古时候女子被实施裸刑的悲惨内幕：女囚被裸身围观
【千问解读】
中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。
在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸形处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
从古至今，有很多女性都为此付出了沉重的代价，在这里，例举六位中国历代的女杰，看一看她们是如何面对这种的卑劣刑罚： 史上不惧裸刑惨遭凌辱的六个女人: 1、毛皇后 历史研究者将她列为中国历史上惨遭裸刑的女人排行榜第一名。
毛皇后是前秦苻登之妻，她出身将门，美貌出众、武艺高强，善于骑射，有之勇。
她率军与叛军交战时，由于寡不敌众和符登的错误指挥，致使她本人被姚军所生擒。
姚军生擒了这位英勇美貌的女英雄后欣喜若狂，将毛后当做战利品奏凯回营。
当即，毛皇后就，受尽了士兵的嘲弄和凌辱，最后被士兵们用绳索牵着押至姚苌处报功。
尽管毛皇后此时鬓发散乱、满身汗污，且被五花大绑，但却不能掩饰她那出众的美貌和婀娜多姿的身段，姚苌见她美貌出众，不禁大为心动，竟欲纳她为妃，说道：“假如你能和我相好的话，那么你将会是国母了。
”毛皇后听罢，凤目圆瞪，对着姚苌骂道：“我乃堂堂的皇后，怎能受羌贼们的侮辱，要杀便杀，何需多言!”姚苌虽被臭骂了一顿，但还不忍心用刑。
毛皇后仍然坚决不从，骂道：“吾天子后，岂为贼羌所辱，何不速杀我!”姚苌还不忍用刑。
她又仰天大哭，骂道“姚苌无道，前害天子(指)，今辱皇后(就是她)，，宁不鉴照!”誓死不从。
姚苌见她越说越凶，不由得怒从心生，立刻喝令手下将毛皇后推出帐外施以裸刑斩首。
这就是我国历史上的一位宁愿牺牲身体，也不愿委屈求权的女杰皇后。
，年仅21岁。
毛皇后被擒斩后，苻军士气大挫，收兵退却，此后与姚军又交战几次。
公元394年，姚苌病死之后，苻登发兵攻击后秦，被姚苌长子姚兴所杀，同年其子苻崇被西秦所杀，前秦遂亡 (公元394年)。
2、陈硕贞 历史研究者将她列为中国历史上惨遭裸刑的女人排行榜第二名。
隋末巾帼女杰陈硕贞于永徽四年(公元653年)十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。
是当地百姓的崇拜对象。
后来起义失败了，陈硕贞被俘。
在一些野史中传说陈硕贞被俘后崔义玄剥光的她衣裤进行审讯，但她面无惧色，昂首挺胸;两只豪乳骜不驯地高高耸立着,雪白的肌肤透出一种神圣不可亵渎的气息。
在打手们的推搡踢打下她昂然不跪，义正词严地怒斥朝廷无道,贪官恶吏横行;饿殍遍地，又不肯打开粮仓赈灾，反而囤聚居奇，强占民产，干起官商勾结的勾当，祸害百姓;文佳揭竿而起，完全是正义之道。
堂下那位成了阶下囚的妖妇还竟敢在他面前攻击至高无上的皇权，崔义玄恼羞成怒，拍案大喝。
堂下的打手们揪住硕真，挥舞着棍棒猛击她那双高挑修长的美丽双腿迫使她跪下，用皮鞭狠抽她那对硕大傲耸的玉乳,又揪住她的秀发压她的头撞向地面,作磕头状。
随后打手们使出的各种凶狠毒辣而又卑鄙无耻的手段凌辱拷打她，如夾乳房，钉奶头，刺阴唇......硕真被折磨得死去活来。
被拉成大字吊在刑架上的硕真从昏厥中被冷水泼醒，她的身体渐渐恢复了知觉，看到崔义玄站在她面前，刚劲的手指捏紧紧着她两只鲜血淋漓的奶头，狠命拉撕扯着她那对伤痕累累的豪乳，发出威胁的怒吼。
硕真的嘴角露出蔑视的笑容，她知道这位的悍将失败了。
在后来的拷打折磨中硕真始终坚贞不屈使崔义玄这位胜利者深深地感到挫败和绝望。
