解析：历史上爱哭的刘备却能建立帝业的真实真相
当草鞋刘，板爷关，在猪肉张的后花园结义后，英雄血绽放的兄弟情就烂漫在乱世三国，而英雄泪浇灌的罂粟花却盛开在国人的心中。
蜀国，本
【千问解读】
当草鞋刘，板爷关，在猪肉张的后花园结义后，英雄血绽放的兄弟情就烂漫在乱世三国，而英雄泪浇灌的罂粟花却盛开在国人的心中。
蜀国，本是三国中最弱的一方，但却在民间享有最崇高的礼遇，是因为匡扶汉室的主旋律脉动着兄弟情义，感天动地的历史演义震撼着民性魂魄，致使胜者曹魏成戏台上的丑角，强者孙吴被坊间戏谑，让为胜利者而写的历史反倒需要在讲坛上“揭秘”。
中山靖王之后的，按辈分是当朝的皇叔，这块如同他身上挂着的草鞋，显赫的身世难掩出身的贫寒。
那么刘皇叔除了打草鞋的技艺之外还有什么技能呢？他的温柔敦厚，他的重情重义，他的汉室正宗远大志向似乎给他披上了一件件真君子外衣。
正如民间有谚：刘备的江山是哭出来的。
的确，他的哭也是他的酷，往往在他两耳垂肩双手过膝的帝王相中，一丝淡淡的属于大汉余韵的乡愁，像一团霞蔚云翳着人们心中那块善意的栖息地。
也正是这种魅力，跨越了一千八百年迷住了前三国的和，以及三国后的代代华夏子民。
显然是兄弟情义成就了刘备的帝业，靠这种方式来团结同道，啸聚群雄的帝王在中国历史上首推昭烈帝刘备。
、傲视天下、爆炭如火只服一人，唯大哥是从的绝对和决绝是他们生命中最值得礼赞的华彩篇章，千里走单骑，长坂一声吼的底气均来自这兄弟情，竟连诸葛也断不敢触碰这根敏感之弦。
广招天下贤士唯才是举，挟天子以令诸侯，占中原万里河山；靠长江天堑，有江东才俊拥兵自重踞南国一隅；德寄人篱下，无枝可依，只有一腔兄弟情，两个难兄弟，直到求得孔明，才算有了转机，终于借荆州、取益州、进西川，形成与魏吴鼎立之势。
刘备成就帝业的路数完全与魏、吴不一样，他靠的是软实力的传统道德之仁爱，传统行为之忠厚，传统伦理之情义起家、发展、乃至成功。
鲁迅先生说他“似伪”实也未必，如果他身上的美德不那么真实，除了关张外为何一生谨慎的孔明也死心塌地地忠诚于他？蜀汉称蜀国是很勉强的，虽有正义的召唤，但无人才的跟进，在用人的问题上，刘备不如，更不如。
称兄道弟的感情联络毕竟不如唯才是举来的光明正大，在蜀国的组织系统中，以亲情和亲疏划分出来的界限严重干扰了人才的储备，即使拥有盖世英雄五虎上将、绝代神人孔明，但在他们之后为什么会“蜀中无大将作先锋”？ 蜀国在三国中最早灭亡，在这个不能假设的必然中似乎还蕴含着另一个可以假设的当然：成也兄弟败也兄弟。
如果刘备不是为了替二弟关羽报仇，亲率七十万大军进攻东吴，摆起自杀的长蛇阵，被东吴都督一把火烧了七百里，他本是可以在蜀国皇帝宝座上安稳坐上几十年的，但就是这火烧连营的，不但要了他的命，还差点毁了他的国。
在白帝城托孤，刘备带走了兄弟情，却将孱弱的蜀国和弱智的阿斗丢给了丞相诸葛亮。
与“宁我负人，毋人负我”以及“煮豆燃萁”的父子比，刘备的温情脉脉着实惑人，所以用罂粟般花美实毒的“兄弟情”开创事业的做法，历史不买账却不妨碍它成为“熟人社会”的法宝，在1800年后的今天，“成也兄弟”依然是经验，“败也兄弟”也就当然是教训了。
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解析:身份象征的黄马褂，为什么到了晚清成了烂大街的东西？
在一些影视剧中，黄马褂常常被赋予特殊的含义，比如在《九品芝麻官》中，李公公给他的干穿上了黄马褂，那么就算是也不能打他。
、 而在历史上，黄马褂也是真实存在过的，不过历史上的黄马褂并没有影视剧中那么厉害，黄马褂既不能当免死金牌，也不会有见黄马褂如见的效果。
