张献忠宝藏真的存在吗？张献忠的宝藏究竟在哪
传说末年(大约公元1644年)，杀进成都建立大西国后，做了一件成心和后人“捉迷藏”的事--藏宝。
关于藏宝地点，历来有以下几
【千问解读】
传说末年(大约公元1644年)，杀进成都建立大西国后，做了一件成心和后人“捉迷藏”的事--藏宝。
关于藏宝地点，历来有以下几种说法。
第一种说法是张献忠藏宝于锦江。
其中，主要又有3个“秘咒”版本，一是成都望江楼版：“石牛对石鼓，金银万万五，谁人识得破，买尽成都府。
”二是龙泉山百工堰版：“石公对石母，金银万万五;谁人识得破，成都买到简州府。
”三是彭山县江口镇版：“石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买到成都府。
” 第二种传说是藏宝于青城山普照寺。
这个传说是根据清七年(1868年)，灌县知县钱璋写的《重建普照寺并建藏经楼记》而来。
钱知县在碑文中说，他去游览普照寺，住持“灵峰”和尚告诉他寺庙的由来。
寺庙为张献忠焚毁，初年有人结茅恢复，是一座占地仅半亩的小庙。
到了二十年(1840年)，“灵峰”和尚接替“鉴山”任方丈后，“精诚所结，可格苍穹，即于是冬'天示神奇'，山裂石出，不劳雕琢，不烦辇运，自致良材以显名胜……不加募助”，修成了占地400亩、5重殿宇、24个天井、365间堂舍的极大寺院…… 有人根据碑文中有“天示神奇”、“不加募助”推测，张献忠义子张可旺奉张献忠密令率兵进驻灌县(今都江堰)，搜罗300名石匠到青峰山采石，秘密挖掘山洞修建地宫用来藏宝。
采石工匠，则全部遭杀害灭口……“山裂石出”就是普照寺僧人偶然发现张可旺开采的石料和所藏宝物。
张献忠垮台后，其义子李定国有个部将以心莲和尚名义到普照寺去护宝，也可能是想伺机取宝，后来却带着秘密死了。
直到道光年间，“灵峰”和尚才偶然发现那个秘密而“一夜暴富”…… 第三种传说是藏宝于雅安州府(今雅安市)芦山县青衣镇。
天全县土司高跻泰和部下徐汉卿得到密报：张献忠干儿子张能奇部李国杰受命到芦山秘密藏宝。
高跻泰得到的线索是“石刀对石斧，黄金万万五，谁能猜得破，买下成都府”;徐汉卿得到的线索却是“石锣对石鼓，黄金万万数，谁能识得破，买个成都府”。
据说因为这个传说，2001年，一名绍兴客商还以18万元通过竞标方式取得了青衣镇的大西国藏宝探矿权。
此外，还有版本说宝藏藏在青城山“神仙洞”。
张献忠将宝藏藏匿于赵公明羽化之地--神仙洞，又在“杀人谷”将藏宝人员尽数灭口，并长期驻兵青城山“跑马坪”严防盗宝。
近年来甚至有人认为这是“世界遗产旁巨大的旅游商机”，力主开发“神仙洞寻宝探险游”线路。
几百年后，张献忠的藏宝仍然没有被找到，就有人猜测藏宝地点还待寻找。
有一本书中写到，大西张献忠宝藏之巨，名列世界第三、亚洲第一。
张献忠后人逃至海外，在印度洋上建立国王岛、酋长国，几百年来一直没停止过寻宝的行动。
藏宝之地可能在虎跳涧大峡谷、死亡湖、天洞、地下暗河……这不过是作者根据传说写的小说，自然不必当真。
此外，我听说过的关于张献忠藏宝地点的传说还有很多，难以尽述。
何处会是“藏宝”地点? 要解“藏宝”之谜，应全面了解明末清初历史及张献忠史料。
我在完成《张献忠剿四川真相》一书过程中，搜罗各种文献典籍达200多种，对张献忠“藏宝”有些自己的看法。
首先，我们得了解张献忠究竟有没有宝藏，有多少宝藏，为什么会有这些宝藏。
明崇祯三年(1630年)，张献忠在家乡起事。
当时起义军大都以流窜劫掠为目的，故被骂为“流贼”。
他们每到一地，以严酷刑法逼迫官宦富商乃至普通平民交银，叫做“输银助饷”。
崇祯十六年(1643年)5月底，张献忠攻克武昌，把楚王塞进竹轿，抛入湖中溺毙。
清人赵吉士在《寄园寄所寄》中记载，仅在武昌一处，张献忠“尽取宫中金、银各百万，辇载数百车不尽”。
