姜子牙何许人也？为什么执意要灭土行孙？
不过因为当时恰逢西岐大军接连打了好几场胜仗，正处于膨胀期，所以在后来的战事中居然接连
【千问解读】
不过因为当时恰逢西岐大军接连打了好几场胜仗，正处于膨胀期，所以在后来的战事中居然接连战败，而当商朝大军中又来了个，不仅继续扩大胜局，还把姜尚也捆住了，使其毫无反身之法。
此时邓九公便已经看出了土行孙的不凡之处，他便许诺称，只要能够早日破除西岐大军，就将他那个貌美如花的女儿许配给他。
这番言语使得好色成性的土行孙兴奋异常，他甚至不惜连夜冲进西周大营中，想要将武王和姜尚刺杀。
百般无奈之下，杨戬将他的师父，俱留孙请了出来，如此才将其成功降住。
先前西伯侯就曾说过，姜尚平时看似儒雅，但实际上下手非常狠戾，杀伐之气颇重，而且这次土行孙不但捆过他，还险些将其刺杀，因此便想要，反复的要将其置于死地。
俱留孙当然不干，他怎么可能将自己的弟子擒住，然后又眼睁睁的看着姜尚将其杀死。
为了能够保住徒弟的性命，他声称既然邓九公许诺土行孙婚事，不如真的让她们结成夫妻，这样就可以迫使她老爹归顺西岐。
话说到这里，就已经有些牵强了，但是姜尚琢磨了一番，觉着只要俱留孙在，他肯定是杀不了土行孙，与其大家撕破脸，还不如卖他一个人情。
他答应了此事之后，便派出散夷生前去做说客，这时原先的丧事就转变成了一件喜事，而土行孙这个原本的死囚犯，成了新郎官。
再说这散夷生上门提亲，可谓是将胡搅蛮缠这四个字演绎到了极致，他对邓九公说，既然你已经许诺土行孙这门亲事，无论他有没有完成你的要求，但是这事已经宣扬出去了，天下人都知道你想要将女儿嫁给他，如果你不同意这门亲事的话，那么你的女儿日后肯定要被人戳脊梁骨的。
邓九公听完这番无赖般的言论，自然是非常气愤，刚想要一口回绝却被他的手下拦住了，称不如先假装答应这门亲事，但是一定要要求他们将土行孙送回来成亲，让其赘入邓家。
然后趁着姜尚一行人送亲的时候，安排三百名刀斧手在附近，等到他们进入包围圈的时候，就发动进攻，最好能够将姜尚这只大鱼擒住。
到了约定的时间之后，姜尚等人刚来到商朝大军的阵前，邓九公与之还没聊上几句，就见四周出现了很多的西岐军士，把他杀了一个措手不及，只能连忙撤退，而土行孙则趁机跑到了后营，将那邓婵玉捉住，掳回了周营。
原来，姜尚早就在出发前排兵布阵完毕，吩咐众将士劫营的相关事宜，最后还不忘嘱托土行孙一定要在事发时，伺机抢亲。
事成之后，姜尚和俱留孙便的安排土行孙的婚事，让他们俩当天完婚，当天入洞房。
说道这里，问题就来了，为什么姜尚开始时非要将土行孙置于死地，可是现在不但将其赦免，还不惜花费大气力为他讨老婆呢?再者西岐大营中本事多的，为什么要派土行孙去抢亲?还有为什么要安排他们尽快成亲，难道不觉着太急促了吗?首先，姜尚之所以要杀土行孙，主要还是后者多次想要害自己性命，再者他也是在从侧面给俱留孙施加压力。
先前土行孙与他们交手的时候，杨戬看出他所用的法宝，知道他必然与俱留孙有关系，便向姜尚申请，要将其请过来克敌。
可是姜尚想都没想就拒绝了，为什么?后来又一次战败之后，他的心才发生了动摇，而此时杨戬却换了种说法，称想要出去寻找高人，前来克敌。
如此姜尚才勉强答应了他的要求，而他则跨马加鞭，径直将俱留孙请下了山。
从这里我们可以看出姜尚与俱留孙之间多少有点矛盾，后来俱留孙不是成仙而是成佛，可见是因为姜尚认为其对自己的信仰不忠诚，所以对其比较抵制。
之所以派土行孙前去抢亲，一是因为无论结果如何，都对姜尚麾下的重臣没有影响，其二抢到手的话，他们就要记下姜尚的恩情，抢不到也无法怪罪到江上的头上，可谓是稳赚不亏的一笔买卖。
另外他们为什么想要土行孙两人尽快完成夫妻之实，俱留孙是想要圆谎，因为他曾称自己的徒弟与这个女子是有缘分的。
而姜尚则真的希望邓九公可以鉴于此而归顺西岐，所以才如此的迫不及待。
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解密：玛雅年轻王子遗骸身份之谜
据研究人员估计，这位古玛雅王子去世时的年龄在20到25岁之间。
他平躺在墓葬内，双臂交叉。
网络配图 在2011年对乌克苏尔最大的宫殿Structure K2进行挖掘时，学家发现6个立体挂屏，上面的图案展示了卡拉克穆尔古玛雅王朝的4位国王玩球的情形。
科学家表示乌克苏尔曾是卡拉克穆尔的卡安王朝的所在地，9世纪起，这个王朝几乎完全覆灭。
这个墓葬的年代可追溯到卡拉克穆尔的影响力结束之后，很多容器上的铭文全都说明一名王子就埋葬在这里。
墓葬内的砖墙被一个枕梁拱顶覆盖，这是古玛雅建筑文化的典型特征。
