻后秦国，沿途收复滑台(河南滑县)、、洛阳等重镇。
义熙十三年(417年)，刘裕军攻破长安，灭后秦国。
刘裕出关回彭城，留守军内乱，义熙十四年(418年)，关中被夺去。
这次北伐，胜利是巨大的，关中虽失去，自潼关东至青州，却成为宋朝的疆土。
经过两次北伐，潼关以东、黄河以南、淮水以北以及汉水上游的大片地区，为刘裕据有。
后来宋魏间战争，多在这些土地上进行，使长江流域得到较为长期的安静。
在消灭地方割据政权并收复北方失地的同时，刘裕也对当时的政治、社会各方面的问题，进行了全面的改革。
义熙七年(411年)，针对东晋以来，朝廷的纲纪松弛紊乱，权贵之门互相兼并，老百姓流离失所，不能保持自己的产业的情况，刘裕施行土断，禁止兼并，会稽余姚的世家大族虞亮藐视国法隐藏逃亡人员一千多人，对抗刘裕的改革。
刘裕铁腕诛灭了虞亮，罢免了包庇他的会稽内史，法办了大批涉事的士族及官员，一时士族豪强肃然，谨慎规矩，远近遵法守纪。
就在这一年，刘裕恢复了秀才、孝廉策试的制度，这就阻断了的仕进之途。
之前州郡所送的不经策试的秀才、孝廉多非其人，大约都是以门第关系进来的。
刘裕"申明旧制，依旧策试"，一方面把决定权更多地集中在朝廷，一方面限制和打击了门阀和豪强的势力 。
义熙八年(412年)十一月，刘裕在江陵消灭刘毅的反对势力后，即下书整顿荆州、江州户籍租役和不利于民的一些征敛，规定:"凡租税调役，悉宜以见户为正。
州郡屯田、池塞，诸非军团所资利入守宰者，今一切除之。
州郡县吏，皆依尚书定制，实户置台调，癸卯梓材，庚子皮毛，可悉停省，别量所出。
巴陵均折度之，依旧兵运。
原五岁刑以下，凡所质录贼家余口，亦悉原放。
" 东晋以来，山湖川泽多为门阀和豪强霸占。
一般老百姓使用，要向他们纳税。
义熙九年(413年)，刘裕下令禁断这些人封固山泽。
据《宋书·武帝纪》载:"先是，山湖川泽皆为豪强所专，小民薪采渔钓，皆责税直。
至是，禁断之。
"同年，刘裕规定实行土断法。
东晋以及后来的南朝，实行过多次土断，成效显著的是和刘裕这两次。
刘裕这次土断，只有"徐、兖、青三州居晋陵者，不在断例，诸流寓郡县，多被并省"。
刘裕在完成了上述政治上和军事上的措施，东晋朝显然再没有存在的余地了。
公元420年刘裕废晋恭帝自立，建国号为宋，史称刘宋，是为宋武帝。
末期衰亡 宋明帝即位后，继续延续孝武帝用寒人操纵朝政，典签监视州镇的政策。
为了巩固自己的帝位，他诛杀因镇压刘子勋等叛乱有功而执掌大政的弟弟刘休仁、刘休佑，其兄弟辈东海王刘袆、巴陵王刘休若也被杀，只有桂阳王刘休范因无才能而免于一死。
宋文帝、孝武帝子孙死者数十人。
泰始二年(466年)，徐州刺史薛安都因曾支持刘子勋政权，担心宋明帝对自己下手，举城降魏，与魏军合力击败宋军 ，到泰始五年(469年)，刘宋在淮河以北的青、冀、徐、兖四州及豫州的淮西六郡全面陷于北魏，北部防线基本退至淮河，刘宋在淮北只剩下海州，因此淮北除海州外，刘宋基本与北魏划淮河为界，史称"泰始之祸"。
但明帝诛杀宗室诸王，并未能实现他巩固皇位的初衷 。
宋明帝虽在即位初期，任贤用能，大力革除前废帝时期的弊政，颁布了多项废除苛捐杂税，减免赋税，去繁就简的政治举措。
但是他在"泰始之祸"后，便开始渐失意志，纵情声乐，使刘宋朝纲始终不振，以致晚年经常"载深矜叹" 。
同时，明帝晚年猜忌心极重，为了保证其子顺利接位，在死前大肆诛除有能力的皇弟宗室、朝廷功臣和高门士族，引起朝臣惶恐不安，造成刘宋末期中央和地方军镇互相猜忌、攻伐的政治乱象。
泰豫元年(472年)四月，宋明帝病死，其子即位。
元徽二年(474年)五月，江州刺史刘休范据州起兵，率军2万东下进攻建康，右卫将军萧道成拒战有功，升任中领军，总帅，上升为与宰相袁粲并列的"四贵"之一，更受到掌控宫中内外大权的权臣阮佃夫的倚重，因此他能够得以交结地方军镇都督，借此扩张势力。
元徽五年(477年)，刘昱在杀掉权臣阮佃夫之后欲亲理朝政，试图将宫中内外大权悉数收回，准备剥夺萧道成禁军职权，遂与萧道成发生激烈冲突 ，同年七月，萧道成收买刘昱的侍从抢先一步派人弑杀刘昱，立其弟刘准为帝，自执朝政 。
此时，忠于刘宋朝廷的大臣袁粲、沈攸之等先后率众起义讨伐在建康弑君废立的萧道成，但都被残酷镇压。
升明三年(479年)四月，扫除障碍的萧道成篡夺皇位，废刘准自立为帝，刘宋灭亡。
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解析：宋理学先驱石介是个怎么样的人？
石介(1005-1045)字守道，一字公操。
兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。
北宋初学者，思想家、宋理学先驱。
曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开之先声。
世称徂徕先生。
“泰山学派”创始人。
关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。
天圣八年进士。
曾任国子监直讲，“从之者甚众，太学之盛，自先生始。
”官至太子中允。
和、提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”，强调“民为天下国家之根本”，主张“息民之困”。
从儒家立场反对、、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。
主张文章必须为儒家的道统服务。
曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。
著有《徂徕集》二十卷。
石介是个怎样的人 唐及宋初佛、道的发展冲击了儒学，导致思想上出现了混乱，引起了儒家知识分子的极大警觉。
石介充分认识到佛、道思想对北宋王朝封建统治的危害，本着对国家民族强烈的忧患意识，从上对佛、道发起了攻击，并通过创建书院来宣扬儒家思想，目的就是要恢复儒家道统以振兴儒学。
泰山书院复兴儒学的指导思想和实践对后来的理学思想家影响极大，对以后影响中国700年之久的宋明理学的形成和发展起到了开作用。
石介的道德节操，学术贡献世代钦仰，、、朱熹、黄宗羲等都对其评价甚高。
欧阳修说：“虽在畎亩不忘天下之忧”、“能使鲁人皆好学。
” 苏轼称他“堂堂世上文章主，幽幽地下埋今古;直饶泰山高万丈，争及徂徕三尺土。
” 刘概说他“生前谤议风霆震，死后文章天地齐。
” 朱熹称他是“刚介”的有“不动心”的人。
“……若非关、洛诸公出来，便是第一等人。
” 黄震称他：“徂徕先生学正识卓，辟邪说，卫正道，上继韩子以达，真也”。
称道他“见善明，立志果，殉道重，视身轻”。
黄宗羲说：宋兴八十年，安定胡先生、泰山孙先生、徂徕石先生始以师道明正学，继而濂、洛兴矣。
故理学虽至伊洛而精，实自三先生而始，故晦庵(朱熹)有“伊川(二程)不敢忘三先生”之语。
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