解析：孝庄太后的谜团为什么死后37年不下葬？
【千问解读】
我们对文皇后一点儿也不陌生，多年前，一部电视剧《孝庄秘史》把孝庄和、乃至降臣之间的感情刻画得那叫一个细腻，尤其是咆哮哥马景涛扮演的多尔衮死去的那一集，不知赚了多少眼泪。还有一部《王朝》，斯琴高娃扮演的孝庄则大气磅礴智勇兼备，一派女强人形象。
有人说，这孝庄其实挺悲情的，丈夫在时人家爱的是关雎宫宸妃，庄妃生个儿子福临还早死，不但早死，还是个彻底的多情种子，庄妃自己死了不能和丈夫皇太极合葬昭陵，还被排斥在了河北遵化清东陵孝陵外。
但是，孝庄真的这么悲情吗?她为何不能和丈夫合葬昭陵呢?她又为什么会被葬在孝陵围墙外呢?各位看官别急，我们给您一一道来。
孝庄不入昭陵原因之一 扑朔迷离的“下嫁绯闻” 康熙二十六年(1687年)十二月二十五日，孝庄太皇薨逝，享年七十五岁。
熟悉后陵规制的人就要问了，一般死的比晚的皇后要在皇帝陵墓外面修建专门的后陵，可孝庄并没有。
她的陵墓非常特殊，是修建在了孝陵红墙外。
原因呢?有人说，是因为庄下嫁了多尔衮，改嫁了的人怎么还能和前夫葬在一块儿呢?然而，这是真事儿吗?网络配图 年二十七年(1901年)，史家章太炎将南明张煌言的手抄本《水集》排印出版，里边有首诗是这么写的：“上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。
春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。
”这下不得了了，孝庄居住的慈宁宫大婚，还明确地写出了是“太后婚”，就因为这诗，孝庄的名节开始不保了。
这张煌言又是什么人呢?他怎么对皇家秘事这么了解? 那就翻翻史料吧，一翻不要紧，原来这人和满清是死对头!他是梁羽生小说里极度赞扬的抗清义士!他是南明鲁王政权的主要成员，他组织的义师和郑成功的大军一样都是东南沿海的主要抗清力量。
康熙三年，张煌言抗清失败，于是，他跑到一座小岛上藏了起来，可清军还是不依不饶，硬是扮成和尚上岛把张煌言逮了并处死。
说到这儿，大家都明白了吧，这人和清廷可谓是血海深仇，如梁羽生小说里的天山一脉一样，诸如之类在他们眼里那都是猥琐小人。
仔细看这首诗，张煌言在清军入关以后就一直在南明抗清，他怎么会知道千里之外的北京发生了什么事?难不成有网络、大哥大?再说，即使孝庄结婚，也不会给南明发一张请帖吧。
还有，慈宁宫这个建筑比较破旧，十年修葺一新，孝庄才搬进去住了，然而，多尔衮两年前就已经病死了。
一朝太后喜气洋洋嫁给一个死了两年的人，还宾客盈门，这不是笑话么! 还有人说了，孝庄没嫁给多尔衮，那为啥顺治要叫多尔衮皇父?本来不是皇叔吗?没错，福临即位的时候，年纪很小，自己即位又是多尔衮出了大力气的，那时候，睿亲王多尔衮和郑亲王济尔哈朗两个人都摄政，小福临便称呼叔叔为“皇叔摄政王”。
后来，多尔衮打败，趾高气扬起来，在他眼里，福临就是个小屁孩，于是，顺治五年，摆布着福临叫他“皇父摄政王”。
福临可是老大不愿意的，憋了一肚子气，要是他母亲孝庄再嫁给多尔衮，福临不得气爆肚皮才怪。
所以，叫“父”的可不一定就是“父”了，周武王称为“尚父”可不代表武王真认了子牙做爹爹。
在清代的各种史料中，压根儿没提孝庄下嫁一事。
这么看，孝庄下嫁多尔衮也就是一个绯闻而已。
孝庄不入昭陵原因之二 玄玄乎乎的“庄妃托梦” 下嫁多尔衮是个桃色新闻，那到底是什么原因使孝庄魂归北京而不是盛京呢?这里还有一个传说——庄妃托梦。