由于当局的酷吏们无法摧垮她的意志，便策划摧毁她在民众心中的形象，他们阴险地谋划用刑法中对付谋反者最严厉的剖剐肢解当众处决她。
在行刑的那天，陈硕真被赤身裸体地绑在木驴上游遍全城。
飘叶秋风之中她一丝不挂，美丽的面容透露着刚毅不屈的神情，两只饱满，硕大，高耸的玉乳在反抗,挣扎,扭动中象一对警世的大钟震颤摇摆，惨白的胴体布满了道道伤痕,百姓们看到她受尽了摧残，只能暗暗流泪。
在行刑台上，凶恶的郐子手们将赤条条的硕真四肢拉开钉在刑架上,先以极其卑劣的手段当众凌辱折磨,然后缓缓地割去她那对丰硕傲人豪乳，举到她面前揉捏拍打，想以此来摧毁其意志;但是，陈硕贞以蔑视的目光挑衅地瞪着观刑的崔义玄厉声谴责,对于刽子手的种种暴行毫无畏惧。
随之，残忍的刽子手又开始慢慢地剖割她阴唇、子宫,尽管她的在刑房里遭受过竹鞭抽打和钢针穿扎,但剥割的利刃仿佛摧毁了她作为女性的根本,抽出了她灵魂的力量,她的喉咙里发出惨绝寰宇的凄厉嘶嚎。
她的内心知道这是绝望的嘶嚎，是以前拷打她的对手从来没听到过的;她知道崔义玄听到是多么高兴，观看她受刑的市井之徒是如何地兴奋，但她以无法控制了。
她不知道她的惨叫持续了多久，在疼痛略有麻木时她看到郐子手狞笑着拿着她的阴唇等器官在她眼前晃动，她扭过头依然将不屈而愤怒的目光投向崔义玄，正在得意之中的崔义玄不由打了个寒战。
在冷酷的围观者的哄叫中，郐子手抽掉硕真的寸寸柔肠，剐去她片片肌肤,截断她节节玉骨;硕真挺着她那血淋淋的赤裸身躯，在她自己的凄绝的惨叫和们的欢叫声中，忍受着极度残忍的暴虐酷刑,怀着那永不屈服的芳心欣然地迎向死亡。
另外有些记载中又说崔义玄凌辱的其实是陈硕真的尸体，她失去生命被割成零碎的残破的躯体和内脏遭受卑劣地凌辱取乐，这也符合肢解刑的特点。
李唐皇朝在残酷处死陈硕真后还将她的故乡新安县改名为淳安县，该地区新增的县也以污蔑性的字眼“野县”来命名。
陈硕真从起兵到兵败身亡，不过一个多月时间，但是东南震动，影响极大。
可惜生不逢时，遇上了崔义玄这个克星。
陈硕真敢于自称“文佳皇帝”，在中国历史上领导起义的女英雄中是的。
不知道后来称帝是否受了她的影响。
3、邱二娘 历史研究者将她列为中国历史上惨遭裸刑的女人排行榜第三名。
中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于当众裸露女性的身体。
在“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，掠去女性的衣服，使其一丝不挂，这就是贬低她的身份，侮辱她的人格的一种卑鄙的做法，尤其是将女犯处以裸刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
从古至今，有很多女性都为此付出了沉重的代价。
邱二娘(1833～1855年)，女，泉州河市(今河市镇)人，著名反清女领袖。
邱二娘牺牲后，泉州南校场居民祀她为“庄脚妈”，后人编有《血染桐江》剧本颂扬其英雄事迹。
邱二娘被捕后不久被押送泉州，受尽严刑拷打，全身上下几无完肤，但她始终坚贞不屈。
同年六月十四日，邱二娘被押往泉州南校场执行凌迟之刑。
行刑者将她的衣服全部剥掉，一丝不挂的将其绑在凌迟架上，临刑前邱二娘不禁仰天长叹：“天意啊!”然后便闭上双眼，咬紧牙关，忍受着自己那赤裸身躯上的皮肉被刽子手一片片地割下来……。
数个时辰后，邱二娘便香销玉殒了，时年仅二十二岁。
4、廖观音 廖观音(1886-1903)清红灯教起义首领之一。
女。
金堂县人。