张献忠1644年9月9日攻进成都建大西国，更把全川财富劫掠归己，劫掠对象由皇室官绅很快发展到普通百姓。
清人刘景伯在《蜀龟鉴》中说得很清楚：“饬各州郡籍境内富民大贾，勒输万金，少亦数千金，事毕仍杀之。
从古大盗贪酷未有如闯、献之甚者也!”刘景伯认为、张献忠这种杀人劫掠的做法，毫无天理、人道。
2005年,彭山挖出的内有七锭银元的圆木 张献忠高度垄断掠夺来的财富。
据《蜀记》载：“又传令(部下)不许私藏金银，如有私藏至一两者，全家斩，有藏至十两者，本犯剥皮，全家斩首!” 所以，张献忠在16年杀伐岁月中，掠夺占有的财富无疑是难以想象的。
张献忠建立大西国后约一年时间政权相对稳固，他梦想“一统天下”，决不会忙着去“挖地窖”藏宝。
当时，朱室多逃往灌县，青城山成为与大西国抗衡的重要根据地，至今犹存的复仇谷、跑马坪、旗杆石、礁窝坪等激战地都说明了这一点。
川西松潘一带，南明副将朱化龙手下有羌、藏族组成的“番兵”，勇不可当。
大西军多次征剿皆大败，朱化龙牢固占据着川西北一方。
青城山当时属双方抢夺的前哨阵地，张献忠哪会傻到去“前线”藏宝?至于两千多年来，因为各种原因有人在这座名山上埋藏过金银，则是大有可能的。
普照寺即使真因为挖了宝才得以修建，那也不会是张献忠的“藏宝”。
1645年之前，天全土司高跻泰及部将杨明之、徐汉卿等率军与大西军张能奇部激战，攻入芦山，杀了“大西国”派到芦山的县令李国杰。
1645年后，原明朝参将曹勋、邛州举人刘道贞、南明川南巡抚范文光等人，占据雅州(今雅安，下辖芦山县)，在小关山屡败大西军。
从此，大西军难以进到雅安附近。
同上述青城山不会有张献忠藏宝一个道理，张献忠在成都，又哪会历去几百里外的芦山县埋宝藏呢? 那么，张献忠会在彭山县江口一带“藏宝”吗? 张献忠一味靠“嗜杀”去“一统天下”，到三年(1646年)5月后，已弄得川西平原田荒、民尽、粮绝……大西国已崩溃，连龟缩的成都也不能守了。
6月下旬，大西军决定沿岷江向乐山转移。
因为南明将领杨展在嘉定、峨眉一带“屯田”，还有食粮。
张献忠的如意算盘是去攻占杨展的地盘，抢其饭碗。
当时人杨鸿基在《蜀难纪实》中记载：“于是括府库民兵之银，载盈百艘，顺流而东。
”而彭遵泗在《蜀碧》中说：“率兵十数万，装金宝数千艘，顺流东下，与(杨)展决战;且欲乘势走楚、变姓名作巨商也。
” 离成都约150里的彭山县江口镇，是出成都的唯一水路要冲，自古就是兵家必争之地。
夏日阳光下，大西军战船近千艘，满载多年抢掠积蓄的金银财宝，顺江而下。
在江口山弯处的岷江下游，突然战鼓“咚咚咚”响起，杀声震天。
明将杨展早在下游严阵以待，准备水陆夹击。
杨展自为前锋，令枪铳弩矢齐发。
这时的大西军已，风烈火猛，大西军船队被炮火击中焚烧。
在凄厉厮杀声中，大西军许多船上装着金银的“木鞘”沉入江中。
大西军船队忙调转船头落荒而逃，杨展夺取无数金银作为军费，从此更是。
1999年，成都及国内多家报纸纷纷以《张献忠千船沉银将露真容》等标题大爆新闻：“1999年4月22日，四川省社科院历史所研究员××先生宣称，经过他多年的考察论证，神秘的江口埋藏着一个天大的秘密：整整1000船金银财宝，至今仍沉睡江底!”有关方面称将“雷达大扫荡”勘探沉银。
消息披露后引起广泛关注，香港某大公司还表示有意投资5000万元……后来却无下文。
其实，江口一带的“沉银”绝大多数已被杨展获取，各史书记载确凿。
明末清初的文人费密在《荒书》中记载：“后渔人得之(指江中沉银)，杨展始取以养兵，故上南为(富)饶。
” 据《彭山县志》载：“五十九年(1794年)冬季，渔者于江口河中获刀鞘一具，转报总督孙士毅，派员赴江口打捞数日，获银万两并珠宝玉器等物。
”三年(1853年)，翰林院编修陈泰初说，他亲眼看到彭山、眉山居民捞到江中银子：“其色黑暗……曾经查出归官，尚存藩库，有案可核。
