魏延带5000精兵从子午谷偷袭魏国是怎么回事？胜算究竟有多大
一 蜀汉建国初期，一
【千问解读】
一 蜀汉建国初期，一流良将屈指可数，有关、张、马、黄、赵，后期则靠独立支撑 ，以致出现了“蜀中无大将，做先锋”的可悲状况。
魏延是蜀汉中后期屈指可数的上将之一， 可以说，魏延在蜀汉政权建立的过程中立下了。
北伐期间，魏延在多次与魏军交手过程中一直稳操胜券，令魏军甚为忌惮。
二 在诸葛亮第一次北伐期间，魏延提出了著名的“子午谷奇谋”。
从汉中出兵伐魏，要翻越秦岭。
翻越秦岭有三条路：东边的一条叫子午谷，终点在长安;中间的一条叫驻谷，终点在武功;西边的一条叫斜谷，终点在陈仓。
魏延的意思是，由自己带一万人从子午谷北上，五千是精兵，另外五千负责运粮，十天可以奇袭长安 ;由诸葛亮亲自率领大军从斜谷北上，这样咸阳以西都可以平定。
但是，诸葛亮最终没有批准这个计策。
三 魏延为什么要提出“子午谷奇谋”? 第一、魏延是坚定的抗曹分子。
魏延多次易主却不愿降曹，可见魏延是坚决主张抵抗曹魏的。
诸葛亮临终前安排：“令延断后，若延或 不 从 命 ，军便自发。
试想，军中主帅亡故，军心涣散，最重要的就是先将蜀汉赖以生存的十万大军安然带回。
在这样危急的情况下， 诸葛亮竟说如果魏延不答应断后， 就让大军先开拔，他真会放下魏延及其部下人马不管吗? 当然不会。
因为诸葛亮知道魏延，大军出发后，他自会跟上 。
魏延不会因为诸葛亮的逝世而放弃抗曹理念，甚至愿意担当起抗曹大任。
四 第二、魏延有杰出的军事才能。
大家知道，素有识人之明，他说不可大用，后来诸葛亮不听劝告 ，让马谡守街亭，果然就出了问题。
看人很准的刘备对魏延青睐有加，多次委以重任、越级提拔。
汉中是蜀汉重镇，刘备弃不用，而破格提拔魏延为汉中太守，可见他对魏延的信任和军事才能的肯定。
魏延的提升速度，在没有显赫家世的情况下 ，若无杰出的军事才能 ，做到这样，诚为难矣。
五 那么诸葛亮为什么会反对魏延提出的这个北伐方案?首先、 魏延的奇谋与诸葛亮的战略规划不符。
诸葛亮在“隆中对” 中已经和刘备说得很清楚：在天下有变的情况下，荆州和益州同时出兵。
那么，魏延提出“子午谷奇谋”的时候这些条件都具备了吗? ——第一、这时候三国鼎立的局面已经形成，天下并无变动;第二、荆州已经丢了，刘备发动损兵折将，此时要从荆州出兵已是不可能;第三、刘备早已逝世，统兵出于秦川更是不可能。
这三个条件无一具备，所以说魏延提出的计略与诸葛亮的战略规划是不相符的。
六 其次，诸葛一生惟谨慎。
诸葛亮的老对手就说过，“诸葛亮平生仔细谨慎”。
魏延这个计谋实质还是军事冒险，谨慎的诸葛亮是不会这么做的。
因为诸葛亮知道这十万蜀军是蜀汉政权最后的希望， 就算如魏延所愿定期平定长安以西，到时曹魏精兵从宛、洛 杀 入 ，伺机反扑，那将如何应对? 蜀汉经不起这样的豪赌，弄不好会有亡国之危。
七 魏延的个人才智堪与 、 、 等 一 流良将相提并论，是蜀汉北伐及守汉中的第一号大将，他提出的“子午谷奇谋”只是以一个军人的眼光从纯军事的角度做的一次豪赌， 没有看到军事是政治的继续，军事是为政治服务的。
诸葛亮作为蜀汉政权军政的最高统帅， 他要考虑的远远不像魏延想象的那么简单， 他要照顾到方方面面， 他要为蜀汉的将来负责。
诸葛亮有太多的难言之隐，这些魏延不会明白。
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唐武宗灭佛对中国的佛教有什么影响？带来了怎么样的灾难
