魏晋南北朝是个怎么样的时代？充满战争，但是也人才辈出
【千问解读】
你知道魏晋吗?今天小编就给大家带来相关详细介绍。也许我们怀念大唐的繁盛，那如梦似幻的世界、恣意挥洒的意境，那是一个令人向往的时代，一切都是那么的繁华充满了诱惑力;也许有人喜欢两宋的儒雅，谦谦君子的士人;然而我却在浩瀚的历史长河中找寻到了一个全新的充满了诱惑的时代，那就是魏晋南北朝那个分裂战乱不止的时代。
是的，那是一个充满战争、谋逆的时代，但是那也是一个英雄、佳人、文人墨客辈出的时代。
这样的时代并不孤寂，充满了血和泪，充满了无数可能，是一个时代的崛起与衰落。
北朝少数民族的瑰丽、豪放;南朝过度的绮丽，使得这个时代散发出深深的魅力，让人向往。
一、北地多壮丽，乱世风采 1. 提到南北朝的形成，必然离不开魏晋统一之下对当时的政治格局的影响。
时期，军力强盛，在司家族掌权的情况下，逐渐一统三国，而之后代魏建晋。
然而建国之初虽国力强盛，繁华之极，奈何死后，即位的司马哀天资愚钝，不久便导致西晋各地诸侯造反，征伐不断，而北方少数民族也趁机南下入侵，霍乱中原。
最终西晋被灭亡，在晋元帝司马睿的领导下，东晋朝廷最终在南方建立，形成了南北对峙的政治格局。
然而当时北方的政治格局只能用两个字来形容，那就是——混乱，当时北方曾被称之为，足见其政治势力的纷杂，然而实际的数量远远比这多。
曾短暂的统一过北方地区，并且在前秦的带领下，兵锋直指南朝。
然而在中被东晋打败，北方在此陷入混乱。
而这种混乱直到北魏拓跋氏崛起之后才得到了解决。
北魏的崛起，迅速便统一了北方地区还击败了北部的部族，解决了边境之乱。
而且北魏拓跋氏的统一与前秦不同，其统一的方式更加柔和有条理，相应的政策也施行的较为完善，保证了被征服之地的安定。
在之后经过孝文帝的改革之后，北魏的国力蒸蒸日上，经济、文也都得到了发展。
2.北地之乱 然而由于北魏皇室乃是鲜卑族，少数民族与汉民族的矛盾近乎不可调和，虽然历代北魏帝王都在竭尽全力进行解决然而却收效甚微。
最终北魏民族矛盾激化，鲜卑新旧贵族矛盾不断;少数民族和汉民族矛盾不断，最终各地不断爆发起义，北魏政权摇摇欲坠。
而在这个时候，宇和分别挟持了北魏皇族建立了新的傀儡政府，史称东。
其实在我看来，北地的争锋这个时候才正式开始，因为在之前，整个的政治格局是南北对峙的形势，但是随着北魏的分裂，北方地区不再统一了，战争不再是南北对峙这么简单，还有了东西魏之间的争斗。
而且我们会发现在此基础上，近年来诞生了了大量的有关这一时代的小说、影视剧等，如《》、《》，虽然这些影视剧在一定程度上有着虚构的成分，但是却也很好的展现出了南北朝时期激烈的政治斗争。
东西魏的分裂，其实是北魏宇文氏和高氏两个权臣大族之间的斗争，虽然分裂之后人就尊鲜卑族人为帝，但是西魏的大权在宇文氏家族，的在高氏手中。
不久两国的皇位便被宇文氏和高氏夺得，建立了和，形成了新的政治格局。
这种短暂的权力统一以及交接可谓走马观花，肆意为之。
二、绮丽南朝的烽烟斗争 1.——第一个寒族皇帝 东晋的建立和当时的关系密切，西晋的衰落，晋元帝司马睿正是在王谢等北方大族的帮助之下南渡长江建立新的政权的。
因此在南北朝时期士族有着极大的权力，这些世家大族把控朝政甚至连皇帝都要去讨好他们。
自魏文帝时期开始施行的，成为了士族维护自我利益的工具。
通过把控选官途径，形成了上品无寒门，下品无士族的现状。
然而这种现状却被刘裕打破了，刘裕是齐梁陈四朝之中刘宋的建立者。
当时官员的选拔都要和门第挂钩，门第越高担任的职位越好，前途越光明。
然而刘裕却成功打破了这一规定，甚至登上了权力的顶峰。
刘裕出身寒门，甚至没有平定，其的崛起完全凭借其卓越的战功，先后平定了孙恩和的叛乱，对外扩大疆域，收复失土，最终以寒门之身为帝。
刘裕的出身一直是其最大的遗憾，因为即便自己身为帝王，家族的荣耀依旧无法与王、谢、庾等这些延续数百年的大族相提并论。
而且为了得到这些在文化、政治、经济上等有着巨大影响力的士族，刘裕在打压其的时候还要不断去讨好、去妥协。