”当时正值闹事、财政困难，咸丰皇帝命成都将军裕瑞：“按照所呈各情形，悉心访察，是否能知其处，设法捞掘，博采舆论，酌量筹办。
”但空费心机，最终也没能找到沉银。
张献忠东走江口是“战略转移”，必然带着多年苦心积累的全部家当，到新地盘才有本钱。
江口战败，沉入江中的金银仅为很少部分，大部分仍被张献忠及残部掩护运回了成都。
近年来江口一带虽多次发现零星“沉银”，但绝不会有“整整1000船金银财宝，至今仍沉睡江底”的好事。
“藏宝”谜团 大西军江口惨败后，丢盔卸甲逃回成都，南方水路有强敌，只有北走旱路了。
张献忠命令起营开拔前杀光百姓，丢弃钱物，再杀光军眷中随军妇女、子女。
为什么要这样做?《蜀碧》中说“以妇女财物累众军心”，将士贪色、贪财就不肯冲锋陷阵了。
更重要的是，当时粮食奇缺，“虽万金无所得食”，以人肉为粮已很普遍。
清人计六奇在《明季南略》中记载，后来逃到江南的一个大西兵回忆：“吾曩(那)年食五人矣!昔从献忠入蜀，蜀人畏之，避匿深山。
(我们)无所得食，遂掠人食之。
惟女子纤足趾束最佳，如豕蹄然!”这个大西兵说得既生动又残忍，女子缠过的脚，吃起来就像猪蹄子! 金银财宝在那时根本没有价值，反而成了行军累赘。
在此穷途末路的情况下，张献忠才会去埋藏既拖累军心、又不能吃不能嚼的金银财宝。
那么，张献忠是如何“藏宝”施工的呢? 当时人沈荀蔚记述得十分明白：“其所聚金银，以千余人运之江干……一如筑决河法。
水涸，于江底作大穴，投以金银，而杀运夫于上。
后覆以土，仍决江流，复故道。
” 记载张献忠藏宝之事还见于多种史籍。
当时人吴伟业在《鹿樵纪闻》中说张献忠“用法移锦江，涸其流，穿数仞，实以精金及其他累万万，下土石筑之，然后决堤放水，名曰'锢金'”。
当时人彭孙贻在《平寇志》中说：“(张献忠)用法移锦江而涸其流，下穿数仞，实以黄金宝玉累亿万，杀人夫，下土石填之，然后决堤放水，名曰'水藏'。
” 各书中的“锢金”、“水藏”、“埋金”等都是一个意思，就是把全银财宝全埋藏在江底。
不仅私家著作记载此事，官修的《明史?张献忠传》也持肯定态度：“又用法移锦江，涸而阙之，深数丈，埋金宝亿万计，然后决堤放流，名'水藏'，曰：'无为后人有也!'” 可见，张献忠的确可恶，自己无法消受金银财宝，也想方设法不让后人得到。
从此，成都便有了留传300年的古老民谣：“石牛对石鼓，银子万万五;谁人能识破，买尽成都府!” 经过梳理大量史料，张献忠藏宝的准确时间，应为顺治三年农历七月至九月(1646年8月至10月)。
正是张献忠从江口败回、又尚未离开成都北行这段时间。
其他不符合这段时间的藏宝传说都不可。
“藏宝”地点在“锦江”无疑。
因为不少和张献忠同时代的人都明确记载了这一点，写作这些书时，还有无数张献忠部属在世，故传出的藏宝信息应该是准确的。
但我们要审慎对待“石牛对石鼓”的民谣，因为当时人并未记载这一点。
民谣中“谁人识得破，买尽成都府”，明显有后人“借题发挥”的味道。
张献忠藏宝时形势危急，不可能远离成都到锦江下游去施工。
锦江埋宝的范围应大致在成都城市附近区域。
另外据史料记载，大西军撤出成都前，还有30万人以上。
大西国所积蓄的财富除江口损失部分外，数量还很巨大。
为尽快处理完财宝，有可能在锦江的多处埋藏。
我设想，如果能从上至金牛区洞子口，下至华阳段的锦江来个“雷达大扫描”勘探，或许真有惊人发现。
当然，前提是要证实河道在这300多年时间里没改变过。
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历史上的朱国治是什么样的是怎么回事？难道真的和电视剧中的一样吗
其实历史上的朱国治是一个酷吏，而且他品行也不好，江南三大案(奏销案，哭庙案，通海案)都有他参与。
朱国治，字平寰，辽东抚顺人，隶属清朝汉军正黄旗。