清朝的黄马褂只是众多荣誉中的一种，清朝最有含金量的荣誉是，其次就是巴图鲁，铁帽子王世袭而且一人之下万人之上，巴图鲁则是可以作为免死金牌使用，比如就因为是巴图鲁，所以被免除了死罪。
黄马褂在清朝的主要作用有两点，一是皇帝身边的人穿着来给皇帝造声势，另外就是是拉拢人心的一种荣誉性服饰。
黄马褂并不是只有朝廷重臣才可以穿，看过影视剧的都知道，皇帝身边的侍卫大臣都是穿着黄马褂，皇帝打猎的时候身边的侍卫大臣也都是穿着黄马褂，当然黄马褂本身也有区别，这些人能够有资格穿黄马褂只是因为他们是皇帝身边的人，需要穿上黄马褂来给皇帝造声势，含金量比起来被赐予黄马褂的大臣要低的多。
而在皇帝狩猎的时候，如果射中的野兽比较多，也会被赐予赔猎的资格能够穿上黄马褂，不过狩猎结束后黄马褂就不能穿了，只能作为纪念品收藏。
侍卫的黄马褂类似于现在的工作服，不过这种工作服只能在上班的时候穿，如果离职不干了那么就不能穿了。
除了这种造声势的黄马褂，还有一种赏赐给朝廷重臣和有功人士的黄马褂，也就是我们传统认知中的黄马褂，这种黄马褂的授予是有一定的荣誉性的，所以地位也比较高。
不过黄马褂的地位高并不是因为黄马褂能给穿戴者带来多高的地位加分，而是因为穿戴者本身就是朝廷重臣，黄马褂也只是罢了。
在《大内群英》中，失去了权利的，虽然穿着黄马褂，但是依然还是受到下级官吏的欺压，从这件事也能看出，黄马褂本身不具备价值，一旦皇帝的宠信消失，黄马褂也只是一件衣服罢了。
在镇压的过程中，大部分湘军和淮军的主要将领都被赏赐了黄马褂，这种荣誉也因为使用过多而不再像之前那么尊贵。
在清朝末年出访的时候就喜欢穿着黄马褂，国外一些不明真相的人甚至误认为李鸿章是清朝最高统治者，当时的一些国外媒体甚至称李鸿章是清朝总统，这个说法也让李鸿章再也不敢炫耀自己的黄马褂了。
这时候的黄马褂也已经不再像之前那么尊贵了，大臣们只要稍微让太后高兴一下就可能被赏赐黄马褂，甚至连给太后开火车的司机都因为几句话讨得了的欢心，然后被赐予了黄马褂。
综上所诉，黄马褂只是一个荣誉象征，在皇权至上的清朝，皇帝的宠信才是真正的"黄马褂"。
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孝谦天皇的传奇爱情故事：爱江山更爱美男
于是他的女儿阿倍内亲王顺理成章地继承了皇位，成为了日本史上大名鼎鼎的孝谦天皇。
历史上的出名不外乎两种，一种是勤于政事的有道明君，另一种是，置百水火的昏君。
但是孝谦天皇却跳出了这个定律，她的名声多半是来自她用尽一生演绎的那场轰轰烈烈的“奈良爱情故事”。
阿倍内亲王的登基最大的受益者自然是她本人，而第二大受益者则是她的表哥藤原仲麻吕。
相传这位表哥是阿倍内亲王的情人，两个人地谈着兄妹恋。
现在，阿倍内亲王成了孝谦天皇，藤原仲麻吕自然借着表妹的光飞过龙门，成功地把自己的一身鱼鳞涂成了金色。
有了孝谦天皇这层保护伞，藤原仲麻吕在朝中要风得风，要雨得雨，势力越来越大。
这自然引起了朝中其他势力的不满，他们恐惧藤原仲麻吕日渐增长的权势，决心给他致命一击。
抓住事物的本质是解决问题的首要环节，很显然，反藤势力也懂得这一点。
他们很明白藤原仲麻吕的风光全是来自他身后的那个女人孝谦天皇，那么扳倒藤原仲麻吕的关键一手就是让孝谦天皇失去皇帝的宝座。
可惜藤原仲麻吕并不是草包，他提前知道了敌人的密谋，选择先下手为强，将敌对势力一股脑全部肃清。
从此，朝中再也没有能抗衡藤原仲麻吕的势力了。
公元758年，孝谦天皇做了一个重大的决定——退位。
其理由是为了更好地侍奉生病的母亲光明皇。
于是皇太子大炊王就扛起了皇室领头人的大旗，成为了淳仁天皇(不是蠢人天皇)。
你可能认为孝谦天皇的退位会导致藤原仲麻吕风光不再，那你就了。