二十七年(1901年)从红灯曾阿义学“神拳”，借宗教宣传反清灭洋。
活动在华阳、简阳、仁寿一带。
次年，与曾阿义在简阳石板滩率众起义，以“灭清剿洋”为宗旨，直扑总督府，寡不敌众，失败被捕。
她的祖父在鸦片战争中是参加过广东三元里斗争的义勇，因斗争失败遭到清军的抄捕。
他率家人辗转逃到四川成都的与其略微沾亲的“廖剪刀”舍下寄居，才得以脱离魔掌，即后又落脚在石板滩，开设一间土布染房为生，全家大小都成为作坊工人。
其父廖为圻，母薜氏，生二子一女，廖观音行二，在同族大排行中占老九，邻里亲友都昵称她为廖九妹。
1903年1月15日， 年轻的义和团女首领廖观音被下令正式处以斩首刑。
正午时分，廖观音被剥光了衣服，赤裸着上身游街示众(清代死刑犯不论男女，依律都要去衣裸刑，所以1907年秋瑾就义之时，只提出不得去衣的要求)，但却毫无怯色，英姿依旧，步履堂哒，慷慨引颈就义，令观者唏嘘一片。
行刑路上她依然神色自如，昂首大骂：“是洋人的大奴才，岑老四(岑春煊)是小奴才，红灯教是灭清剿洋的天兵天将!”一路经过走马街、督院街后，廖才被押至位于锦江下莲池的刑场。
廖观音虽被按跪在地，但依然昂首挺胸，毫无惧色。
围观众人无不暗暗称赞。
直至刽子手的鬼头刀一挥，廖观音那坚强不屈的身躯才因失去首级而慢慢地倒下，鲜红的热血染红了刑场，围观众人无不唏嘘叹息，廖观音短暂而辉煌的一生就此画上句号，就义时年仅十七岁。
5、黄富群 1935年5月，红四军优秀的女战士黄富群因叛徒出卖，在清流不幸被捕。
不久，被解押回连城。
敌人妄图把地下党、县苏干部、游击队一网打尽，采取了软硬兼施的手段。
从那以后，黄富群几乎每天都遭受敌人的酷刑。
抽鞭子，辣椒水，用铁锹烫皮肉……黄富群经常被折磨得死去活来，但始终不吐露。
60多天过去了，敌人仍毫无所获。
同年7月26日上午，黄富群跟丈夫沈邦翰一起走上了刑场。
在连城县西门夫子庙板的一堵墙下，一个匪首亲手用杀害了沈邦翰后，又转到被反绑着双手的黄富群面前，大声地吼道：“女共匪，你到底招不招?——不招，今日就要掏心剖肚了!”黄富群看着丈夫的尸体，不禁，她睁开眼睛，竭尽全力大声高呼：“红军万岁!”一个队的刽子手，随即持着屠刀走上前去，撕开黄富群的上衣，把她两个丰满的乳房割了下来，接着又剖开胸膛，掏出她的腑脏，殷红的鲜血不断地喷洒出来。
黄富群仍强忍着剧烈的痛苦大呼口号，直至刽子手割下她的心脏时才成了绝响。
6、丁佑君 1950年5月，组织上分配丁佑君到西昌工作，任县立女子中学军代表。
后因土匪的叛乱，丁佑君在王正中家被围攻的土匪逮捕。
面对土匪的淫威，丁佑君丝毫不屈服，且痛斥叛匪。
高开祥、朱煊等匪首恼羞成怒，于是将丁佑君剥光衣服裸体游街示众。
群众们看到土匪竟公然羞辱丁佑君，都不禁流下了伤心的泪水。
但丁佑君却挺直胸膛，昂起头颅，毫无惧色，边走边喊：“老乡们，不要怕!这不是我的耻辱，我是为老乡们来工作的，就是死了也光荣。
能为人民而死，是最光荣的!这群土匪才是最卑鄙!最下贱!最无耻的!”当天晚上，灭绝人性的土匪们将丁佑君四肢捆绑柱子上，发了疯似地用皮鞭、棍棒抽打，施老虎凳，惨无人道地将钢针穿过奶头插进乳房，甚至丧尽天良侮辱丁佑君……但这位女杰却没有屈服，在她临刑前，仍然高呼着：“拥护共产党，毛主席万岁!” 以上就是六位坚贞不屈的中国女杰，除此之外，为了事业、为了荣誉、为了正义，牺牲自身的伟大女性更是数不胜数，那些残暴的统治者们，妄图以裸刑这种羞辱的方式来重创女性的心灵，使她们永远抬不起头来，从而达到征服其心的目的。
