秦国先君如何成为一方诸侯：为周朝牺牲三代君主
【千问解读】
秦国六百年历史上，曾有过一段连续三代宗主战死的黑暗时期，不过对于秦人来说，那是黎明前的黑暗，渡过那最为艰难的岁月，秦人将迎来一段腾飞的光辉岁月。公元前770年，东迁之后，秦人获得了伯爵的爵位，秦人得以立国，一跃成为西陲乃至关中举足轻重的诸侯。
的诸侯分为五等，公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵。
公爵、侯爵拥地百里、伯爵拥地七十里、子爵、男爵拥地五十里。
以第三等的爵位伯爵而言，秦国的爵位，比楚国的子爵(第四等)要高，但是比五个公爵国和若干侯爵国，又显得偏低，秦人的爵位，比上不足比下有余。
再看秦人受封的地盘，在岐山以西，这里包括高原上的领地，也包括关中西部平原，也就是今天的甘肃天水到陕西宝鸡一带，地方可真不小。
秦人的宗主秦开在受封伯爵前，已经将都城从秦邑东迁到汧邑，因此取得高原上的领地秦人不在话下，只是这关中西部，岐山以西的土地，还需要他们用武力夺取。
关中岐山以西这片土地，秦人的祖宗秦非子曾经在这里帮周孝王牧马，这里是汧河和渭水交接处，土地肥沃，气候宜人，绝对是牧马和居住的好地方。
这块好地方原本是虢国的封地，但是虢国东迁之后，这里只留下部分虢国宗室镇守，这里又称为西虢。
西虢人只是虢国的一个分支，其战斗力无法与东迁的虢国相提并论，因此西虢在犬戎的侵扰下，所控制的领土已经有限。
周平王将这里封给秦国，意思是要削弱与他对立的虢国(虢国立周携王为天子)，同时周平王也不希望犬戎人占领该地，这才将秦人封在这里。
秦人如果要占领这块肥沃的土地，就必须战胜西虢，并且赶走犬戎。
获得周朝伯爵爵位之后，秦开并未志得意满，他时刻准备率领秦人，走下高原，向这块宝地进发。
公元前766年，秦开在获得伯爵之位四年之后，率领数百军队，到达祖先牧马之地，这里是汧河和渭水交汇的地方。
正当秦人个个热情高涨时，远处一声刺耳的口哨响起，打破了秦人的美妙幻想。
口哨声正是秦人的死敌犬戎的集结号，之后便是群马得得的声音从传来，以秦人牧马的经验，他们立即得出结论：自己已经被犬戎包围，且对方的马匹可能是自己十倍的数量级。
原来烽火戏诸侯后，在周朝勤王大军来到镐京之前，犬戎虽然撤离了镐京，但是并未立即返回高原。
犬戎随后又对关中其他地区进行了大肆掠夺，很多周朝分封的诸侯，如毕国(魏国的先祖)等国，纷纷宣告灭国。
后来周，秦人受封伯爵，犬戎人早就料到秦人会来占据岐山以西这块周天子分封的土地，因此在这里伏击秦人。
犬戎包围秦人之后，没有浪费一秒钟时间，直接开始雷霆攻势，对于犬戎来说，秦人这个宿敌，只有灭之而后快。
接下来就是惨烈的搏杀，秦开带领的秦人，在这一次战争中，秦开也魂归西天，与他的祖父和父亲一样，为犬戎所杀。
秦开战死，他死后也得到了的谥号，此后在秦邑即位的是秦开年少的嫡子，是为秦文公。
秦文公是一位很有福气的国君，他的曾祖父、祖父、父亲均为犬戎所杀，不过那段黎明前的黑暗时期即将成为往事，秦文公时代，秦国将迎来阳光明媚的春天。
秦文公即位之时,关中的形势正发生剧变。
那杀死秦人三代宗主的犬戎，顷刻间似乎从历史上消失了。
犬戎其实是一个游牧民族联盟，它类似于另一个游牧名族匈奴，各个犬戎部落以某种形式联合在一起，对抗强敌，共同发展。
犬戎联盟的最大敌人，当然是周人，几百年前犬戎将周人赶下高原，想不到周人在关中建立了更为强大的周朝。
此后犬戎对西周王朝一直处于劣势，周王常常御驾亲征，跑上高原来征讨各路犬戎。
正是这种对周军的劣势，造就了这一时期犬戎各部落的异常团结。