在这场毁佛运动中寺院经济受到严重打击，天台宗和华严宗大量经典在毁佛运动散失，导致后世僧人不得不从新罗、日本辗转获得佛经。
由于此时佛教的重心已经从印度转移到中国，会昌毁佛对整个佛教而言都是一次沉重的打击。
会昌毁佛不仅对佛教产生了致命性的打击，对同时流传于中国的景教、祆教和摩尼教也打击甚大。
由于这三教也是外传宗教，在会昌毁佛运动中也被连带打压。
由于这三教传入中土时间尚短，根基浅，因而在遭受武宗的打击后再想恢复以前的规模就难上加难了。
在武宗朝后，摩尼教被迫转为秘密宗教，在此后的多次农民起义中发挥了重要作用。
这次毁佛运动，使依赖于寺院经济和佛经经典的中国佛教各宗式微，但同时也为禅宗和净土宗的繁荣创造了空间。
不，发展山林道场的禅宗和宣扬念阿弥陀佛即往净土的净土宗在这次毁佛运动后成为中国佛教的主力。
史丹利·外因斯坦在《佛教——王法与佛法》中提到：“虽然唐末会昌毁佛之难和接连的战事，是成为结束中国佛教义理在史上无可匹敌的创造力的罪魁祸首，相对的，它们却为具体展开大乘思想而成为中国佛教两大支柱，迄今仍然屹立不倒的禅宗与净土宗展开一条大道。
” 会昌毁佛的积极意义在于客观上瓦解了寺院经济，在打压寺院经济的过程获得了大量的土地和财富，尤其大量土地的获得，对实行两税法的中唐政府意义重大，在与的对立中，中央政府获得了更多的政治和经济筹码。
更重要的是，会昌毁佛重新划明了世俗与宗教间的界限，在唐代寺院经济高峰时期，寺院已经成为世俗社会中重要的经济体，以寺院经济为依托的各宗派获得了越来越多的政治筹码，世俗和宗教界线的模糊令感到担忧。
会昌毁佛虽然以失败告终，但在此之后的禅宗和净土宗都是出世特征更明显的宗派，就划分世俗和宗教间界线而言，唐武宗是做出了贡献的。
一言以蔽之，会昌毁佛是一次封建统治阶级以行政力量干涉宗教的运动，它的草草结束再次证明了神权和封建政权这一对孪生子，为了各自的发展最终还得走向合作而相行共生。
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古时候男女约会，为什么女人都带着枕头
那就是女子出轨竟会自己带枕头，这是什么说法呢?与洛神的故事同样凄美而且扑朔迷离，话说时期满腹才情的儿子曹子建却爱上了之妻，并且二人，然而那可是自己的嫂嫂啊，这种做法有违伦理，是被世俗所不能容的，最终两人都坠入了痛苦的爱河，甄氏因相思成疾，抑郁而终。
并且死后化为了洛神 在梦中洛神与曹植相会，一番缠绵之后分别之时留下玲珑枕一具，送给曹植二人虽人神殊途，但枕上留香，时刻告诉着曹植，你的世界我曾经来过。
这可以称得上是历史上最浪漫的留枕了，虽然有人说这是曹植日思夜想甄氏导致的，具有神话色彩不足信但是下面这两位呢? 唐太宗最宠爱的女儿，高阳公主嫁给当朝宰相房玄龄的儿子(房遗爱)为妻，但是却爱上了个和尚尚那么这个尚辩机是什么人呢?那就是唐的弟弟，《大唐西域记》就是他写的，也可为是名人但是这两人一个是公主，一个是佛门高僧这样的两个身份怎么能够走到一起呢?怎么半那没办法啊，瞧瞧的一起吧! 结果这一起就是八年，并且两人生下了一个儿子一个女儿，这期间富贵的高阳公主送给尚辩机的礼物无数，但是最终也因为其中一个礼物导致二人的事情败露，那就是枕头，小偷在寺庙中偷东西就把这个枕头偷走了，后来官府抓到这个小偷搜查出了枕头顺藤摸瓜差到尚辩机最终二人事情败露，尚辩机被腰斩而侍奉公主的十几个宫女因为知情不报而被处死。
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