但是，这些刽子手们想错了，身体和贞操自然是女性最珍贵的东西，然而，坚强的意志和崇高的念更是铸造了中国女杰们心灵中不可摧毁的“钢铁长城”! 知识链接：裸刑的由来及发展 中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑?其实对于一般刑事罪的女犯，如何处死她们对于统治阶级而言其实是不太关心的，甚至有时也会发点善心避免其受辱，但当他们面对的是对统治权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了。
在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在百姓心目中的形象，搞不好甚至还会激发人们对她们的同情。
因此，对统治集团来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。
中国古代统治者而且还经常会对她们进行“性侮蔑”，这在一些无聊文艺中常见之，比如有关王聪儿，污蔑她在正与部下淫媾时被砍断了脚;在《平妖传》中，胡永儿被捕时正与王则“在床上行那云雨快活之事”;王囊仙被捕时也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出战被擒;黄莲圣母林黑儿说她是“土娼”，称她“略有姿色，而悍泼多智巧，乃群奉为女匪头目”，甚至具体点出她是“天津侯家后之妓女”等等。
究其原因，主要是因为长年的封建礼教束缚，使人们在思想上对非合乎礼教的性行为深恶痛绝，在性问题上的丝毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之东流，这一点，对于女性尤甚，足以使其名誉扫地。
农民起义女领袖被俘后，几乎无一幸免 中国历史上著名的农民起义女领袖被俘后，几乎无一幸免。
隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。
陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。
(刑肢解时要剥光衣物，对女性要割去双乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱)。
清时南笼布依族起事反清的领袖王囊仙以宗教形式组织布依族人民起义，民间称为囊仙(布依语，意为仙姑)。
于嘉庆二年正月(1797年)起事，被凌迟处死时年仅二十岁。
震惊中外的中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，然后用药水浸泡尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。
(此事缺少佐证，恐是中国统治者虚构之)。
晚清的俞樾记述过这样一件事：某县令年方少壮，为人轻浮，最喜欢谈论桃色新闻，他审理案件，发现有涉及妇女闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。
后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻女流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。
俞樾还记述过一件同类的事：有一农户娶了个二十七八岁的媳妇，因奸情后，县官命令把她全身脱得一丝不挂，重杖四十，之后让她的父母领她回家。
父母扶着裸体的女儿出了衙门，脱下自己的衣服为女儿遮体，当时围观的群众成百上千，不少人上前夺衣，不让她穿，此女只得裸身回家。