几年前西周王朝，周平王东迁，犬戎一时失去了强劲对手，那根紧绷的神经松弛了，犬戎各部落也一夜之间分道扬镳。
一部分犬戎部落，见关中已是无人控制区，决心下山统治周朝遗民。
大荔戎、毫戎、荡社戎、彭衙戎、邽戎、冀戎，这些西周时代没有在史书上出现过的民族，一夜之间如，全都冒了出来，这就是犬戎分裂的结果。
而山上的犬戎部落，也分裂各自为政，陇山以东最大的犬戎部落是义渠，这个部落直到战国后期才被秦国彻底解决。
犬戎部落联盟的瓦解，对秦人来说是天大的好消息，秦文公即位伊始，便迅速整顿军马，准备下山占据周平王所封的土地。
这时候东周王朝呈现周平王与周携王二王并存的局面，全面大战随时可能爆发，东方诸侯根本无暇顾及关中的局势，确实是秦人下山争夺关中的好时机。
公元前763年，秦文公即位第三年，便统领七百秦族男丁，来到了汧河和渭水交界的地方，这里也就是他祖先牧马，他父亲战死的地方。
秦文公率领秦人下山，纵然前方随时有死亡的威胁，也要勇往直前，此时的秦人，并不知道犬戎已经瓦解，秦人最大的敌人已经不复存在。
与以往不同，这一次秦文公来了，就没打算再走。
他在这里筑城，叫做陈仓。
这座古城后来与一个著名的故事联系在一起，有了“明修栈道，暗度陈仓”这个。
陈仓附近盘踞有少股犬戎部落，秦文公此时的实力还不强，打得赢就率军猛击，打不赢就撤回陈仓坚守，总之壮志未酬绝不回老家。
不过，秦文公可不仅仅是只会动武的一介武夫，他在修筑城池，与犬戎部落作战之时，台面上依然有一套光鲜的做法。
虽然周平王将岐山以西，包括关中的一部分封给了秦人，但此时还有一个周携王，秦人对脚下这块土地的占领，很难说完全合法。
因此，秦文公对外宣称，这是周天子赐予的土地，并且象征性地请高人进行占卜，得出一个预想的结论：这里适合建都。
历史上雄才伟略的国君，通常武力和政治两手抓，秦文公正是这样一个国君。
在一个寂静漆黑的夜晚，陈仓北部的天空划过一道流星，一颗陨石从天而降。
惊起野鸡鸣声一片，有传闻是仙鸡降临，后来这里发展成了今天的陕西宝鸡市。
秦文公听闻有这种奇事，亲自带人去寻找那仙鸡，仙鸡当然没有找到，陨石倒是找到一颗。
这块陨石如西瓜般大小，表面呈现烧蚀产生的黑色熔壳，且边角圆滑，没有任何空洞和裂缝。
发现这仙石的人不敢亵渎这奇怪的仙石，领着秦文公来观看。
秦文公带领众人赶到仙石所在之处，众人走进这仙石，奇怪的事情发生了，秦文公和众人的配剑和其他青铜兵器突然像长了腿一样，不肯靠近那仙石。
越逼近那仙石，兵器们越发反抗强烈，强力向外奔逃。
众人皆大惊，他们不知道陨石中含有强烈的磁性，与青铜器产生排斥力。
秦文公令所有人放下兵器原地等候，自己也摘下佩剑，小心翼翼走进那仙石。
秦文公走到那仙石面前，手摸这仙石，感觉光滑而冷冰。
秦文公道：“仙人莫惊，吾等并无恶意。
”如此宝石，秦文公当然不会放逐野外，他亲自搬起那仙石，觉得这仙石比一般的石头重数倍，秦文公更加如获至宝。
秦文公修建了祠院，供奉这块仙石，因为是在新都陈仓发现的，因此命名为陈宝。
得到宝石，仅仅供奉起来是不够的，善于做宣传的秦文公，再一次对外宣称：秦国陈仓得到了宝石，是上天赐给秦国的礼物，证明秦国在陈仓建都有上天的神仙支持。
经过秦文公一番宣传和造势，当地的周人，也逐渐习惯于新来的秦人作为统治者。
公元前760年，秦人下山建都三年之后，东方传来一个消息：晋文侯趁虢国到关中与西戎作战，攻入虢国，将周携王弑杀，洛邑的周平王成为唯一的天子。
这一消息对于秦人来说，有三大利好。
一是周携王死了，那么秦人这个周平王所封的伯爵，就名正言顺、言之确确，再也没有任何挑战。