网络配图 有民间传说，孝庄太皇太后去世后，她老人家一手带大的康熙不忍心让祖母漂泊异乡，于是下令将祖母灵椁移往盛京与太宗皇帝合葬。
等到孝庄小祥(丧后一年为“小祥”，二年为“大祥”)一过，一百二十八名杠夫抬的大灵轿便浩浩荡荡出发了，从北京东直门一路东去。
要说这些轿夫都是万中选一的好手，身子骨儿都“刚刚”的，可刚到遵化孝陵大红门前，这装有孝庄棺椁的灵轿就突然变得特别沉，把百十个轿夫压得直冒烟儿，整个轿子也不停地晃荡起来，难不成老祖宗想歇会儿?主管王大臣心里的，赶紧下令暂歇。
过了一会儿，估摸着歇够了该上路了，于是传令程，可奇了怪了，这一百多个大汉愣是抬不起孝庄的灵轿!“一、二、三!嘿!起!”主管王大臣着慌了，赶忙挥动手中的法鞭，不停吆喝，可是那轿子就是!这是咋回事儿呢?抬轿子的汉子们开始窃窃私语，谁都不敢拿主意，主管王大臣一跺脚：“赶快报给皇上知道。
” 很快，康熙知道了这件事情，他把文武大臣都召集了起来，询问此事，这可是关系到孝庄老祖宗的事情，大臣们先是装模作样议论一番，然后集体摇头说“臣惶恐臣不知”。
康熙一想，也对，大臣们也不是啥通天神仙，怎么能知道呢!地散了朝，康熙茶饭不思，他的祖母是他最尊敬的人也是最亲的人，想着孝庄以前慈爱的教诲，康熙不知不觉睡着了...... 忽然，在他眼前出现了一片祥云，还伴随着美妙动听的仙乐，云雾缭绕中，一个身影慢慢出现，康熙定睛一瞧，呀，是皇祖母!不禁，赶忙跪下叩头。
孝庄对他说，自己实在舍不得和儿子离得太远，因此不想去千里迢迢的盛京和皇太极团聚了。
“我的棺椁停在我儿子的陵墓外面，就在那里给我下葬吧!”说完，孝庄飘然而去。
惊醒后，康熙记起了这回事，就下令在祖母灵柩停下处，修建了昭西陵。
这个故事就明显是传说了。
关于灵柩不愿意走这回事，民间传说甚多，并且为之附会了很多理由。
此事是真是假，已经无法考究了，但是，关于孝庄和儿子孙子的深厚感情，也为这位有魄力有手段的传奇后妃添加了温情的色彩。
孝庄不入昭陵原因之三 可信度最高的“孝庄遗嘱” 其实，孝庄没有和丈夫合葬，主要是她自己的意愿。
孝庄一生可谓政治女强人，而且有康熙这位伟大的孙子罩着，各位王公大臣们尊敬着，还有什么事情能够违背她的意愿呢?况且康熙是个乖孙儿，非常听奶奶的话。
给自己的陵墓选址，八成就是孝庄自己的想法了。
于是，我们翻翻史料，发现了这么一部书——《孝庄后传》，里面写，孝庄在病重期间，专门叮嘱自己的孙子这件事情，原文如下： “我身后之事特以嘱汝，太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时未便合葬，若另起茔域未免劳民动众，究非合葬之义;我心恋汝父子，不忍远离，务必于遵化安厝，我心亡憾矣!”网络配图 可见，她不选择昭陵有三点原因：一个是台面上的话，说是皇太极已经下葬很久了，自己这么卑微实在是不能够打搅皇太极了;第二点原因是为了避免，减轻大家的劳役，一位聪慧贤德的太皇太后跃然纸上，第三点和那个托梦的传说相同，说是不忍心离开儿子和孙子。
相比于下嫁以及托梦，此说法虽然冠冕堂皇，但是可信度比较高，既不八卦也不神神叨叨。
孝庄不入昭陵原因之四 爱民如子不愿劳民伤财运送棺椁 以前满清是实行火葬的，顺治最宠爱的董鄂妃传说就是火葬的。
后来，从康熙开始，也许是觉得该和汉人文化接轨一下。
