努尔哈赤死因解析：被袁崇焕一炮轰死的？
1559年出生，那时还是明嘉靖年间。
努尔哈赤特别能活，一共活了六十八岁，而且都活在了梗上，一生经过嘉靖、隆庆，、泰昌、天等五位。
努尔
【千问解读】
1559年出生，那时还是明嘉靖年间。
努尔哈赤特别能活，一共活了六十八岁，而且都活在了梗上，一生经过嘉靖、隆庆，、泰昌、天等五位。
努尔哈赤出生的家庭也挺牛，父亲是建州左卫指挥。
这是什么官呢?当时明朝在建州这个地方设立了三个卫所，建州卫、建州左卫、建州右卫。
头头称指挥使。
左卫指挥就是一个卫所里的高级军官了。
努尔哈赤的外公官更大，是建州右卫使。
一个卫所的老大。
不过努尔哈赤比较惨，母亲死得早，又娶了后妈。
后妈比较偏心，努尔哈赤成人后也没分到什么财产，成天就是上山弄点人参打个猎过日子。
在他二十多岁的时候，发生了一件重要的事，一件努尔哈赤动不动就拿到嘴上说的事情。
什么事呢?他的爷爷跟父亲死了。
这个死还跟他外公有关，他外公叫王杲，是建州右卫指挥使，有兵有权，这个人特别横，动不动就抢东西。
明朝对他也是哄着，有什么要求都满足。
东北那块虽然也是明朝国土，但一直搞半自治，明朝的管理方法就是你们别闹事，也不指望你们纳税什么的了。
结果这个王杲闲着没事造反。
你反，明朝肯定就要弄你啊，负责收拾他的是明朝名将。
这个李成梁没有后面我们要说的名气大，但论能力其实是更强的。
镇守辽东三十年，报捷十余次，儿子李如松也是名将。
老爷子活了九十岁，八十岁还能上场打仗。
所以李成梁收拾王杲那太轻松了，一打就把王杲打成了王呆。
不过他的儿子阿台出台了，溜出城跑到一个小城继续造反。
这一看，还不服啊，继续打。
这个时候，李成梁派了两个人去劝降，谁呢?觉昌安跟塔克世。
名字很怪记不住是不是?没关系，不用记，因为这两位都是配角，活一集的主。
但要记住他们分别是努尔哈赤的爷爷跟爸爸。
这两人到城内劝降，亲家嘛，大舅子嘛，说话总要听的。
可是形势没有变化快，两人刚进城，明军这边就用诱降计赚开了城门。
杀进去当然，也不知道谁是谁。
这两位也没有什么暗号证明是自己人，所以顺便就被砍死了。
这个是比较冤的。
李成梁也觉得，给这两位定了一个烈士的身份，发了抚恤金：“并给努尔哈赤“敕书三十道，马三十匹，封龙虎将军，复给都督敕书”。
这个事情可以说就这么过去了，友军误伤嘛，在所难免。
不过，努尔哈赤很生气，对政府意见很大。
据说这个努尔哈赤还被李成梁控制住了。
李成梁可能觉得这小子不是寻常人物，留在外面是个祸害。
所以就把他弄到军中，当个待卫。
这对努尔哈赤的影响应该很大，读书十年，不如跟着大神混一年嘛。
努尔哈赤跟在名将李成梁身边学了很多东西，这个人也比较好学，没事翻翻演义这种军事教材类小说。
后面，他觉得可以出师了，学得差不多了，就想开溜。
又据说是李成梁的妻子看着努尔哈赤是个不错的青年，私自把他放跑了。
出来后，努尔哈赤就开始报复社会啦。
史书里讲他用祖父留下的十三副铠甲起兵，特别英明伟大，这都是扯蛋了。
说白了，就是一反政府武装嘛。
成功了，你是皇帝，是“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”(一口气念完的给自己点个赞吧)，不成功，你是啥?流寇盗贼。
这个努尔哈赤一开始不是跟明朝作对，而是拿女真开刀。
要革命就得从自己人先下手，这是历史的规律，全世界通用。