二是关中的另一头，虢国经此打击，对于关中的争夺力度肯定会大大减弱，在有爵位的诸侯中，秦人有机会独享关中。
三是虢国若衰败，那么虢国留在关中西部的宗室(俗称小虢或西虢)就是去了大宗的庇护，成了秦国的板上鱼肉，秦国随时可吞并西虢。
总之，此时的关中，东方诸侯无暇顾及，犬戎部落又分裂了，秦人迎来了历史性大机遇! 秦文公建城防御各路犬戎，稳固住根据地之后，不着急向东抢夺土地，而是收集周朝的遗民。
岐山以西周朝的遗民，其实就是西虢人管辖的百姓。
由于西虢人式微，他们被犬戎人打怕了，实力无法与犬戎抗衡，因此他们的百姓就没有了政府军的保护。
当地百姓普遍采取犬戎没来则自发组织哨岗，犬戎来则小规模抵抗或者群体躲避的方法来对付入侵的犬戎。
当地的百姓既恨犬戎的侵扰，又怨西虢国不争气。
秦文公利用西虢百姓希望依附强有力诸侯的心理，笼络西周遗民。
秦文公的口号是：“军民共存亡，一起讨犬戎!”被犬戎欺凌了几百年的西虢百姓，一直都盼望有一个强力诸侯出现来保护自己，秦人正是在这一时期出现在他们的视线中。
因此，不少周人遗民投在了秦国的大旗下。
周朝的百姓，本身具有尚武精神，他们中的青壮年纷纷加入秦国军队，秦国的军事实力，得以大幅加强。
随着周朝遗民的支持，秦人又大幅从周人百姓当中征兵，秦国在关中西部终于扎下了根基，成为一方诸侯。
公元前750年，秦文公下山十多年后，秦国的势力范围已经扩张到了岐山，不只是岐山以西，他们还越过岐山，到达了岐山以东。
按照周平王的分封，秦国可以占有岐山以西的土地，那么岐山以东，秦国在法理上就不能去占领了。
因此，秦文公向天下宣告，我们已经占领了西周所封的土地，至于岐山以东，我们还给周王朝。
由于东周王朝不可能派兵来接手岐山以东的土地，那么秦国所占的所有关中土地，名义上虽然岐山以东是东周王朝的，实质上却是秦国国土。
秦文公之所以这么小心谨慎，宣称岐山以西是东周的，是政治上成熟的表现，难免东方诸侯管闲事，，反正实惠已经被秦国占了，口头的说辞有那么重要么。
秦人从受封伯爵，到占领岐山以西的土地，大概只用了二十年。
也就是这二十年，秦国已经跻身于二流强国之列，秦国三代宗主皆被犬戎所杀，在秦文公时代终于乌云散去，成为显赫一方的诸侯。
不过进入春秋时代，新的一轮军备竞赛即将展开。
秦国能在春秋初年跑赢那几个日后的强劲对手楚国、晋国、齐国吗? 随机文章朱元璋特殊之处、对当代之影响、对后世之影响跨世纪的威廉大帝号邮轮，邮轮魔改巡洋舰后被击沉孙悟空墓发现的金箍棒是真的，考古学发现孙悟空和通天大圣合葬墓美国和平使者洲际弹道导弹，世界精度最高的核弹（偏差90米）冥王星和海王星哪个大，海王星比冥王星大20倍(八大行星之一)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
宋朝十大名将应该如何排？宋朝有名的将军都是哪位
他在北宋末年投军，从1128年遇起到1141年为止的十余年间，率领同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。
1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。
宋高宗、却一意求和，以十二道金牌下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。
在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷被捕入狱。
1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。
岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。
岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”。
金人流传着“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，表达了对“岳家军”的最高赞誉。
岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利。
他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。
二： 孟珙(1195—1246)，字璞玉，原籍绛州(今山西新绛)，曾祖孟安是岳飞部将，祖父孟林亦是岳飞部属，随军至随州，定居于枣阳(今皆属湖北)。
南宋优秀的军事家、统帅，民族英雄，抗金抗蒙名将。
南宋中期宋蒙战争爆发后，曾以一人之力统御南宋三分之二战线上的战事，由于其在抵抗蒙古军的杰出表现，被后世军史家称之“机动防御大师”。
13世纪初至中叶的中国大地上，南宋相继与衰亡的女真金国、新兴的蒙古汗国发生了激烈的民族战争。
在这段、的历史中，孟珙就是的代表人物之一。
他从普通的下级军官做起，与父亲孟宗政凭借战功成为抗金名将，最后攻破金国都城，亲手俘获金国末代君主的遗骸。
金国灭亡，蒙古又大举入侵，妄图消灭宋朝。
孟珙再次担起重任，统领南宋两大战场(南宋四大战区：川蜀、荆襄(又称京湖)、淮西、淮东)，率领宋军浴血奋战，全力抵抗横扫欧亚的蒙古铁骑，确保南宋挺过了宋蒙战争的前十余年。
他作为南宋的擎天一柱，建立起一体化的防御体系，将后半生的心血都投入到保卫南宋政权、使南宋人民免遭蒙古军战火荼毒的宏伟事业中。
无论战功还是品德上，他都是一位伟大英雄。
三： 曹彬(931年-999年)，字国华，真定灵寿(今属河北)人，北宋初年将领。
在北宋统一战争中担任主要将领。
曹彬是张贵妃的外甥。
后周显德五年，奉诏出使吴越，累官至引进使;严于治军，尤重军纪。
乾德二年率军灭后蜀，以不滥杀著称，升宣徽南院使。
开宝七年率水陆军10万攻灭南唐，次年克金陵，又决策伐北汉和攻辽，以功擢枢密使。
雍熙三年，宋分兵三路攻契丹，他为东路军主将，因孤军冒进、兵疲粮乏撤军，至岐沟关被契丹军击败，致宋军全线溃退，降右骁卫上将军。
四： 狄青(1008年-1057年)，字汉臣，汾州西河人，面有刺字，善骑射，人称“”。
他出身贫寒，宝元元年(1038年)为延州指挥使，勇而善谋，在宋夏战争中，他每战披头散发，戴铜面具，冲锋陷阵，立下了累累战功。
朝廷中尹洙、韩琦、等重臣都与他的关系不俗。
范仲淹授以《春秋》，狄青因此，精通兵法。
以功升枢密副使。
平生前后25战，以皇佑五年(1053年)正月十五夜袭昆仑关最著名。
狄青生前，备受朝廷猜忌，导致最后抑郁而终;死后，却受到了礼遇和推崇，追赠中令，谥号武襄”。
五：李继隆 李继隆(950—1005年)，大宋名将，李处耘长子，祖籍上党(今山西长治人)以荫补供奉官。
善骑射，晓音律，好读《春秋左氏传》，以礼待儒士，多智谋，。
参与平定后蜀、江南，有军功李继迁扰边，与田仁朗等率兵击败。
从曹彬征幽州，破契丹兵。
端拱元年冬，辽军派“战神”耶律休哥再次大举入侵，攻克涿州，陷长城口。
李继隆领兵北上增援不敌耶律休哥，宋军退保北平寨。
耶律休哥领八万精骑继续南下，陷满城，南下祁州。
李继隆再次赴战，路上遇敌激战之后斩获不少，最后依据指令退保唐河，两军进行决战，辽军大败，横尸遍野，宋军一直追击到满城，斩首一万五千级获马万匹。