嘉靖时浙江总督因罪被逮解至京，他的妻子和女儿在杭州被拘捕，就受到过这样的侮辱。
于是县衙公堂就成了很多无聊闲汉们聚集的场所，尤其是当听到有妇女被杖刑的时候，他们的神经会突地一紧，如同一个重大节日的到来。
麦高温在《中国人生活的明与暗》一书中给了这些人一个精彩的速写：“事实上，那天这群人聚在一起似乎仅仅是为了某种喜庆的目的。
他们真的是快活极了，脸上露出了笑容，相互间开着玩笑，并且就罪犯被捕获一事而相互祝贺。
” 建立后，中国正式结束了封建时代，曾被称为是文明污点的“裸形处决”也一度销声匿迹，但是在1927年大革命失败后，民国政府不但重新搬出已废除的斩首刑，“裸形处决”也重新浮出水面，不少女性革命者被脱光了衣服砍头示众，而且个别的手段比老祖宗还残忍，刽子手先用刀割去女革命者的乳房，然后才砍下她们的头(详见《近现代女烈小资料》)。
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关羽被杀后不久是怎么回事？吕蒙和一代奸雄曹操为什么都离奇死亡？
吕蒙虽则是的忠臣，却，只晓得为孙权扩充领土，袭取荆州，不知道如此反而害了孙权，叫孙权留下叛盟卖友的恶名，也叫孙权不再能够以忠心于汉为号召，而成为地地道道的割据一方的无立场的军阀。
吕蒙为孙权立下了这一番颇成问題的功，受到孙权的厚赏，他却无福消受。
孙权任命他为南郡太守，封他为孱陵侯，赏他黄金五百斤、铜钱一亿。
这些，便是他害死了关羽的代价。
封他为侯爵的公文，还不曾送到他手中，他突然得了怪病。
病征之一，是吃东西吃不下去(很可能是喉癌，或食道癌)。
孙权这时候住在公安城的行宫内，叫人把吕蒙抬进行宫的“内殿”，以便亲自照料，孙权找了最好的医生来治，同时悬赏：谁能冶好吕蒙，就赏他千金，有时候，医生用针灸的方法治吕蒙，孙权见到针刺入吕蒙的肌肉，便自己觉得痛，孙权很想常常去看吕蒙，又怕耗了吕蒙的精神，就叫人在隔间墙壁上凿一个孔，他从隔壁的一间窥視吕蒙的情况。
每逢见到吕蒙能够略为吃下一点东西，便喜欢得不得了，对左右大臣、小臣，有谈有笑。
否则，见到了吕蒙不能吃东西，他就，嗟叹不已，而且晚上就睡不着。
吕蒙的病好了一些，孙权立刻下令大赦，受群臣的朝贺，不久，病又坏了下去。
孙权急得乱请道士们在“星辰之下”“打醮”，替吕蒙求寿。
最后，吕蒙还是活不了，死在孙权的这所在公安的“内殿”。
吕蒙以外，另一位在关羽死后就很快丧命的人，是曹操。
曹操是不是也该死呢?他早就该死了，却不该以害死关羽的罪名而死。
就关羽之被害而论，曹操是没有任何责任或“共同犯”的嫌疑的。
他曾经以孙权的请求“讨羽”的降书，用箭射进关羽的司令部。
这虽則是居心挑起孙、刘之间的大火并;却也不能不说是送给关羽的一份深厚的情谊。
他实在不想让关羽被孙权轻易地击败、杀死。
后来，关羽被杀，孙权把关羽的头送到洛阳，向曹操报功，曹操不仅不曾以对待其他敌人的方式，把关羽的头挂在城门或其他地点“示众”;而且葬之以“诸侯礼”，把他当作一位诸侯而给以隆重的葬礼。
换句话说，不计较他俘虏了自己的大将，而把他仍旧看成一位替他斩了的顏良的人，一度是自己的战友的“汉寿亭侯”。
曹操一生，对不起很多人，却不能被说是对不起关羽，关羽被孙权的吕蒙等人害死，为什么老天要叫曹操也跟着就在三个月之内，建安二十五年正月，送掉性命了呢? 这当然只是一种巧合，而未必如《演义》的作者所说：是曹操打开了盛着关羽首级的木盒子一看，看见关羽首级眉毛大动，眼睛大睁，于是一吓，就吓得头风之病大发，不久便死。
“演义”的说法未必可靠，但曹操之死，确是死于头风。