顺治四年(1647年)被选为贡生，贡生出来后被封为固安知县，一直被提拔到卿，顺治十六年(1659年)被任命为江苏巡抚。
顺治十八年，清朝对江南地区实行了比是还要严厉的催科，地主豪绅必须交齐所有苛捐杂税，要不然就会被处罚。
由于清朝刚建立不久，这些地主豪绅依托明朝以前的降官拖欠钱税，造成拖欠税务的额差在几十万。
当时朱国治是江宁巡抚，他上书给皇上无论是谁只要是拖欠了税款，不管是探花，进士，举人一律革除功名。
当时有个探花叫叶方靍的，他只欠了一钱，也被革除了功名。
所以民间有“探花不值一文钱”的说法，当时受到牵连的有1.3万人，江南的大部分名人都在其内，致使江南经济受到沉重打击，直到三藩发生叛乱，清廷为了得到江南的支持，才重新用了部分人才。
哭庙案也是发生在顺治十八年，是吴县的秀才们对县令任维初的不满，而组织的一次地方性请愿活动，秀才们没有造反能力，就到文庙中的先圣牌位面前哭，发泄他们的怨恨和恼骚。
可是他们的运气又不好，哭庙的时候正好遇到顺治帝驾崩。
他们要是哭在顺治帝驾崩之后还好说，但他们偏偏哭在顺治帝死之前。
这个朱国治就抓住了这点大做文章，其实他是为了包庇县令任维初的。
朱国治下令逮捕了秀才众人，其中包括金圣叹和丁子伟等名人，金圣叹是中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。
就这样在七月十三日，在南京三山街被处斩，这次被处斩的共有18人。
哭庙原本是苏州一代的习俗，就是在祖师爷孔圣人面前哭诉，以召集民众向官府申告，一般官府都会不敢小视而往往会采纳，结果他们撞在了朱国治手里了。
通海案也是朱国治审结的，起因是金坛县令任体坤谎称金坛士民造反，然后又诬陷蔡默.于厚.周生等十名儒生及其他仇人，罗列出38人的黑名单，又诬告金坛富商于元凯。
江南按察使姚延著按着“不欲于无事中生事，更不欲以灭门事发于起，恐株连不已”，就仅判处了知县任体坤一人。
王重和袁大受又是同任体坤一起的，他俩觉得不甘心，所以他俩买通了京城的御史蛟，后来马腾蛟因贪污案被先处死了。
朱国治不经查实，将这些人全部以通海罪逮捕入狱。
朱国治原本就是给酷吏，曾说过“欲行杀戮以示威”。
清顺治十八年七月十三日庚申(1661年8月7日)，金坛县判定通海罪犯有冯征远，王明试李铭常等65人在江宁执行死刑。
江南三大案可以说都是朱国治审理的，而且三大案挨着的时间很近，都是朱国治任江苏巡抚时发生的，你可想而知江南百姓对朱国治是恨之入骨。
他在任江苏巡抚的时候，搜刮了很多钱财，人称“朱白地”。
他先是以人们抗交粮为由，制造了奏销案，后有罗织罪名杀害苏州名士金圣叹，倪用宾等人。
江南三大案中，经过他手处死的人有120多人，还有很多下狱的。
后来他看到江南快待不下去了，就上书请旨回家丁忧去了，后又因为种种原因被革职为民。
在康熙十年(1671年)，被康熙帝委派去任云南巡抚，加封为太子太保兼少保，算是升官了。
康熙的目的也是很明确的，就是派朱国治去盯住吴三桂，要不然不会给你升官。
但是在他任云南巡抚期间，一样克扣军粮，还导致叛乱。
康熙十二年(1673年)，吴三桂起兵造反，想要收买朱国治，被他言辞拒绝了。
原本他在云南任巡抚期间克扣军粮就引起了公愤，最后他死后被将士们分而食之，尸骨都没有留下一点。
至于他杀没有杀他孩子就无从参考了。
纵观朱国治的一生，真是应验了那一句话“善恶终有报，天道好轮回。
不信抬头看，苍天绕过谁。
”朱国治最后还算是保住了名节，《》记载，吴三桂反叛之处胁迫朱国治，按察使李兴元，知府高显辰一同反清，当时朱国治就破口大骂吴三桂为无信小人，先是反叛，而后又再次反叛清朝。
吴三桂，首先就拿了朱国治祭旗。
被平定后，清朝将朱国治列入了“忠义”死难臣子行列，并加以褒扬优恤。
民国的《清史稿》甚至将他列入了“忠义传”中。