六：曹玮 曹玮(973—1030年)，字宝臣，北宋大将，战功卓著，官至御史大夫。
名将曹彬之后。
公元9世纪吐蕃帝国灭亡了，但是在西域，吐蕃的贵族军事集团仍然活跃在历史的舞台上。
北宋帝国建立后，吐蕃集团和宋帝国，西夏帝国之间关系错综复杂，时战时和。
公元1011年，遵大怒动员了3万多精锐铁骑，准备攻打宋朝。
顿时边关谣言纷纷，形势吃紧，曹玮积极准备战事，上书朝廷要求增兵。
两军决战于三都谷，宋军以少胜多，斩首万余，取得辉煌胜利。
三都谷之战，宋吐关系上重要的一战，以宋朝的胜利载入了华夏的战争史册。
从此吐蕃就很少骚扰宋朝，直到王韶发动河湟战役前关系一直比较和睦，可以说这一战打出了宋吐之间的和平，曹玮对此功不可没! 七：刘锜 刘锜(1098年―1162年)，字叔，秦州成纪(今甘肃天水)人，南宋抗金将领。
刘锜骁勇善战，在伐夏抗金的过程中屡立功勋。
顺昌之战是南宋初抗金的重要战役之一，由著名抗金将领刘锜指挥，是历史上一次著名的以少胜多的城邑防御战役。
整个战役分为两个阶段，第一阶段从1140年5月25日至6月1日，历时6天，经过3次战斗，击溃金军的前锋部队;第二阶段从6月7日至6月12日，历时6天，刘锜率全城军民与兀术亲自率领的金军主力决战，取得了顺昌保卫战的最后胜利。
刘锜慷慨深毅，有儒将风。
宋史上说：锜神机武略，出奇制胜，顺昌之捷，威震敌国，虽泜上之军，无以过焉。
后世史书认为南渡名将以张、韩、刘(刘光世)、岳并称，其中却未包括刘琦。
事实上张俊的人品实在不好，而刘光世更是庸才一个。
比起这两个，刘锜无疑更能称得上名将之谓。
即使是同岳飞相比，刘锜也不逊色。
八： 韩世忠(1089年—1151年)，陕西省绥德县人，字良臣，两宋之际的名将，汉族，与岳飞、张俊，刘光世合称“中兴四将”。
身材魁伟，勇猛过人。
出身贫寒，18岁应募从军。
英勇善战，胸怀韬略，在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下了，而且在平定各地的叛乱中也作出了重大的贡献。
1129年，金兵再次南下，突破长江天险，攻破了建康(今南京)等重要城镇，躲在杭州的宋高宗又要逃跑。
韩世忠面见高宗，慷慨陈词：“国家已丢失河北、河东、山东诸地，再把江淮丢掉，还有何处可去?”韩世忠仅用八千军队，困敌十万兵马于黄天荡，战四十八天，歼敌万余。
此战意义非凡，激起了江淮人民的抗金情绪，使人民看到了金兵并不可怕。
韩世忠因黄天荡战役以巧制敌，其威武雄姿和将帅风范传遍江淮地区。
九：王坚 王坚，南宋抗蒙名将。
嘉定十一年赴枣阳，加入忠顺军。
秘密潜入蒙古军造船之地，烧毁其船支二千余。
宝佑二年，和曹世雄等在合州、广安等地击败蒙古军。
升兴元府都统兼知合州，王坚调集民夫，修筑钓鱼城。
开庆元年，汗亲率大军围攻合州，王坚与副将张珏坚守钓鱼城，多次击退蒙军。
蒙哥派晋国宝入钓鱼城招降，为王坚所杀。
蒙军攻打九月不下，蒙哥为旋风火炮受创而死。
蒙军被迫撤退，史称。
十： 吴玠(1093年—1139年)，字晋卿， 兴国州永兴(今湖北省阳新县)人，南宋名将。
早年从军御边，抗击西夏建功。
后领兵抗金，中，大败金兵兀术部，破川陕路金兵进攻。
吴玠与敌对垒数年，尽其毕生精力，率领秦陇、泾原、阶、成诸州和家乡德顺军子弟兵，长期扼守秦凤要塞而牵制金人对东南的压力，使金人始终不敢窥视蜀地。
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清朝的天津教案是如何回事？火烧望海楼事件始末