刘裕的出现彻底为寒族提供了崛起的机会，同时也在一定程度上打压了士族门阀的气焰。
2.朝代更迭，政治混乱 然而刘宋的统一只是暂时的，因为刘裕家族出身的原因一直为人诟病，虽然其贵为帝王，却一直受到士族的鄙视。
而且由于刘裕在代晋建宋的时候，曾大肆屠杀晋朝皇室，引起了众多人的不满。
因此在刘裕之后，短短一百七十年间，便历经了四朝，共二十四帝，自刘裕建立的宋开始，之后还有建立的齐，建立的梁，建立的陈。
其实在当时也并非只有南朝朝代政权更迭频繁，北朝亦是如此，两百年间先后诞生了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个政权。
在这种政权林立的情况之下，不仅仅是国与国之间的军事、政治斗争频繁，各个政权内部的斗争也是非常多的。
国与国之间源于数百年来华夏之地形成了统一思想造成的，每一代帝王都渴望建功立业，建立一统的帝国。
而政权内部的斗争则是源于快速更迭之下政权交接的不稳定导致的，由于夺权现象严重，历代帝王即位之后第一件事不是处理政事、发展经济，而是先肃清政敌，将所有对自己有潜在威胁的人除掉。
统治者集团将大量的精力投入于政治斗争中，无暇于政事，使得国家吏治腐败的现象比比皆是。
最后的帝王，骄奢淫逸，耽于享受，最终葬送了陈朝的国祚。
三、别样的乱世风采 1.女性的芳华 也许有人会说，政治是属于男人的，在魏晋南北朝这样混乱不堪战乱频繁的时代，男性才是最重要的政治参与者，而女性不过是附属。
但是历史向我们证明，女性也是可以扭转历程的重要人物，她们或直接或间接的左右着朝政，使其向着好的方向发展。
而南北朝时期的杰出女性，在我眼里首推北魏冯，作为的祖母，冯太后对当时北魏政局的稳定相应政治制度的确立有着巨大的功绩。
冯太后一生掌权长久，但是却没有擅权，运用手中的权力，冯太后在促进鲜卑族汉化的过程中不遗余力。
在她的影响之下，孝文帝对汉文化天生便充满好感，在其亲政之后，更是大举推进汉化。
选择南迁都城，改服，与通婚。
而这其中功劳最大的莫过于冯太后，正是冯太后对孝文帝教导使其坚定了汉化的决定。
在之间上映的《陆贞传奇》中陆贞的原型陆令萱也是一位权倾朝野的女性政治家。
在《陆贞传奇》中陆贞是一位有着雄才大略的政治家，然而事实上的陆令萱却是一个依靠皇帝权势作威作福、勾结朋党的政治家。
因为陆令萱是北齐皇帝的乳母，由于高纬年幼即位，加上陆令萱又是高纬乳母，二人感情深厚，因此高纬对其言听计从。
最终陆令萱铲除了朝中反对他的人，权倾一时，左右朝政。
2.发展日益深厚的文学 也许有人认为在魏晋南北朝这样的时代，文学的发展定然会受到影响，然而事实上魏晋时期的文学发展取得了非常高的成就，在诗歌上、文学研究上、玄学研究上都有着极高的成就。
虽然魏晋南北朝时期政治混乱，战乱不止，但是这种只是大的政治走向，在一定程度上，不论是北朝还是南朝，其局部地区和政权内部还是相对安定的。
即便政权更迭频繁，却没有发生大规模、时间长久的战争。
就魏晋南北朝时期的诗歌成就来看，南方的诗歌发展显然要更好，南方的诗人如等人对当时的诗歌发展有着突出的贡献。
首先就是诗歌的规则更加明确，使得诗歌创作有迹可循，有了更严谨的评判标准，尤其是对诗歌平仄等韵律的研究，对中国古代诗歌的发展都有着重要的影响。
同时还扩大了诗歌的题材，如谢灵运领衔的山水诗，以及盛行于宫廷之中的宫体诗。
其次魏晋南北朝时期玄学的发展应该是中国研究玄学的一个顶峰，这与当时的社会现状有关。
频繁的政治斗争、连绵不断的战争，使得社会动荡，百姓生活不安，渴望获得新的安定的生活。
而众多士人面对频繁更迭的政权又不愿意出仕，为了保全自身，只得选择隐逸山林。
而玄学之中的淡泊，无欲无求之感，刚好符合其身处现状，最终玄学不断的发展被研究。
总结 这样一个瑰丽多变的时代，似乎不像是历史之中走出来的，更像是在作家笔下描述出来得到，一场场异彩纷呈的政治斗争;一位位扭转历史进程的英雄相继登场;一位位朱颜辞世的;一首首名作的描绘。
我未曾亲历那段的历史，但是却在的史料中窥见了那个时代的一丝气息，温柔?暴戾?血与泪?在那个时代同时存在，变得。