虽然王充非常想提倡薄葬，还有那嘴里说着想薄葬的却传说设置了七十二疑冢、最近被“开发”出来的，这些先例思想是好的，但是很少有人能实践，尤其在汉文化里，觉得风光大葬比吃饱肚子更重要，也有那不孝子在父母生前不知道孝顺，老母亲去世了却要借钱大办丧事还觉得倍儿有面子! 其实这种文化接不接轨也罢，但是好歹《周礼》里边，“丧”占据了重要地位，要是不学这点，貌似摆脱不了不文明的蛮夷形象，可能也是出于这种考虑，也可能是其他原因，就改革了火葬制度，全部土葬了。
孝庄一去世，当然也不能违反规定又回到火葬时代，然而，如果要土葬的话，就像托梦说里面一样，运送棺椁到盛京要劳民伤财，而孝庄本身和康熙一样，都是爱民如子英明果断的人，因此，这种事情绝对不能做。
孝庄为啥死后37年未能下葬? 要是去清东陵看看，会发现孝庄的陵寝建制最为奇特，它大大超过了祖制!殿里面雕刻有之一的螭首，这是只有在皇宫里面才出现的，在皇后陵里面出现还是第一次。
而她的陵寝大殿是重檐庑殿顶的，庑殿顶是古建筑中最尊贵、最高级的形式。
而双重围墙不仅把孝庄陵寝的昭陵体系和东陵体系分开了，而且还像慈母一般守护者风水墙内孝庄的子孙们。
孝庄执意想在孝陵外安歇，可给康熙出了个难题，他只好先把祖母以前住过的慈宁宫东侧五间殿拆卸，全部建材运往在孝陵红墙外，按原样易地重建，作为太后的“暂安奉殿”。
因为祖母曾经多次向他提到自己很喜欢这座宫殿。
这一拖就是好几十年，孝顺的康熙实在是不知道该怎样为祖母安排。
网络配图 后来，康熙也去世了，帝即位。
自己老爸的陵寝已经确定为景陵地宫了，雍正元年(1723年)九月初一日就要下葬了，可是自己的祖奶奶孝庄到底该葬在哪儿还没有着落呢! 八月初九日，都察院左佥都御史陈允恭向提出一个非常棘手的问题：要求给孝庄文皇后建陵，刚刚即位的雍正可是非常愁，老爸没解决的问题抛给了他，一个弄不好，就会背上不孝子孙的罪名，况且，自己的皇位还是经过坎坷被人质疑着得来的，能不小心翼翼吗? 要说雍正的手段还真不是夸的，他想了个主意，把大臣们找来了，先歌颂了一下祖奶奶孝庄的伟大慈爱英明果断，然后再提到孝庄希望自己和子孙在一起的遗嘱，最后引经据典，阐述了合葬这回事儿其实没啥，《礼经》上不是说吗?合葬不是古来就有的，再说啦，神灵那是无所不通的，合葬就是个形式。
我大自孝庄文皇后死后，托她老人家的福，国运蒸蒸日上，说明她棺椁所在的地方是个风水宝地，而且她老人家一再强调喜欢跟儿子福临挨着，咱不能违逆了老祖宗的意思啊!一通话说完，雍正笑眯眯地告诉群臣，你们下去讨论去吧，这事儿给我拿出个说法来。
群臣们一合计，嗨，皇上的意思那么明显，谁不迎合谁就是傻瓜。
于是，二十多天后，群臣上奏，我大清，人民，暂安奉殿真是个好地方，我们请求在那儿建陵!雍正大笔一挥，同意! 雍正二年(1724年)十一月二十一日正式将孝庄文皇后的陵命名为“昭西陵”，孝庄终于得以真正安歇了。
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解析：慈禧太后死后随葬了多少稀世珍宝
与一起垂帘听政的她,便开始在大清王朝的皇家陵墓——清东陵内给自己和慈安太后精心挑选风水宝地,修建万年吉地。
慈禧、慈安两座陵墓的选址和规划设计据说整整花了9年时间才完成,之后用了6年时间建造陵寝,总计耗费白银500多万两。
这两座规制相同的陵寝建成后,在的诸后陵中已经是最豪华和最漂亮的了。
然而，贪婪的慈禧并不以此为满足，在东太后慈安死后,慈禧利用一手遮天独自掌权之机,以她的陵寝定东陵年久失修为借口,于1895年(清21年)下令重建。