天津教案的前因后果及其发展经过，到底是怎么回事呢？为什么有人要围攻法国教堂？他们为什么要杀法国神父，并最终发展成对所有白人的无差别杀害？ 这件事的，其实十分值得人们细细品味。
要说这件事，首先要从一个条约讲起。
1858年，在第二次鸦片战争当中，大清国和法国签署了《中法天津条约》，这个条约约定了和“传教”有关的两个条款：1.法国人有权进入中国内地传教；2.法国人在中国犯罪，由法国领事逮捕和审判。
关于这两点，《中法天津条约》两个相关条款的原文如下： “第十三款天主教原以劝人行善为本，凡奉教之人，皆全获保佑身家，其会同礼拜诵经等事概听其便，凡按第八款备有盖印执照安然入内地传教之人，地方官务必厚待保护。
凡中国人愿崇天主教而循规蹈矩者，毫无查禁，皆免惩治。
向来所有或写、或刻奉禁天主教各明文，无论何处，概行宽免。
” “第三十八款凡有大法国人与中国人争闹事件，或遇有争斗中，或一、二人及多人不等，被火器及别器殴伤致毙者，系中国人，由中国官严拿审明，照中国例治罪，系大法国人，由领事馆设法拘拿，迅速讯明，照大法国例治罪，其应如何治罪之处，将来大法国议定例款。
如有别样情形在本款未经分晰者，俱照此办理，因所定之例，大法国人在各口地方如有犯大小等罪，均照大法国办理。
” 《中法天津条约》签订之后，法国传教士如过江之鲫纷纷进入中国传教。
其中有一批法国神父和修女，在位于今天天津市河北区狮子林街的地方，建起了一座哥特式的教堂，从事传教事业，这栋教堂，叫作“望海楼”。
那么，法国神父和修女们在这座“望海楼”里面，平时都做些什么呢——做礼拜、发展教徒、讲经唱诗……这些日常的事务就不必说了，与本案有关的，是以下这么一件事：开办“育婴堂”。
在清末那个时代的天津，有不少穷人生下孩子养不起，便将婴儿丢弃，尤其是女婴——在清末的中国，的思想十分严重，女婴被丢弃于闹市、抛置于荒野，是十分常见的事情。
当时天津的法国神父和修女目睹了这个现象，他们办起了一所“育婴堂”、专门收养这些弃婴。
“育婴堂”办起来之后，紧跟着发生了什么呢？紧跟着，开始有一些好心的天津老百姓，他们从城市里、从荒野中捡到弃婴，将弃婴送到“育婴堂”这里来，交给法国神父和修女，进行抢救和抚养。
在这个时候，“育婴堂”犯了一个致命的错误：给这些送弃婴来的好心人予以了金钱奖励——“育婴堂”的本意应该是良好的：奖励这些好心人，鼓励更多的好心人将弃婴送来。
收了奖励金的好心人当然是高兴的，他们回家后，往往逢人便说，说自己今天救了一个弃婴，送到育婴堂，法国修女还给了我钱。
不料，“送婴儿到教堂有钱收”的事情，立马就传了出去，传得飞快，并传到了一些市井流氓的耳中——这些市井流氓觉得自己“发现了商机”：啊，原来弄一些小孩送到“育婴堂”，就有钱收——你说这钱，是不是很好挣？ 当初法国修女给好心人支付金钱奖励的时候，万万没想到自己这样做，无意中向社会释放了一个错误的信号：育婴堂“收购”婴儿！ 为什么修女没有想到这个呢？因为她们是粗线条的思维——她们没有想这么多，也没有想这么远。
于是，在天津的民间，开始有一些市井流氓，到处搜集或四处拐骗小孩，将他们送到育婴堂，并欺骗修女们，说：“这个是弃婴，你看，我是好心人，该给我奖励吧？” 修女往往也没多想，循例办理，付钱了——人生地不熟，语言也不通，法国修女没有鉴别市井流氓的眼力，似乎也没有能力鉴定弃婴的健康程度。
人的理性是有限的。
这个世界上所发生的事情，换一个角度去观察，往往能产生不同的理解——法国修女和这些市井流氓“一手交钱、一手交人”的行为，从第三人、从旁观者的角度看来，怎么看有些像“拐卖小孩”——啊，多么邪恶！流氓和教堂勾结起来拐卖婴儿——人们开始这样想，并开始口口相传。