因为这位大炊王的太子之位都是凭着藤原仲麻吕才获得的。
所以藤原仲麻吕非但没有远离权力的核心，反而把权力更加牢牢地握在了自己手中。
古语有云：“物极必反，盛极必衰”。
被权力冲昏头脑的藤原仲麻吕没有看见自己无限风光的背后早已开始酝酿一场恐怖的暴风雨。
而这场人工降雨的实施要从一个和尚说起，没错，他就是我们“奈良爱情故事”的男主角——道镜。
话说有一天，上皇(就是太上皇)孝谦生病了，或许是沉迷政务的表哥对自己日渐疏远，或许是病魔久久不退，总之，上皇的心情很郁闷。
上皇虽然是至高无上的皇帝，但终归还是个柔弱的女人，这时候的她极度渴望有人能抚慰她孤寂的心。
就像把一个精壮男人赐给石榴姐那样，上苍将道镜赐给了孝谦上皇。
道镜天天在上皇身旁嘘寒问暖，关怀备至。
上皇感觉自己孤独的心灵终于敞开了大门，道镜成了她的“白月光，朱砂痣”。
两人成天形影不离，你侬我侬。
反观藤原仲麻吕这边，日本列岛已经承载不了他极度膨胀的野心。
正赶上此时的爆发了，藤原仲麻吕磨拳擦掌，准备进攻大唐的小弟新罗。
不过他的远征大计还没来得及实现就胎死腹中，因为他遭到了孝谦上皇的极力反对。
遭到阻拦的藤原十分郁闷，再加上看到道镜和上皇的恩爱大戏，危机感终于从他的心底冒了出来。
从那以后，道镜仗着孝谦上皇的宠爱，开始逐步掌握朝中的话语权。
藤原仲麻吕和支持他的淳仁天皇以及道镜和孝谦上皇四个人的政治角逐开始慢慢展开。
藤原仲麻吕的危机感越来越强，此时的他如同一般，坐立难安。
习惯先下手为强的他不甘心，决心反叛。
不过这时候的孝谦上皇早就不是当年初登皇位的那个政治素养几乎为零的女人，历尽岁月洗礼的她变得，她要给自己和道镜的爱情书写一个美好的未来。
公元764年，察觉到藤原仲麻吕准备反叛的孝谦上皇发动军队，开始与藤原仲麻吕交战。
仓促应战的藤原仲麻吕接连败退，最终兵败身亡。
不知道藤原仲麻吕临死之前在想什么，我猜他的脑中可能翻来覆去只有一句话： “表妹，你为什么不能再爱我一次!” 藤原仲麻吕兵败之后，淳仁天皇被废，孝谦上皇重新回到了权力的中心，改称称德天皇。
称德天皇继位后，道镜风光无两，步步高升。
从太政大臣禅师到法王，道镜的名号越来越响，权势越来越大。
他给自己修建了宫殿，规模和制度都和天皇的。
他和他的兄弟们疯狂地扩张自己的势力，在全国范围内大肆推行“崇佛政策”。
朝政在道镜的把持下变得乌烟瘴气，混乱不堪。
可是称德天皇并不在乎这些，现在的她只想着和道镜长相厮守，道镜已经成了她生命的全部。
道镜凭着天皇的宠爱，越来越肆无忌惮，后来觉得做法王不过瘾，竟然做起了当天皇的春秋大梦。
769年，有人上奏称上天降下神谕，让称德天皇让位于道镜。
称德天皇听后命令大臣和气清麻吕拜谒宇佐神宫，和气清麻吕不想看见道镜的阴谋得逞，向天皇报告说让道镜即位的神谕是假的。
至此道镜的天皇梦成了泡影，和气清麻吕由此惹祸上身，惨遭流放。
道镜的贪得无厌引起了朝臣的不满，他们做梦都想着将道镜拉下马。
很快这个机会就来了。
770年，称德天皇病重，以藤原永手和吉备真备为首的大臣趁势夺权，道镜还没从皇帝美梦的破灭中缓过气来，就遭到了毁灭性打击，成了光杆司令。
称德天皇死后，道镜存着侥幸心理希望为天皇守陵，祈祷她的情人能从墓里苏醒过来，让他再次过上风光无限的生活。
可惜理想很丰满，现实很骨感。
受尽道镜窝囊气的大臣们可不准备放过他，最终道镜凄惨地死在了下野国。
“一荣俱荣，一损俱损”，仗着天皇宠爱的道镜在天皇死后注定要一无所有。
从皇太子到孝谦天皇再到称德天皇，阿倍内亲王的一生是充满爱情的一生，只是她的这场“奈良爱情故事”掺杂着权力，多少还是变了味儿。
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