死前，他很后悔不该在前几年杀了。
华佗是豫州沛国谯县人，曹操的小同乡，是一位配得上称为“全科”的医生，会开汤药的方子，会用针用灸，会施行开刀手术，而且有“麻沸散”能叫病人被麻醉，不觉得痛。
曹操在以前头风初发之时，曾经叫人把华佗找来，留在身边。
遇到头痛，随时请华佗刺上一针两针，头痛就好了一些。
后来，曹操有亲戚得病.叫华佗去治。
华佗请假回家，又借口老婆有病，一再请求延长假期。
曹操派人去查，查出了他的老婆并没有病，就把他关在牢里问罪。
狱吏对华佗严刑拷问，把华佗终于弄死。
因此，到了曹操于关羽死后，头风恶化之时，便没有人能把曹操治好。
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袁崇焕被害是自取灭亡？不杀毛文龙清军能入关吗
刽子手割了3000多刀，袁崇焕才气绝身亡，而老百姓纷纷吃其肉，可见大家对其是多么的厌恶。
后人纷纷为袁崇焕翻案，《剑桥中国史》称：他()相信了谣言，于1630年9月22日在北京杀了他最有才能的将领袁崇焕。
其实，人无完人，袁崇焕也是一样，有时也会干错事，就如他杀掉一事，有人就比同杀一样，那么袁崇焕为啥杀毛文龙呢?如果他杀错了毛文龙，那么他被凌迟还值得大家的同情吗?如果不杀毛文龙，清兵还能入关吗? 毛文龙守军东北 1576年2月10日(四年正月十一日)，毛文龙出生于浙江杭州府钱塘县忠孝巷。
祖父毛玉山，原在山西经营官盐，后因生意需要，举家迁往杭州。
父亲毛伟，弃商从儒，纳捐为监生，娶妻。
沈家乃杭州望族，有“杭州甲族，以沈为最”之称。
毛伟与沈氏共育四子，第三子夭折，余为长子毛文龙、次子毛仲龙、四子毛云龙。
毛文龙九岁时，毛伟病故，其母时年二十六岁，携子依弟沈光祚居住。
沈光祚是杭州名宦，万历乙末科进士，历仕开封府推官、山东布政使、顺天府尹等职，后毛文龙从军，曾得这位母舅提携、推荐。
毛文龙幼时，受母家之影响，亦曾接受传统的儒家正统教育“幼从学，习经生业”，但对始终不感兴趣，而喜读兵法书“耻学举子业，好孙吴兵法”，因此在重文轻武的明末，很难取得像样的功名，也因此一直未娶。
直到三十多岁成为军官后，始归家完婚，娶一山西士族女子为妻。
张氏不能生育，后又在辽阳纳一妾，生子毛承斗。
辽阳被后金攻占后，文氏死于战乱，毛承斗被人救出，送往杭州，张氏抚之如己出。
1605年(万历三十三年春)，毛文龙过继给辽东鞍山的伯父毛得春为嗣子，遂只身北上，先顺道入京拜访了母舅沈光祚，被其荐于宁远伯帐下，开始了在辽东的军事生涯。
当时不断兼并女真各部落，辽东形势日渐紧张，毛文龙对山川形势和敌情都加意考察，同年九月，参加了辽东的武举考试，“列名第六”，被任命为安山百户，不久又升千总，1608年(万历三十六年)，升叆阳守备。
毛文龙自傲引来同僚质疑 后来，以都司之职率兵援助朝鲜，逗留在辽东一带，辽东失陷后，从海路逃回，乘守备空虚杀死后金镇江的守将，向巡抚王化贞做了报告，没有告诉经略熊廷弼，由此两人开始有了怨恨。
当时朝廷里掌权的人正赏识化贞，于是授职毛文龙为总兵官，逐渐加升到左都督，挂起将军印，赐尚方宝剑，像内地一样在皮岛上设立军镇。
皮岛又叫东江，在登、莱沿岸的大海中，全长八十里，不生长草木，远离海岸，靠近北岸，北岸与后金界只相隔八十里的海面，他的东北海就属于朝鲜了。
纵观明代巡抚节镇登莱，袁可立是唯一从大局出发长时间有效支持毛文龙的登莱巡抚，他御文龙多得牵制之功，毛文龙的主要战绩和荣誉都是在这一时期取得的。
毛文龙在袁可立的扶持下不断被加秩晋阶，开始恃功自傲，而其时朝官对毛文龙的质疑声浪日高。