慈禧陵寝定东陵的重建工程耗时长达13年,耗费的钱财难以计数,直到她死的前几天才宣告结束。
重建后的慈禧陵,建筑材料之贵重,工艺之精美,装饰之奢华,均居于皇后陵寝的之首,甚至超过了清朝某些的陵寝,就连大清皇宫紫禁城也难以企及。
清代帝后的棺材,称为梓宫。
慈禧的梓宫比普通棺材大几倍,共分为内棺和外椁两层,都是采用极其名贵的金丝楠木打造的。
金丝楠木产自云南的原始森林中,质地细腻,能散发出馥郁的清香,被誉为稀世奇珍。
据说，尸体入殓于金丝楠木打造的棺材中,可千年不朽。
一副金丝楠木棺材从云南运到京城,光运费就得花40万两银子。
慈禧的金丝楠木棺材表面,漆了49道金漆,然后用藏文写了四咒语,以此护佑慈禧的亡灵。
据史料记载，在慈禧入殓时,她的尸体上穿了一层又一层精美寿衣,每一件寿衣上都点缀满了珍贵的珍珠和宝石。
仅其中的一件金丝串珠彩绣礼服和一件绣花串珠褂,即缀有大珍珠420颗、中珍珠1000颗、小珍珠1500颗。
慈禧头上戴的是一顶镶满了珍珠的珠冠,其中最大的一颗珍珠大如鸡卵,重达4两(16两1斤的老秤),应该说是世界上最大的珍珠之一,估价是2000万两白银。
她脖子上挂的是三串朝珠,一串由红宝石串成,两串由800多颗能释放出五彩光泽的东珠串成。
她口中含的是一颗夜,这颗夜明珠最为神奇,是由两颗珰珠,也就是半圆珠组成的。
两颗半圆珠分开来,透明无色,合拢成一颗圆珠,便会发出耀人眼目的绿色寒光,夜间百步之内能照见人的头发丝。
这是一件稀世,其价值无法估算,据说含在口中能保尸骨不化。
慈禧的手中,握着从东太后慈安那里弄来的那颗大如鸡卵的硕大东珠。
她脚上穿的,是一双镶满了珍珠和宝石的朝靴。
在慈禧尸体殓入金丝楠木棺椁之前,先在内棺底部铺了三层非同一般的褥子。
第一层,铺的是一床厚约7寸的金丝棉褥,缀有大小珍珠12640颗、红宝石85块、白玉203块。
第二层,铺的是一床绣满了荷花的珍珠丝褥,缀有一钱重的珍珠2400颗,光这些珍珠就价值132万两白银。
第三层,铺的是一床绣佛串珠薄褥,上面绣有佛像,缀有成串的珍珠。
满是珠光宝气的慈禧尸体殓入棺材后,在尸体上盖了一床西藏活佛进献的、据说能帮助亡灵尽快走向西方的陀罗尼金被。
这也是一件稀世珍宝,明黄缎底,捻金织成,上边织有佛像、佛塔和25000字的经文,镶有大珍珠820颗,精致得无与伦比。
据国内文物专家统计,仅仅是慈禧尸体上的穿戴和铺盖上镶缀的大小珍珠,就多达23540颗。
此外,还镶有各种翡翠、白玉、祖母绿1470块。
在当时,一颗一钱左右重的大珍珠,起码要价值千金甚至万金。
慈禧尸体的头顶,安一柄翡翠荷叶,脚下放一个玉石大莲花。
这是慈禧生前想出的主意,让自己死后头顶荷叶,脚踩莲花,去到西方极乐世界后便能好运“连莲”。
在慈禧尸体的四周,堆满了黄金、美玉、翡翠、各色宝石雕琢而成的各种无价之宝,有白玉雕琢的罗汉、骏马,有黑玉雕琢的黑荸荠,有天然长成的玉藕,有翡翠和宝石雕成的瓜果梨桃。
其中的两个翡翠西瓜是稀罕物,这两个翡翠西瓜雕的都是从中间切开的形状,一个绿皮红瓤黑子,一个绿皮黄瓤黑子。
最稀罕的,当数两棵翡翠白菜,绿色的菜叶,白色的菜干和菜心,菜心上停了一只碧绿的蝈蝈,菜叶上落着两只黄色的马蜂,整棵白菜和蝈蝈、马蜂,都是用一整块翡翠雕成的,真是巧夺天工,。
在这些奇珍异宝都放进棺材之后,棺材里还有缝隙,于是，又倒进满满的4升珍珠和2000多颗宝石进去才填满。
最后,盖上一件缀有6000多颗珍珠的网珠被,才把棺材盖盖上。