就在砖墙一带，考古学家发现了一名年轻王子的遗骸，平躺在墓葬内，双臂交叉在腹部。
在王子骸骨周围，考古学家发现了大量陪葬品，例如4个陶瓷板和5个陶瓷杯，保存状态非常完好，部分陪葬品的上面绘有图案，包括盖在王子头骨上的陶瓷板。
一个瓷杯上的象形文字翻译过来为：“年轻王子的杯子”，另一个容器上同样发现了类似的文字。
网络配图 德国波恩大学的研究人员表示，墓葬的位置以及翡翠珠宝首饰这样的陪葬品的“缺席”暗示了这位年轻王子的地位，他并不是王位的第一继承人。
其中一个杯子上的日期为公元711年，年轻王子去世时的年龄以及墓葬的年代可追溯到8世纪的前几十年，墓葬内的陶瓷制品保存完好，所有这些都使其成为在玛雅低地上演的最重要的发现之一。
波恩大学的卡伊-德尔文达赫尔博士表示：“在2012年进行挖掘时，我们在K2南部房间向下挖掘了大约1.5米。
这座建筑的年代可追溯到卡拉克穆尔的影响力结束之后，是王子最有可能的埋葬地点。
墓葬内发现的很多容器上的文字也证明了这一点。
”网络配图 波恩大学的尼克莱-格鲁伯博士指出：“这座宫殿建于大约公元650年，当时这一地区处在卡拉克穆尔王朝统治之下，占据了玛雅低地的大部分地区。
” 乌克苏尔位于墨西哥坎佩切湾，危地马拉边界一带，在公元250年到900年成为古玛雅帝国的一个贸易中心。
1934年，考古学家卡尔-鲁伯特和约翰-丹尼斯发现了这里，由于处在尤卡坦丛林的偏远地区，他们以玛雅语中的“端点”将其命名为“乌克苏尔”。
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古时候女子被行刑前 为什么需要将其贞洁之身破除
在男权时代，是女子必修的功课，唯有相夫教子才称得上贤淑善良。
所以在很多史料记载中，女子的地位一直是处于社会底层。
她们在男人的眼中，不过是一件衣服罢了，需要的时候穿在身上，不需要的时候随意丢弃，由此才有了男人修葺的“七出”理由，也就是有七种借口，男人可以任意赶妻子出门。
网络配图 但这还不是最悲哀的，最悲哀的是那些犯了罪或者是蒙冤入狱的女子，她们悲惨的命运才更值得人们同情，因为她们被关进了牢房之内，不仅要经受各种刑罚的惩处。
如果是处子之身，还需要将其贞洁之身破除，古人为什么要这样做呢? 这还要从女犯人所受到的惩罚说起。
古代女子一旦身陷牢狱之内，其悲惨的命运简直无以言表。
比较有名的惩罚诸如“坐木驴”、“铁莲花”等等闻名后世，尤其是坐木驴，其形象的名字称谓，对女人残酷的折磨，更为世人所熟知。
翻阅古代刑狱历史资料可以得知，所谓的“木驴子”，一般是一张圆长型的木板，下面安装有四条支撑的木驴腿或滚轮，整个外形似驴背部，有弧度，又有条凳的功能。
最让人惊恐的是，在长木板的正中间，都要安装一根向上竖起的圆木橛子，橛子粗约二寸，长约一尺，这也是“木驴子”刑具名称的由来。
等到女犯被判处死刑时，验明正身之后，她们身上的衣物就会被全部去除，双手牢牢捆绑，被人抬上木驴子上面，特定部位正对那根圆木橛子直插下去，同时为了防止她们因为疼痛而挣扎，狱卒还要将女犯人的双腿用大钉钉在两旁，然后被人抬着上街游行。
网络配图 这一点在描写人的名著《传》一书中也有所反映，对王婆的惩罚有较为详细的描述，王婆因为撮合和西门庆，而犯下了大错，所以最后被治罪的时候，就曾遭受过这样的一种惩罚，不过她也是罪有应得，谁让她没事爱管闲事呢? 有时某些地区为了达到对女子心理压力的目的，还特意会准备一些带刺的荆条，游行的过程中一边抽打那些犯了罪的女人，一边逼迫其大声高喊：“奴家某氏，于某月某日犯下风流之罪，于此木驴子上游街示众，警示众人，莫如妾身之下场!” 有人会问，骑木驴子和破除女性的贞洁之间有必然的关系吗?网络配图 答案是肯定的，可以说在古代社会，那些还未婚配的女子，在受到最后的惩罚之前，将其贞洁破除掉，是一种不成文的规定，一方面是为了给那些女子心理上以痛苦和震慑，这样在游街的时候不敢过于反抗。
另一方面，破除了女子的贞洁之身，有助于将她们抬上木驴，否则女子身上娇嫩的器官，会因为承受不起木驴的折磨而过早死亡。
这样就没有兴趣可言了，对于那些爱看热闹的人士来说，实在是太令人失望了。
庆幸的是，时代在发展，文明在进步，这些令人痛恨的刑罚早已被淘汰了，虽然有些女子犯下的罪行确实令人可气。
但在处罚上，还是感觉文明一些好，少了身体上的折磨，一样可以达到惩戒的目的。
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