事情慢慢往更坏的方向发展。
6月来了，天气逐渐转向炎热，病毒开始逐渐活跃，一些不知名的瘟疫，也开始流行。
“育婴堂”里的法国神父和修女，虽然干的是一种自认为是收养弃婴的伟大事业，但是当时的医疗技术水平和条件毕竟是十分有限，再加上很多弃婴本身被抛弃就是因为身上有先天性的疾病，所以，接下来发生了一件始料不及的事情——一些婴儿夭折死亡，要么是死于瘟疫，要么是死于先天性疾病。
数十名婴儿死亡了。
这部分婴儿死亡之后，神父和修女花钱聘请了丧葬工人，将夭折的婴儿埋葬。
不料，丧葬工人收了钱之后，为了节省成本，将掩埋死婴的事情，做得十分马虎——往往是几个婴儿挤压到一副棺材中，直接挖一浅浅的小坑儿，埋下了事。
说到这里，笔者不得不指出：法国神父和修女，犯下了第二个错误：没有严格监督丧葬工人安葬死婴的工作。
死婴被草草掩埋之后，由于坑儿实在挖得太浅，野狗在半夜里嗅到气味，纷纷跑过来，并将死婴们刨出来吃掉。
到了天亮的时候，野狗没吃完的死婴残肢，暴露在天津老百姓的眼珠子底下，这些老百姓并不知道事情的前因后果，于是他们开始猜想：教堂杀了小孩。
“教堂杀小孩”的说法传开去之后，其中有人跑到教堂的窗户边上偷看：看看这里面到底是怎么回事，结果看到了什么呢？结果看到了一大瓶的“眼珠子”，圆滚滚的——实际上事后查明：那些不过只是神父和修女腌制的一大罐洋葱头。
这下就不得了了。
“教堂拐卖小孩”、“教堂杀小孩”、“教堂里有一大罐眼珠子”。
这三件事叠加在一起，在天津的部分群众眼中，，组合成了以下一项严重的指控——“教堂的洋鬼子杀中国小孩、采眼挖心，用来制药”！ “洋鬼子杀中国小孩制药”！这个谣言很快就插上了翅膀，在天津卫飞快地传播开来，……谣言一起，激起了巨大的民愤。
的是，在这段时间里，在查处一起拐卖婴儿的案件中，有嫌疑犯供述是教堂指使——这本是嫌疑犯的自我脱罪之词，但是，官府没有对此严加查证，便张贴告示，给群众传达了误导性的信息。
教堂里的法国鬼子杀中国小孩制药！咋办？随他们吗？不能！那怎么办？到教堂去找洋鬼子讨个说法！ 于是，1870年6月21日，数以千计的人民群众将天津“望海楼”围个水泄不通，群情汹涌，大家伙要求神父出来，给个说法——为什么要杀害咱中国的小孩来制药？ 误会，加上语言不通，围困教堂的人民群众开始和教堂里面的神父、修女以及信徒发生了口角，并开始投掷石头。
在这个紧急关头，一个关键人物出场了——法国领事丰大业（Henry Fontanier）。
在丰大业看来，这是中国人围攻法国教堂，这是中国人“赤裸裸地欺负”法国人，此时的丰大业眼中只有《中法天津条约》，他一根筋地认为：依据《中法天津条约》，法国人有权在天津传教，不容侵犯，而且依据《中法天津条约》，就算是法国神父犯了罪，也应该由我丰大业来逮捕和审判，轮不到你们中国人去围攻教堂。
抱着这样“一根筋”的信念，丰大业带上了自己的手枪，闯进了天津“三口通商大臣衙门”。
在三口通商大臣衙门，丰大业上气不接下气，而且语气毫不客气地对中国的官员说：“现在你们的老百姓围攻我们法国人的教堂，请你立即派人前去镇压！” 丰大业在三口通商大臣衙门，没有得到令他满意的答复，丰大业于是返回教堂，但是在途中遇见了天津知县刘杰。
于是丰大业和刘杰论理，一来二往，性格骄横而且鲁莽的丰大业，在这个时候突然失去耐心，热血冲上脑盖，他拔出手枪，朝着刘杰“砰、砰、砰”大放一通，刘杰躲得快，但是刘杰的一个幕僚被当场打伤。
丰大业开枪伤人了。
这下不得了，此时，部分围观的人一哄而上，将丰大业以及他的秘书二人，当场活活打死。