簇拥着慈禧尸体的这一棺奇珍异宝,到底价值几何呢?有人估价起码在1亿两白银以上,可称得上富可敌国了。
据说，当年大清王朝的年财政收入大约为白银5000万两左右,而当时国库所库存的白银还不足7000万两。
也正是这笔举世罕见的巨大财富,由此给死后的慈禧招来来了举世罕见的飞来横祸。
死后的拥着数不清的奇珍异宝,仅仅在地宫内安睡了20年,便遇到了那个是敢冒天下之大不韪的东陵大盗孙殿英。
1928年7月4日至10日,孙殿英以军事演习为名,派兵封锁了清东陵,用了整整7天7夜时间,盗掘了清东陵最富有的两座陵寝——皇帝的裕陵和慈禧太后的普陀峪定东陵。
孙殿英指挥手下的匪徒们,先把地面的宫殿里供奉的名目繁多的珍宝一扫而光,然后用炸药炸开了地宫人口,钻进阴森恐怖的地宫里,在一个汉白玉石的宝床上找到了慈禧的梓宫——那口巨大的金丝楠木金漆宝棺。
孙殿英指挥部下对慈禧陵和乾隆陵的奇珍异宝进行了一次史上空前的疯狂洗劫，这就是震惊中外的军阀孙殿英一手制造的清东陵盗宝大案。
在参观游览清东陵慈禧陵寝的时候，我对于慈禧太后生前的无比贪婪感到极为困惑不解，她曾利用至高无上的权势将天下宝物窃为已有，而且担心自己享用不完，还全都带到了棺材里陪葬，以留着供她自己在阴间继续享用。
然而，令慈禧本人想不到的是，尽管她能够把可敌国的宝藏随葬在自己的棺材里，但却不能够在身后留住那些可敌国的宝藏，而只能是由此招引来盗陵大盗，将她自己的陵墓中的宝藏盗抢得，她自己所能够留下来的也只是后人无尽的不耻与唾骂，这大概就是中国封建社会一个大贪婪者的最终结局 随机文章南天门都有哪些神仙，截教的魔家四将和民间四大天师守卫南天门揭秘外星人是否存在，宇宙中外星文明不少/人类目前科技还发现不了海水涨潮是什么原因，月亮可能是最大“凶手”/东汉古人已知答案月亮的别称有哪些，月亮别称和诗句(银钩/玉钩/玉兔/玉弓/嫦娥)美索不达米亚文明特点，人类历史最早文明(第一种文字发明者)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
解析：王莽改制后为什么仅一年就灭亡？
那么他又是怎么灭亡的呢？ 一个王朝如一个人的生命，诞生以后，终会有那一天。
西汉王朝即是如此。
与西汉相比，王莽的新朝一世而亡，可谓是早夭。
今天我们探讨王莽的失败原因，也许会有一些独到的见解。
对王莽的失败，史书上的评论大体相同，一般都归结为改制无方、食古不化、人心思汉等。
然而若综合分析，应该说，王莽失败的原因是多重的。
就客观原因来说，王莽的失败是一种必然。
西汉末年人口自然增长加速，带来了大量社会剩余劳动力，改变了农民与土地的依附关系。
结果是流民数量暴涨，社会生产生活秩序被严重破坏。
以前，在解释王朝兴废原因时，我们过多强调阶层的对立与矛盾，其实，在耕地面积基本固定，生产方式无革命性改变的情况下，人口激增是任何一个王朝都无法承受之重。
此外，自然灾害也加速了王莽的失败。
黄河在历史上一共有九次大改道，第一次是在春秋时期，第二次就是王莽新朝的始建国三年(11年)。
黄河在魏郡，即今河北临漳县西南决口改道。
黄河决口成灾，在并不少见，但这次决口形成了改道，显示出这场水灾的严重，而更严重的是，在人口极为稠密的关东地区，大量耕地被毁。
这给了王莽政权最致命的一击。
祸不单行，与水灾相伴又有旱、蝗、瘟疫等灾害。
新莽朝的农民起义，大多集中在黄泛区，自然灾害愈重的年份，起义的声浪也愈高。
就主观原因来说，王莽代汉而立，其实是以王莽为中心的儒生集团的一场政治实践。