天三年十月，皇帝嘉奖道：“巡抚佥都御史袁可立厥治行劳哉，赐汝朱提文蟒。
汝嘉而毛帅骄愎不协，蛊于兵，满蒲、昌城袭报用敢献功。
” (《兵部尚书节寰袁公神道碑》)“乃满浦、昌城之捷，谓兵不满千，未交一战，不遗一矢，而使(虏)自相践踏，其被炮死者二万有余，马之走死者三万有余，止余真 夷二万。
公(袁可立)心颇疑之，私谓敷实而后报，不失于慎。
” 袁可立奉旨核查他的战报和军饷，由此为毛帅忌恨。
嗾使言官分子宋祯汉苟合自己的几个同年东林人士宋师襄、方有度、庞尚廉等轮番恶意攻击袁可立，以至于天启皇帝看不过去，公开打切责道：“大臣去留悉听上裁，言官论人当存大体，不必连章抟击。
”时朝中阉党横行，党派相攻者无虚日，而阉党也欲除掉袁可立以剪孙督师之翼。
袁可立没有，而是“力柔其(毛文龙)骨”。
毛文龙的存在事关明金战争大局，不是随便找个人就能替代的，最后是自己选择了“”。
袁可立去，毛文龙无人能御，导致了后来一系列悲剧事件的发生，这可能也是毛文龙和当时的明廷所始料未及的。
还有一些重山海轻沿海的激进朝官指责袁可立袒护毛文龙：“毛文龙居海外,屡以虚言逛中朝,登莱巡抚袁可立每代为奏请。
”袁可立两头受气，处境十分尴尬。
袁崇焕杀掉毛文龙 此时，袁崇焕正在辽东战场率队抵抗清军，而毛文龙占居的东江，形势足以牵制清军。
三只队伍形成犄角之势，这也是清兵不敢轻易出重病与袁崇焕在陆地战场上搏杀的原因之一。
但是，毛文龙虽然位高权重，但是自身缺点很多，史册记载他本人谋略有限，每年浪费的军饷无法计算，并且只顾征招商贾，贩卖禁物，名义上在援助朝鲜，实际上是妄出边塞，没有军事的时候就以变卖人参、布匹为职事。
工科给事中潘士闻弹劾毛文龙浪费军饷滥杀俘虏的罪行，尚宝卿董茂忠请求撤了毛文龙的兵，专门整治山海关、宁远的军队。
兵部讨论认为不行。
袁崇焕心里对毛文龙不高兴，曾上书请求派部臣到毛文龙处清理粮饷。
毛文龙讨厌有文臣在身边牵制，上书反驳，袁崇焕很不高兴。
等到毛文龙来拜访时，袁崇焕按宾客之礼迎接他，毛文龙又不谦让，袁崇焕除掉毛文龙的主意更加坚决了。
到了这个时候，袁崇焕就以阅兵为名，乘船到达双岛，毛文龙前来会面。
袁崇焕同他设宴饮酒、行乐，每每到半夜才罢，毛文龙没有觉察袁崇焕的意思。
袁崇焕同他商量更改营制，设立监司，毛文龙很不高兴。
袁崇焕用离职返乡劝说他，毛文龙回答说：“以前有这个意思，但现在只有我了解东部战事，等东部战争完毕，朝鲜衰弱，可以一举而占有。
”袁崇焕更加不高兴，就在六月五日这天邀请毛文龙来观看将士们射箭，先在山上设了帷帐，命令参将谢尚政等安排身穿铠甲的士兵埋伏在帐外。
毛文龙来后，他手下的士兵不能进帐里来。
袁崇焕说：“我明天出发，海外的事情全寄托在您身上了，请受我一拜。
”互相拜见之后，一起登上山来。
袁崇焕问起他随从军官的姓名，多是的。
毛文龙说：“这些人都是我的。
”袁崇焕笑了，说道：“你们在海外劳苦多日，每月禄米也只有那么一斛，说起来痛心呢，也请受我一拜，大家都为国家尽力。
”这些人都叩头道谢。
袁崇焕就此诘问毛文龙几桩违令的事情，毛文龙做了对抗性的辩解。
袁崇焕高声喝斥他，让人扒下他的帽子和袍带，把他捆了起来，毛文龙仍很倔强。
袁崇焕说：“你有十二条该斩头的大罪，知道吗?按我朝祖宗定下来的制度，大将领兵在外，必须接受文官的监视。
你在这边一人专制，军马钱粮都不接受核查，一该杀。
大臣的罪没有比欺骗君主更大的，你送上奏章全都蒙骗，杀害投降的士兵和难民，假冒战功，二该杀。
大臣没有自己的将领，有则必杀。
你上书说在登州驻兵取南京易如反掌，大逆不道，三该杀。