服我的给我下跪，不服的我打得你跪。
因为努尔哈赤学了军事版九阴真经《三国演义》，所以在女真那一块，算是高级知识分子，西点军校毕业生。
别人打仗都是，他打仗，兵不多，但总是集结成一块，所以屡屡创造以少胜多的奇迹。
打着打着，东北那一块就基本被他统一了。
努尔哈赤搞了分裂小朝廷金国。
因为前面有个金国了，所以他的算山寨产品，历史上一般称为后金。
这个时候，努尔哈赤开始把目光放到中原。
准备起兵入主中原。
起兵之前，搞了一个誓师大会，说自己有七大恨。
哪七大恨呢? 第一条，我爹我爷爷连花花草草都不伤害的人，结果被你们弄死了，我恨!这个其实就是翻陈年旧帐了，这都过去四十多年了，当年也定了性，算是烈士，补偿金你都花光了，现在你说这事?这气性是不是也太大了点。
第二条，当年说好的，我们划一根线，互不干涉，结果，你们跑过来帮助叶赫，我恨!这是什么意思呢?就是当年明朝官员跟努尔哈赤谈了一条件，划了一根线，大家互不越线，但后来，努尔哈赤去攻打叶赫。
这个叶赫也是女真族人，慈僖她们这一族的，早些年比他们建州女真还阔。
努尔哈赤把叶赫一拿下，那真的是没人能管他了。
所以明朝就去帮了忙，当然忙也没帮上，叶赫还是被收服了，还让努尔哈赤找到了借口。
主要就是这两条，后面数条都是重复，反复说明朝帮叶赫，拉偏架。
反正要开战，找理由别说七大恨了，七七四十九条都能找出来。
这么多恨没把努尔哈赤给气死，反而越气越来劲。
一口气冲过来，拿下七十余座城，最后山海关外只剩一个宁远城。
驻守宁远城的就是袁崇焕。
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解析：桐城派戴名世死因新说
这是当时一起震动朝野的大案，亲自过问。
历时一年多，牵连三百余人.最后有的被杀，有的被监禁，有的被流放。
一、死因二说 缘何被杀?历来说法不一。
但可归结为二说:一为“反清”说，一为“枉死”说。
持“反清”说者又有两种不同的立场，一种立场认为“有罪”一种立场认为“有功”。
戴氏的罪状即“悖逆”或“大逆”。
《·戴名世传》云:“都御史奏劝《南山集》语悖逆，遂逮下狱。
”“逆”者，反也，叛也。
从清统治者的立场来看，戴氏作为清王朝的官员(翰林编修)，又反叛清王朝，当然罪该万死。
虽然没有反叛的具体行动，但有‘悖逆”或“大逆”语，应属政治思想犯。
持“有功”立场者为今人。
如许永璋先生说:“戴氏受时代与家庭的影响.自幼具强烈的反清意识~将满腔激愤贯注笔端，欲潜心著述，以期从文化战线唤醒民族，如其《画网巾先生传i鸟说》等，就深刻反映了清统治者对中原人民肆意戮杀的罪行以及清初人民对清廷种族征服政策的强烈反抗，并表现了自己对人民遭遇及反抗的同情和讴歌……”〔门，认为这是一起民族思想斗争的大案，戴氏不仅无罪，而且有功，以自己的热血和头颅谱写一曲民族“正气歌”. 持“枉死”说者，咸丰庚申(1860年)萧穆在《戴优庵先生事略》中已露端倪:“盖年少气盛，择言不精，轻论史事，实非熙朝臣子所宜出此，然至是已二十余年已.”阁故萧穆此说的言外之意即戴氏当时年少气盛，说了几句不该说的话而已，决无反叛事，而且事情已经过去二十年。
此说己隐含“枉死”之惫。
戴氏被杀，实乃康熙皇帝不明真相所致，是为“枉死”。
今人王树民先生认为“从这件事情的发生和发展来看，其本身自无民族思想斗争的性质可言.不过是统治阶级内部一次争执的扩大，并夹杂一些偶然的因素。