丰大业开枪逞强，导致他和他的秘书被打死之后，这个事件就失控了，聚集的民众索性，将法国教堂“望海楼”一把火烧了，并且对天津的洋人，开展了无差别的杀害。
一共杀了多少呢？一共杀了20名外国人，其中含法国人13名、俄国人3名、比利时人2名、意大利人和爱尔兰人各1名。
这些人当中，有传教士、修女、商人、领事官员等。
不但如此，愤怒的群众在当天还杀死了30多名中国籍天主教徒。
民众杀红了眼之后，将方圆附近的外国教堂，不分法国、英国、美国，也放火焚烧，造成各处教堂都有不同程度的焚毁。
事发后不久，法国军舰立即开足马力驶到天津，进行示威，英、美、德、意等六个国家的军舰也结集在天津，声援法国——你大清国必须快速处理本案，否则我们就打你。
清政府刚刚在十年前被英法联军杀入北京，火烧了，伤痕犹在，不敢怠慢，于是派了曾国藩到天津调查处理本案。
曾国藩在天津经过仔细调查之后，终于将本案的来龙去脉、前因后果查清楚了，最终的解决方案是： 1.大清国认定：本案责任在于大清国一方； 2.大清国派出大臣崇厚赴法国谢罪； 3.大清国逮捕并处死16名中国籍的主要凶手； 4.大清国向法国及受害人支付赔偿金及抚恤金约合50万两白银。
曾国藩对本案的处理，在朝野上下遭到了巨大的非议，人们都指责他“软骨头”、“吃里爬外”，其中北京的湖南同乡会宣布开除曾国藩的湖南省籍。
那么，这起“天津教案”，留给我们后世人什么样的经验教训以及示呢？魔鬼在于细节当中，我们不妨从本案涉案人员的各种作为来分析，总结一下，这些人都犯了哪些错误： 1.教堂开办育婴堂，收养弃婴，本身并无不妥，但是对送来弃婴的好心人给予钱财奖励，这个缺乏深思熟虑的行为，却在客观上引诱了坏人去拐卖孩子，这个的魔鬼细节提醒了我们：我们无论做什么事，都要在事前多想一想：我们做这件事，会向社会传达一个什么样的信号？这个信号会不会是一个错误的信号？有时候我们出于好心做的一件事，会不会因为手段不恰当而使它最终成为一件坏事？ 2.部分群众看到修女付钱收小孩，看到小孩的残骸出现在郊野、看到教堂里有一罐腌洋葱，将上述三个现象十分不严谨地总结为“洋鬼子杀中国小孩制药”，这是不是造谣？我们在观察一个现象的时候，在做出任何结论之前，是不是要收集尽可能多的证据材料？我们是不是尤其在涉及公共事务的时候，发言应该更为严谨，以免不慎陷入造谣、传谣的陷阱之中？ 3.法国领事丰大业这个人，在和天津知县论理的过程中，情绪失去自控，竟然拔枪行凶，因而导致自己被活活打死，这个故事告诉了我们：任何问题，在“和平救济手段”尚未穷尽的时候，千万不要轻言动武——冲动是魔鬼。
其实如果单单从本案而言，丰大业也许并非是一个心肠恶毒的人，但是他的死并不太值得同情——他并不是死于心肠恶毒，而是死于脾气暴躁。
4.法国领事丰大业拔枪伤人的这个情节，使部分天津民众的情绪滑向了失控，人们对白色人种开展了无差别的杀害，只要你是洋鬼子，无论你与本案有关无关，无论你是法国人还是俄国人，无论你是传教士还是商人，总之只要你是洋鬼子，我们就打死你——愤怒的民众将这件事升级到了这个地步，有没有必要？是不是所有的白人都该死？ “天津教案”留给后人太多的启示。
我想，其中造谣、传谣，是一种严重的恶行，我认为这个教训，并没有得到很好的总结。
中国至今似乎仍然是一片造谣、传谣的乐土，谣言在这里很有市场，人们要么信口雌黄，要么偏听偏信，你要冷静，他说你冷血；你要证据，他说你书呆——有时人们往往相信自己愿意相信的东西，而不是相信的东西——感情往往胜于理智。
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