每年饷银几十万，不发给士兵，每月只散发三斗半米，侵占军粮，四该杀。
擅自在皮岛开设马市，私自和外国人来往，五该杀。
部将几千人都冒称是你的同姓，副将以下都随意发给布帛上千匹，走卒、轿夫都穿着品官官服和袍带，六该杀。
从宁远返回途中，劫掠商船，自己做了盗贼，七该杀。
强娶民间女子，不知法纪，部下效仿，使得百姓不安于家，八该杀。
驱使难民远远去帮你盗窃人参，不听从的就被饿死，岛上白骨累累，九该杀。
用车送金子到京师，拜为父，并在岛上雕塑他加冕冠的肖像，十该杀。
铁山一战败北，丧师不计其数，却掩败为功，十一该杀。
设镇八年，不能收复一寸土地，坐地观望，姑息养敌，十二该杀。
”宣布完后，毛文龙丧魂失魄，说不出话来，只是叩头请免他一死。
袁崇焕召他的部将来说：“毛文龙这样的罪状，该不该杀他?”大家都怕得唯唯诺诺，谁敢反对?中间有称道毛文龙数年劳苦的，袁崇焕训斥说：“毛文龙本是一个平民百姓罢了，官做得最高，全家都得以荫封，足够报他的辛劳了，他怎么就这样悖乱违逆呢!”接着就磕头请求皇帝的旨意说：“我今天杀毛文龙以整顿军纪。
将领中间有和毛文龙一样的，都要杀了他们。
我不能成功的话，请皇上也像杀毛文龙一样杀了我。
”于是取下尚方宝剑在帐前把毛文龙的头砍了下来。
出来告诉他的将士们说：“只杀毛文龙一个人，其他人都没有罪。
” 袁崇焕帮助解决了后顾之忧 这时候，毛文龙麾下凶猛强悍的官兵有数万人，都怕袁崇焕的威风，没有一个敢乱动的。
袁崇焕命人用棺材埋了毛文龙。
第二天，用肉酒等祭品祭奠他说：“昨天杀你，是朝廷的法律;今天我祭奠你，是出于同僚、友人的感情。
”并为他落下了泪。
接着分拨毛文龙的士兵二万八千人为四协，任用毛文龙的儿子承祚、副将陈继盛、参将徐敷奏、游击刘光祚为首领。
收回毛文龙的敕印、尚方宝剑，令继盛代他掌管。
又犒劳军士，传檄安抚各岛人民，全部废除毛文龙的苛政。
回到镇上以后，把毛文龙一事上书报告皇帝，末尾说：“毛文龙作为大将，不是我可以擅自诛杀的，所以我谨席橐待罪。
”当时是崇祯二年(1624)五月。
庄烈帝突然听到这个消息，，但想到毛文龙既已死去，当时又靠着袁崇焕，所以就以赞扬的态度下诏书褒奖他。
不久又传旨公开毛文龙的罪行，用以稳定袁崇焕的心;毛文龙埋伏在京城的爪牙，也命令法司加以搜捕。
袁崇焕又上书说：“毛文龙一介匹夫，不守法竟至于这种程度，是因为海外便于作乱。
他的部队连老带幼一起算有四万七千人，假称十万，并且中间有很多百姓，兵还不到两万，擅自设将领千人。
现在不便于再设总帅，就以继盛代行其事，这样算来是方便的。
”崇祯回答可以。
袁崇焕杀了毛文龙，怕他的部下发动兵变，所以增加饷钱至十八万两银子。
然而岛上的兵失去主帅后，渐渐地散了心，越发不可征用了。
以后直至有背叛投敌的。
袁崇焕上书说：“东江一镇，想牵制敌人还必须借助它。
今定为两协，马军十营，步军五营，每年需饷银四十二万两，米十三万六千石。
”崇祯因为兵减少粮饷增加很有点情绪，因为袁崇焕，就特别地按他的请求办了。
袁崇焕在辽东，和赵率教、祖大寿、何可纲等确定兵制，渐渐推行到登、莱、天津，等到确定东江兵制以后，合计四镇兵共十五万三千有余，马匹八万一千有余，每年耗费饷银四百八十余万两，比过去减少了一百二十万。
袁崇焕斩毛文龙后，可说是为后金长驱南下解除了后顾之忧，三个月后就发生了后金兵临北京城下的“己巳之变”——后金约十万精兵绕道内蒙古，由喜峰口攻陷遵化，直迫明都北京。
最后导致大的灭亡。
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