”“世人只从结局方面看待此案，于是将戴名世列具有反清思想的人，那样就看不到史实真相了."C3]外，正因为“反清”说和“枉死”说的不同，在考证《古史诗械》的真伪问题上存在分歧。
持“反清”说者认其为真，如许永璋先生，见前引。
持“枉死”说者.认其为假，如王树民先生，认为是后之有反清思想的人假戴氏之名以传其诗而已.CU“反清”说确实证据不足，今人又有拔高化倾向.有失历史的态度。
然“枉死”说只强调偶然性的一面.而忽略了必然性的一面。
本文拟就必然性方面作些新的探讨。
二、戴氏死于“狂士”个性 戴氏不仅死于康熙皇帝的张冠李戴的偶然之中，同时也死于必然。
首先，清王朝的统治者，作为异民族刚刚开始对中原的统治.曾道到汉民族的反抗，康熙时，虽政局稳定，但心有余悸，小规模的反清斗争时有发生，故清政府对有关反清的思想言论尤为关注，并严加禁止，凡涉禁例，宁愿错杀一千，也绝不放掉一个。
《南山集》一案正碰到康熙皇帝的这根敏感神经。
赵申乔的参劫，虽无“大逆”悖逆”字样，但已导向这根敏感神经，或许这正是赵的用心处未可知，(s]后来，九卿奏议已是有意识地、明确无误地要拨动康熙皇帝的这根敏感神经。
那么戴氏之死已成必然。
其次，更深层的必然性则在于戴氏的“狂士”个性。
戴氏自己在《徐治孙遗稿序》中曾回忆当丙寅、丁卯间在太学时“一时太学诸生皆号此数人(指徐治孙、方灵皋、刘言洁、戴名世等人—笔者注)为狂士。
”赵申乔参幼奏文也称戴为“狂妄不谨之臣”、“狂诞之徒”。
“狂”正是戴氏获罪的根源，正因其狂而遭朝中大臣、公卿的嫉恨，上下其手.必欲置之死地而后快。
《清史稿·戴名世传》“诸公贵人畏其口，尤忌嫉之”一语可谓深中肯萦。
从整个事件的发生发展来看，赵申乔一开始是以“狂妄”狂悖”之罪上奏章弹幼的，后来九卿复议，由“狂悖”一变为“悖逆”，虽一字之差，性质却发生了根本变化。
“大逆”之罪显然是诸公责人罗织锻炼之语，那么诸公贵人为什么要罗织锻炼呢?答案只能是“忌嫉”。
康熙皇帝一开始，也并不十分肯定“方学士”即方学诗，也曾质疑于廷臣“是非漏网之方学诗耶?"然“廷臣不能晓”一语颇耐人寻味，这是《南山集》书案的一大关键处。
廷臣并非全是满人，“方学士”“方学诗”不分。
再说，方光深等人的叛逆是当时一件大事，“廷臣不能晓”也说不过去。
那么，“不能晓”也只能用嫉恨的阴暗心理来解释。
戴氏之死的必然性还表现在他的矛盾性格。
他既有归隐山林，著书立说的愿望，又有关心现实，积极用世的理想;既有不同流俗，高风抗节的一面，又有对高官厚禄不无渴望的一面。
他对制度以及下选拔人才的抨击不遗余力，但他在五十七岁高龄时，还是参加了进士考试，在殿试中一甲第二名，授编修，成为统治集团中的一员。
赵申乔参幼奏文云“身膺异数，叼列巍科”正谓此。
《南山集》刊布十年后，赵方上奏章弹幼，正与戴氏高中“巍科”有关。
今日之戴名世已非昨日之戴名世，昨日之戴名世的影响已经非同小可，正如有的学者所言.名满天下，成为文坛上受重视的人物，甚至能左右清议。
那么高中“巍科”后，知名度、影响力都会更大，如果“狂士”个性依旧(恐怕改亦难)，不能不对“诸公贵人”构成严重威胁。
’‘诸公贵人畏其口，尤忌嫉之”实在情理之中。
戴氏本人对自己的“困折”结局的必然性也不是没有认识。