在这个时代军事、文化、政治异彩纷呈，各领风骚，这是后世所难以比及的，战争有时是血腥的，有时却又是充满了诱惑。
恨不生那乱世，幸今朝尚且可窥得一二。
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南明帝王朱由崧到底是个好帝王还是坏帝王？
朱由崧与皇帝是堂兄弟的关系，按理来说怎么也轮不到朱由崧当皇帝。
不过事情总有意外，而朱由崧当皇帝就是是那个意外。
公元1644年，攻破北京，崇祯皇帝在眉山自缢。
崇祯皇帝去世后，陷于群龙无首之地，在崇祯皇帝的太子和皇子均没有踪迹之后，这位与血缘最近的福王，在四镇军阀和，马士英、阮大铖的拥戴下继位登基，改元弘光，成为南明的第一任皇帝。
网络配图朱由崧与他的父亲朱常洵一样，都是一个沉迷于酒色之人，指望靠他能恢复大明山河，简直是。
事实证明也的确如此，虽然朱由崧上台之后，颁布了几项政令，但实际在当时的环境下根本毫无用处。
政治上，首先是追封上谥，其次便是大肆采选秀女。
朱由崧登基后，便先后追封谥号孝哀慈靖恭惠温贞偕天协圣悊皇后、祖母为孝宁太皇、父福恭王朱常洵为贞纯肃哲圣敬仁毅恭皇帝、嫡母尊号为恪贞仁寿皇太后、生母为孝诚端惠慈顺贞穆符天笃圣皇太后。
不仅如此，他还为北京殉难诸臣上谥号，文臣二十一人、勋臣二人、戚臣一人。
对北京殉难者及前几朝重臣追谥，大概是他为政举措中最值得人们称赞的一项了。
说朱由崧和他的父亲朱常洵一样沉迷于酒色，这个一点也不假。
朱由崧继位后，便下令选淑女入宫，派宦官于南京城中四出搜巷，凡是有女之家，必以黄纸贴额，持之而去，南京城中骚动。
这个行为哪里像是在选秀，简直与强盗采花贼无误，见着漂亮姑娘就将之劫走。
网络配图军事上，弘光朝廷采取“联虏平寇”的政策。
不过这个政策基本是他们在不了解真实情况下做出的一个政策，注定只能是他们的白日梦，等梦醒后，等来的只能是可怕的结果。
弘光朝廷偏居一隅，对于整个国家的形势都不太了解。
等他们知道联合清军大败李自成之后，便有了借清军势力击溃农民进的念头，但实际上他们并不知道吴三桂那个时候实际上已经投降清王朝了。
正是因为如此，他们并没有看见的野心。
以至于到后来被清军打到家门前了，才幡然悔悟。
经济上，弘光朝廷鱼肉百姓，横征暴敛，使得多年来早就不堪重负的百姓承受更加沉重的赋税负担。
其实赋税这个问题，早在时期就已经出现问题了。
为了支持庞大的军费开销，在国库空虚的情况下，只能向天下人征税。
特别是南方，每年都要上供无数的钱财衣帛以支持北方各部的开销，南方百姓痛苦不堪。
朱由崧登基之后，有人提出了减免赋税的建议，意在借此争取民心。
但是这个建议却遭到了大部分人的反对，其中代表便是。
史可法说：“天下半坏，岁赋不过四百五十余万，将来军饷繁费，则练饷、剿饷等项未可除也。
”军费也就算了，毕竟还有要打仗的原因在。
但是这些赋税不仅仅是用在军费上，还成为了皇帝大臣安于享乐的资本。
皇帝拿着这些资本，修建宫殿，四处购买珠宝玉石，让自己过着与比肩的奢侈生活。
而大臣们也拿着百姓的血汗钱，整日音乐歌舞，大鱼大肉，耽于享受。
网络配图弘光帝是高压赋税制度的享受者和支持者，自然不可能支持减免赋税的建议。
虽然他后来象征性的版不过减免赋税的诏令，但那真的只是象征性的。
他颁布诏书称：“自弘光元年始，山东钱粮全免三年，北直钱粮全免五年。
”但那个时候，山东已经不是弘光朝管辖之地，这个诏令显得滑稽而可笑。
百姓不是傻子，相比于大顺政权的“三年免征”和清朝进入北京后立即宣布废除三饷，弘光朝自然民心尽失。
说朱由崧是一个好皇帝还是一个坏皇帝，只看这些政策就可以知道，他绝对称不上是一个好皇帝。
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南北朝的“关东四姓”到底是什么？
“关东四姓”通常来说指的是范阳，清河，荥阳和太原四个出身于关东地区的世家大族，其首次广为人知是因为在推行“分定姓族”政策之时，将四个贵族世家列为第一等，并获得与皇族通婚的资格。
