以文制武的误读：宋太祖赵匡胤劝武将要好好读书
其实，赵匡胤的想法是很容易理解的。
，兵祸连绵，当是个高危职
【千问解读】
其实，赵匡胤的想法是很容易理解的。
，兵祸连绵，当是个高危职业。
藩镇节度使在外拥有重兵，一些宿将在中央典领禁军，对于手掌兵权的这些人来讲，过把皇帝瘾是潮流所向。
赵匡胤自己就是以殿前都检使这一武将的身份发动兵变，取代后周的，他当然越发明白兵权的重要性。
赵匡胤当了皇帝之后，汲取历史的经验教训，想方设法削夺兵权，并为大宋王朝立下了“重文轻武”的家法。
建隆三年（962），赵匡胤在太庙寝殿的夹室里立了一块誓碑，其中有一条誓词：“不得杀士大夫及上疏言事者。
”《宋史纪事本末》记载，赵匡胤对赵普说：“五代方镇残虐，人民深受其害。
朕欲选干练的儒臣百余人分治大藩，即使都贪浊，也比不上一个武人。
”在宋太祖看来，任用文士可能产生的危害远不及武人来得大，更不会像武人那样危及政权的根本。
不管赵匡胤的本意如何，随着一系列政策、制度的实施，重文轻武成为了宋人的普遍风气。
、 赵匡胤出身行伍，却酷爱读书。
他随后攻打淮南时，有人告发他私载货物达数车之多，一检查，发现其实是数千卷书籍。
周世宗说：“你做的是武将，应该花心思在，带着这么多书干什么？”赵匡胤回答：“臣承蒙陛下用为将帅，担心不能很好地完成任务，所以弄来很多书随时观看，就是为了学知识、广见闻、增智虑啊。
”周世宗听了赵匡胤的回答，越发欣赏他了。
赵匡胤书读多了，偶尔也能吟上两句诗。
宋代陈郁《藏一话腴》记载，有一次，赵匡胤和几个朋友相聚，大家兴致盎然，彻夜长谈。
翌日清晨，东方破晓，太阳冉冉而升，在座一人触景生情，随口吟了一首《咏日》。
众人纷纷叫好，唯独赵匡胤不以为然，认为诗句虽然工整，却没有什么气势，当场做了《咏日》：“欲出未出光辣达，千山万水如火发。
须臾走向天上来，逐却残星赶却月。
”这首诗用字粗陋，对仗也不押韵，但是意境开阔壮观，充满了之气，果然胜却前诗，受到众人夸赞。
当时赵匡胤还未发迹，而这首诗已经显露了他高远的志向，同时也让他觉得身为武人而多读书更能获得尊重。
所以，赵匡胤成了宋太祖之后，说出“朕欲武臣尽读书以通治道”的话，一方面是他深思熟虑之后的治国纲领，另一方面也是想告诫武臣们不要一门心思放在用兵上，要多读书才能通晓治道。
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伊邪那岐和伊邪那美有什么关系？伊邪那美是如何死的
相传伊邪纳岐与伊邪那美创造了大八洲的诸神，不幸的是伊邪那美在生火神的时候被严重烧伤，去世了。
但是二人并未就此结束，伊邪纳岐来到黄泉之国，见到了妻子伊邪那美，伊邪纳岐希望和妻子一起返回阳间，但伊邪那美已经吃了黄泉之国的食物(一旦吃了黄泉之国的食物就无法回到阳间)，因此拒绝了伊邪纳岐。
然而伊邪纳岐并没有放弃，在他的劝说之下，伊邪那美决定去找黄泉之神商议，于是他就在殿内消失了，她曾和伊邪纳岐约定，在这期间决不能往殿内看，但急不可耐的伊邪纳岐违背了约定，偷偷看了一眼殿内，结果看到了伊邪那美腐烂的尸体，尸体上还有八位。
伊邪纳岐惊慌而逃，由于被他看到自己的丑相，伊邪那美非常愤怒，放出黄泉丑女追赶伊邪纳岐，伊邪纳岐扔出一个黑御鬘，黑御鬘变成了葡萄，他又扔出了一把梳子，梳子变成了竹笋，伊邪纳岐趁黄泉丑女吃葡萄和竹笋的时候逃走了，然后用黄泉平坂的大石头封住了黄泉之国的入口。
不一会儿大石头的另一边传来伊邪那美的抱怨声，伊邪纳岐隔着大石头向伊邪那美提出要断绝关系，伊邪那美诅咒道，那我每天杀掉你国度的一千人。
伊邪纳岐毫不相让，说：“既然这样，那我就每天让一千五百人降生。
”因此，据说人类每天要死掉一千人，同时会有一千五百人降生，就这样人口开始逐渐增长。
这是《古事记》中记述的神话，不过“黄泉之国”早在《古事记》之前就大量出现在中国的书籍里了，所以它并不是日本人创造的，传说中，黄泉之国在出云(今日本岛根县)，也有人说在夜见岛，夜见岛如今已经与大陆相连，变成了“夜见滨半岛”。
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伊邪那岐：日本诸神的父亲，也是日本神话的起源
其既是是日本诸神的父亲，也是日本神话的起源，并由此衍生出日本神话中诸神的出现，可以说其是日本神话中最重要的神灵之一，出现在日本神话的各个角落。
因为当时的国土是漂浮在汪洋中，十分不稳定，于是众天神就诏示命伊邪那岐和 伊邪那美去修固国土。
二神站在天之浮桥上，将众神赐予的天沼矛(《日本书纪》中叫天之琼矛)探入海中并搅动海水，再将矛提起。
这时从矛尖滴下来的海水凝聚成岛，这就是淤能基吕岛(意为自然凝结成的岛子)。
岛子形成后，伊邪那岐和伊邪那美降到岛上，树起天之御柱，建立起八寻殿。
然后，伊邪那岐向他的妹妹说：“我们围着这根天之御柱走，在相遇的地方结合，生产国土吧。
” 伊邪那美点头说：“好的。
” “那你从右边，我从左边，绕着相遇。
”伊邪那岐补充道。
于是他们便绕着柱子走。
当相遇时，伊邪那美说：“哎呀!真是个好男子!” 伊邪那岐赶紧接着说到：“哎呀!真是个好女子!”忽然，他像发现了什么似的，对他的妹妹说：“女人先说话了，不吉利啊。
” 虽然他们在这次结合后有了孩子，却是个水蛭子(指骨骼发育不全的胎儿)。
于是他们把这个孩子放进芦苇船，让它顺水流去。
后来又生了淡岛，也没有算在所生的孩子里面。
在生产了淡岛后，伊邪那岐就跟伊邪那美商议：“我们这次生的孩子不好，去请教一下天神到底是什么缘故吧。
”于是他们便一同回到高天原去见天神。
见到天神后，天神让他们占卜神意。
天神看着占卜的结果，对他们说：“因为女人先说话了，不好，回去重新说吧。
” 二神回来，象以前那样绕着天之玉柱走。
这次相遇时，伊邪那岐抢先说：“哎呀!真是个好女子!” 伊邪那美应答道：“哎呀!真是个好男子!” 这样说过之后，二神再次结合，生产了 淡道之穗之狭别岛 (即淡路岛)、 伊豫之二名岛 (四国的古称)、 隐伎之三子岛 (即隐岐国)、 筑紫岛 (九州的古称)、 津岛 (即对)、 伊伎岛 (即壹伎岛)、 佐度岛 、 大倭丰秋津岛 (即大和，指本州岛)。
以上诞生的八岛组成了日本的大部分，所以日本古时又称为大八岛国。
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