他在《倪生诗序》中说:“苟有毫发之不同世俗，则必受毫发之困折.以至不同于世俗者愈甚，则困折亦愈多。
”据《戴文系年》，此诗序系戴氏五十四岁时所写，当是一生的经验总结。
戴氏多次提到自己的“愤时疾俗”的个性，《送萧端木序》回忆年轻时在家乡做诸生“以文章得罪朋友，有妒余者，号于市曰:‘逐戴生者视余!’群儿从之纷如也。
”后贡于京师，“乡人之在京师者，多相戒毋道戴生名。
"(与刘大山书》云:“今年冬，有金陵门人欲镜仆古文于板，仆古文多愤时疾俗之作，不敢示人，恐以言语获罪……”精通《周易》的戴氏不为不知几，然终，岂偶然哉! 上列戴氏死于必然种种，归根结底还是“狂士”个性。
不狂不会遭到王公大臣的嫉恨，王公大臣也就不会故意拨动皇帝的政治敏感神经，不狂也就不会使“诸公贵人加畏其口”而感到威胁。
赵申乔也就不会在《南山集》刊布十年后，还上书弹幼。
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他帮助努尔哈赤开创基业，努尔哈赤却杀了他的两个儿子
当年努尔哈赤凭借13副锁甲起兵，在这个过程中，他逐步统一了女真各部，创建了后金，当上了大汗。
分析当时努尔哈赤的局势，他不仅要面对的攻击，更要提防蒙古各部与东面的朝鲜，甚至还要抽出精力统一复杂的女真各部，从这方面讲，努尔哈赤的军事才能堪称前无古人。
俗话说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，努尔哈赤能建立后金不是单纯靠自己的才能，他身边肯定有一帮出谋划策的文臣与一帮能征善战的武将。
在这些能人中，有一个人为努尔哈赤开创基业立下，但后来努尔哈赤却狠心杀了他的两个儿子，这个人就是努尔哈赤的亲弟弟舒尔哈齐。
前面我们讲了，努尔哈赤与舒尔哈齐从小就因为继母的原因早早独自谋生，他们在被明朝俘虏后的经历促使了他们成长，尤其是军事才能方面，努尔哈赤与弟弟舒尔哈齐在跟随明朝南征北战的过程中开拓了自己的视野，成长为最出色的军事指挥家。
十五年，努尔哈赤称汗，亲弟弟舒尔哈齐因为战功被封为贝勒，是努尔哈赤集团的第二号人物，颇有实力。
对努尔哈赤而言，新建立的帝国似乎正在越来越好。
不过，在明朝万历二十三年的时候事情发生了转机，当时努尔哈赤与舒尔哈齐兄弟几乎统一了女真各部，他们在征战过程中成为了女真部落最强的势力。
明朝的统治者见状决定分裂努尔哈赤，有意拉拢舒尔哈齐。
而舒尔哈齐也在前往明朝进贡的途中增长了见识，不甘屈居于自己的兄长之下，此时的兄弟二人已经心生嫌隙。
万历三十五年，舒尔哈齐决定，此时他迫切需要明朝的支持，因此把军事基地建立在了紧挨着明朝的地界。
不过，此事得到了努尔哈赤的极力反对，努尔哈赤不允许有任何分裂后金的行为存在。
努尔哈赤严厉警告了自己的亲弟弟舒尔哈齐，并且在警告无效的前提下果断发动了攻击，诛杀了舒尔哈齐的长子阿尔通阿与三子扎萨克图。
舒尔哈齐见自己不是兄长的对手后只能放弃自立门户的打算，不过，对于舒尔哈齐的投降，努尔哈赤没有选择原谅，他最终囚禁了舒尔哈齐，而舒尔哈齐也在囚禁中死去，享年48岁。
对舒尔哈齐而言，一生为努尔哈赤立下赫赫战功，帮助努尔哈赤创建基业，最后自己的两个儿子却被努尔哈赤诛杀，自己也被努尔哈赤囚禁，英年早逝，真是令人唏嘘。
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