作为儒生，王莽有与传统文人相同的性格缺陷。
其一，习惯把理想当作现实。
班固说“莽诵六艺，以文奸言”, 这句话的意思是，王莽诵读六经，借以包装自己的谬论。
班固的评说是不对的。
王莽不过是把梦当成真而已，所以他的改革措施只看到改革社会的必要性，没有顾及社会现实的可能性，所以，好梦难以成真。
其二，做事优柔寡断，犹豫不决。
王莽的改制多朝令夕改，遇到困难时，缺乏坚定的信念和的勇气。
地皇三年(22年)，各地农民相继起义，“天下溃畔，事穷计迫”，王莽于是彻底废除井田、奴婢、山泽、六筦之禁，即位以来不便于民的诏令也都废除，可事未及行，而舂陵兵起，新朝灭亡。
因为“口惠而实不至”，所以“怨灾及其人”。
其三，过于相信自己，而疑心过重。
在王莽代汉的过程中，刘歆起到很重要的作用，但王莽做了后，便对刘歆有了防范，弃之不用。
弃用刘歆，昭示着汉末儒生集团的分裂。
与一样，王莽是一个勤勉的皇帝，但事必躬亲，很难容人、任人，也许过于勤勉，不善于用人，便很难做一个好皇帝。
就改革本身来说，通过对其具体政策措施分析，我们也可以看到一些问题。
首先，改革的蓝图就有很大问题，改革的目的和手段相互抵牾，难以统一。
汉代经学比较注重社会秩序，对国家与制度则重视不足。
这一倾向在古文经学中的表现更为明显，王莽恰恰是古文经学的巨擘。
所以的顶层设计，其根本目的是社会的整合，不是国家建设。
可是，事实上，整合混乱的社会秩序，必须以完善国家制度作为起点。
王莽的“王田制”，将全国土地国有化，按井田制重新分配。
其意在于消除土地兼并，使耕者有其田，重建经济秩序，本意是善良的，但这一善良政策注定会失败。
原因很清楚，西汉末年，大土地所有者基本是身份性地主，作为官僚，他们充斥于各级政府之中，是土地国有化的最大受害者，所以，这一措施必然引发官僚集团集体反弹。
结果，王莽既没有能力兑现耕者有其田的承诺，又触犯了官僚集团的特权利益，损害了自己的政权基础。
王莽禁止奴婢买卖，立意是要扼制奴婢数量的扩大，倡导平等，重建和谐社会秩序。
但这项措施却上下。
禁止奴婢买卖，必然危及官僚、豪强的利益，又使失去土地而无路可走的平民断绝了一条卖身为奴的生路。
王莽的“五均六筦”政策，从内容看，如果能够施行，可以得到良好的社会效果。
但是由于缺乏官僚集团的支持，王莽只能依靠富商大贾来推行，这样，反而形成危害更大的官商垄断集团。
王莽的改革过急过速，一有想法，便要全国推行。
为了保证改制落实，还辅助以严刑酷法。
这种不经过试验，不顾各地具体情况的改革，结果往往是朝令夕改，引发更多的社会混乱，改革的结果与改革的初衷背道而驰。
此外，新莽时期，还多次发动与周边民族的战争，这些战争，没有起到用外部民族矛盾缓解国内社会矛盾的作用，反而因强征暴敛，更加激化了国内矛盾。
我们不能同意班固等旧的史学家对王莽的定论，同样我们也不同意胡适的说法，王莽不是“中国历史上第一位社会主义者”。
胡适错了，每一个社会主义者都是有理想的人，但是有理想的人并不都是社会主义者。
王莽改制失败了，王莽死了，儒家的政治理想在实践中失败了。
但是，我们应该肯定，王莽在中国古代历史中应占有一定的地位，我们还可以从斑驳的历忆中，从儒家恢宏的理想和怯懦的实践中，得到一些经验、一些教训。
王莽的这种改制很大程度上是对当前社会的一种背离，是错误的。
因而，也就不能成功了。
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