(《资治通鉴》记载“魏主雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女以充后宫。
”) “关东四姓”再次成为朝野舆论的中心，乃是由于朝，出身寒门的宰相想与四姓联姻被拒，再加上这四与李唐皇族联姻都持消极态度，故而高宗一怒之下发“禁婚诏”，对以“关东四姓”为核心的“七姓十家”的婚宴做出严格的限制来进行打击报复——“诏后魏陇西、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为昏姻。
仍定天下嫁女受财之数，毋得受陪门财。
” 显而易见，“关东四姓”对李唐皇族和以其为代表的关陇贵族集团表示出极端鄙视的态度，原因何在? 第一个原因，“关东四姓”为代表的关东门阀世家，其超卓的地位和影响力乃是经过数百年的漫长历史时期沉淀下来的，在他们心目中，新近崛起的不过是一些暴发户而已。
以为例，早在时便以儒学、礼学、书法等为家学名著于世，可谓家学渊源，在时即有海内儒宗之大儒卢植，曹魏时有司空卢毓，南北朝时期更是达到鼎盛，北魏太常丞卢靖有三子，分别为魏、齐、周帝师，其家族实力和影响力可见一斑。
而李唐皇室出身的陇西，在汉朝和曹魏之时籍籍无名，等到在北魏时期强势崛起，却因家世不够显赫，没有在“分定姓族”之时被划入第一等——“驼李”的典故便是明证：后魏孝文帝定四姓，，大姓，恐不入，星夜乘鸣驼，倍程至洛。
时四姓已定迄，故今谓之“驼李”焉。
唐太宗为了提高家族的地位，在公元632年下令编撰全国有名的氏族谱系，即《贞观氏族志》，为了避免受到世家大族的影响，负责编撰的官员全都是从寒门出身的选拔出来的，然而，等到最终的结果出炉之时，位列第一的依然是，李唐皇族不过名列第三! 与此同时，唐太宗最倚重的大臣当中，、和李世绩都跟“关东四姓”建立了姻亲关系，而普天之下的士族，更是都以与“关东四姓”联姻为荣，远远超过想跟李唐皇室联姻的。
也就是说，天下士族都认可“关东四姓”才是真正的高贵门第，李唐皇族则是暴发户! 第二个原因，“关东四姓”实际上并不认可李唐皇族的汉人血统，甚至连其是否属于陇西李氏后裔都持怀疑态度。
关于李唐皇族血统的争论由来已久，由于李世民的母亲是确凿无疑的鲜卑人，其本身带有胡族血统是毋庸置疑的，而由李世民往上溯，李家三代都娶的是胡族女子为妻，整个李唐皇族自然不能算纯正的汉人。
然而，“关东四姓”的怀疑更进一步：登基之后，自称其家族是时期西凉开国君主的后裔，但是李渊的家族墓地却是在河北赵州昭庆，原属于巨鹿郡，跟四姓处于同一个关东地区，为何他们这种在地方上的家族竟然会不知道?故而四理由怀疑李唐是汉化的胡人后裔，而非单纯的胡汉融合。
要知道，“关东四姓”与北魏皇室通婚，基本上是以嫁女入宫为主，再加上绝大多数的家族联姻都是在四姓之内，在以男性血统上，自然以为更加纯正。
第三个原因，“关东四姓”多是读书人，引以为傲的是诗礼传家的儒者风范，而李唐皇室为代表的关陇集团，则是完全的军事贵族，前者自然而然的看不起后者。
自儒家在西汉成为正统思想的代表之后，文官和文人普遍对军人具有精神上的优越感，“关东四姓”在混乱的朝代中依然能够累世为官，除了取得高高在上的社会地位之外，并且以他们保持了纯正的中原王朝传统文化而自傲。
和李氏为代表的关陇集团全都是发迹于建立的八柱国军制，是完全彻底的军事集团，没有任何文化的底蕴可言，自然难以入“关东四姓”的法眼。
第四个也是最后一个原因，“关东四姓”原本都是和的子民，与李唐皇室是征服者与被征服者的关系，李唐皇室对“关东四姓”这种对地方的政治和经济具有巨大影响力的世家大族秉持怀疑的态度，不可避免的进行一定程度的打压，后者则对征服者带有明显的抵触心理，于是乎，只能利用手中仅存的武器，家世与自尊来进行自保和反击。
综上所述，关东四姓看不起李唐皇族这个匪夷所思的现象，还是有其产生的充足理由的。
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