朱国治主要是在江南地区做了太多坏事，而且还杀了很多名人和地主豪绅。
但他还是有眼光的，因为他坚信吴三桂反叛不会成功的，要不然以他贪婪的性格，在当时的情况下怎么可能不反叛，最后还保住了名声，也算是死得其所了。
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狸猫换太子的幕后主谋是哪位？真的是帝王本人吗
据传说，刘皇后一直未能生育，便将李妃所生的皇子偷走，然后将一只狸猫剥了皮，顶替了过去。
众人一看，皆惊呼李妃生了个妖物。
真宗得知后，把李妃打入冷宫。
后来，李妃将此事告知了包拯。
于是我们的包青天便秉公断案。
而刘也在事情败露后自尽谢罪。
然而，历史的真相确实如此吗? 事实上，“夺子”事件的确在真宗朝发生过。
仁宗的确非刘皇后所生，而是。
但是，这跟狸猫无关，也与包拯无关。
甚至可以说，此事件的幕后主谋正是真宗本人。
据史载，真宗宠爱的刘皇后没有生育能力，并无子嗣。
而真宗的其他儿子也尽皆早夭，这令他很是忧虑。
刘皇后身边有一贴身侍女李氏，长得很是标致。
于是有一天，她被真宗临时起意，给临幸了。
这究竟是真宗本人的一时冲动，还是刘皇后的刻意安排?我们就不得而知了。
李氏怀胎十月后生下一子，便是后来的仁宗。
但是仁宗并非由李氏所养育。
在他刚一出生时，便被刘皇后领走抚养。
在真宗的安排下，宫中对外宣称此子为刘后所生。
之所以要这样做，估计是因为李氏身份低微，加之又宠爱刘后，正好需要一个儿子立为太子。
刘后也并没有像传说中那么狠毒，事后对李氏也是恩义有加，后来封其为才人。
而李氏也自认命薄，一直不敢与亲生儿子相认，即使到了仁宗正式登基之后。
这可能也是为了儿子考虑吧，一旦真相公开，对儿子也未必是件好事，甚至影响其皇位。
真宗驾崩后，由十二岁的仁宗继位。
此时他尚属年幼，由刘太后“垂帘听政”，军国大事都由她定夺。
一直平静地躲在角落里的李氏，到死都没有跟皇帝儿子相认。
宫中其他知情的人也都慑于太后权威，并不敢向仁宗说明真相。
关于他的身世，是个公开的秘密。
李氏后来因病去世。
刘太后本来打算用一般的宫人礼仪葬之。
后来，她的亲信宰相得知后，赶紧劝阻道：“太后如若为日后着想，并要保全刘氏一门，请一定厚葬李妃。
” 太后听了恍然大悟，才意识到事情重大。
的确，毕竟人家是当今皇帝的亲娘，而秘密也终有公开的一天。
于是，她将李妃以皇后的礼仪厚葬。
刘太后“垂帘听政”十一年后去世，仁宗从此亲政。
这个时候，一些憋不住秘密的人终于要跃跃欲试了。
仁宗终于了解了自己的身世，并且还听说刘太后下了毒手，自己亲母乃死于非命。
当下，他勃然大怒，马上派出御林军，将刘氏亲属的府邸围了个水泄不通。
他要待查清真相后严加处理。
然后，他领着御医提刑官真奔停放李妃棺木的地方。
这一路上，仁宗的内心世界一定是翻涌澎湃，做着各种推理假设。
待棺木打开后，只见李妃穿戴皇后服饰，妆容华贵，并无中毒被虐的迹象。
他知道了养母刘太后是清白的。
当下，仁宗后悔莫及，赶紧下令撤销了对刘氏府宅的包围。
而史实中的刘后，并不像传说的那样阴险狠毒，本是个仁慈善良的皇后。
“夺子”事件后，她也是颇为善待李氏，将她从贴身侍女升为妃子，而且死后还按皇后的礼仪厚葬。
至于对待仁宗，她也是视同己出，从小便开始着力培养他，使他后来能够成为一代明君。
纵观整个“夺子”事件，以当时的环境背景来说，似乎根本就谈不上夺子，顶多也就是“代孕”而已。
而且，这对仁宗本人来说，似乎也并不是坏事。
至少改变了他的命运，如若不然的话，他可能就无缘登上皇位。
在的心里，大概也持这一想法，所以他在知道真相后依然对太后充满感情。
把养母刘氏及生母李氏并列追谥为皇太后。
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