白泽神兽是谁的坐骑
今天星云探秘网小编呢就为大家讲解中国神话中占据重要地位的神兽白泽。
传说白泽知道所有鬼怪的一切，但是白泽的形象由于记载很少，究竟长什么样也没有确切的说法，引起众多猜测。
想了解神兽白
【千问解读】
导语：在古代神话中神兽也算是个庞大体系，古代神话传说中的神仙有等级之分，那么神兽自然也是。
今天星云探秘网小编呢就为大家讲解中国神话中占据重要地位的神兽——白泽。
传说白泽知道所有鬼怪的一切，但是白泽的形象由于记载很少，究竟长什么样也没有确切的说法，引起众多猜测。
想了解神兽白泽的那就一起往下看吧!
白泽神兽是谁的坐骑 白泽长什么样子
白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。
但正统古籍中记载甚少，白泽亦能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌，是令人绝处逢生的吉祥之兽。
《白泽图》曰：羊有一角当顶上，龙也，杀之震死;《三才图会》中白泽是狮子身姿，头有两角，山羊胡子;《今昔百鬼拾遗》躯干左右和额间的双眼大概是鸟山石燕自行想象。
后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。
《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。
《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云：“黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害。
”
古代文献中从未记载过白泽的长相。
明代王圻父子撰写的《三才图会》里有一副白泽的画像。
但不管怎看此白泽都明显是仿照明代神兽的定式画成的，头部像麒麟或龙，身体为猛兽。
没有任何可以和其它神兽区分的特征。
今天最广为人知的白泽的造型是由日本江户时代画家鸟山石燕绘制的，收录于《今昔百鬼拾遗·雨》。
其白泽头上长有三眼两角，身体一侧也有三只眼睛(另一侧未知)，背脊上还有四支角，脚为蹄状。
此图想必是鸟山石燕自己发挥想象力创作的。
关于神兽白泽的传说故事白泽是中国神话传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉，最早记载于葛洪的抱朴子中，共两处：穷神奸则记白泽之辞。
(《极言》);其次则论百鬼录，知天下鬼之名字，及白泽图九鼎记，则众鬼自却。
(《登涉》)而非网络传言的《山海经》。
尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。
该记载非常的简略，让人根本搞不清楚白泽、白泽图是什么东西。
详细的记载见于宋代《云笈七签》卷100引《轩辕本纪》，其中讲道黄帝到东海巡狩遇见了白泽，此白泽能口吐人言，并且知道天下所有妖魔鬼怪的事情。
黄帝就想白泽请教鬼神之事，白泽总共说出了11420种鬼神的信息，黄帝叫人将这些信息记录下来，并配上图案，让百姓辨认，这就是所谓的《白泽图》。
当时《白泽图》一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。
书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。
在禅宗语录中，也常见有“家有白泽图，妖怪自消除。
”“不悬肘后符，何贴白泽图。
”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。
人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。
当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。
在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是常见的旗号。
人们甚至以“白泽”来为自己命名，出现了许多叫“白泽”的人。
作为中国神话传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌以及驱除的方术，所以，一直以来就将白泽当成驱鬼的神来供奉。
正因这种属性，也就成了捉鬼的钟馗的坐骑。
白泽作为钟馗坐骑的身份，不仅合理，而且也有相关史料。
传说白泽神兽是陕西西安户县钟馗故土“唐·赐福镇宅圣君”钟馗的坐骑。
钟馗神兽的宋代石雕文物一对，现保留于陕西西安户县渼陂湖畔的秦负阳宫门前，据说是国内仅有的一对白泽古石雕。
不管怎样，白泽作为瑞兽，虽然记载不多，但是依然完整地反映出了古人对美好生活的向往，作为一种信仰，我们有必要重新认识这只会说话、达万物之情、晓天下鬼神的祥瑞之兽。
钟馗，字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。
旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。
是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。
钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要职能是捉鬼。
古书记载他系唐初长安终南人，(据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今陕西省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人，现存终南钟馗故里庙)，生铁面虬鬓，相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。
春节时钟馗是门神(道教中最出名的神仙之一)，端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。
结语：看完上述小编为大家揭秘的神兽白泽，究竟白泽的长相如何呢~由于时隔多年并且史书记载很少，我们不必深究白泽的样貌。
古代神话中白泽知晓天下鬼怪的所有，历来被象征为吉祥之物，是古时人们的一种美好寄托。
在现实当中则并不是真实存在的。
大理寺卿和刑部尚书谁的官职更大？都分别是管理什么的
寺是办事的,监是打杂的。
部自然说的就是，在明清时期，六部的地位确实非常高，实权也非常大。
但是有两个部门例外，几乎能够与六部对抗，那就是都察院和。
在昨天的文章中，小编讲了都察院的故事，今天，我们就来聊聊另一个权力机构大理寺。
在时期，六部、都察院、大理寺和通政司等9个部门的当家人，被称为大九卿。
也就是说，这三个官员的地位很高，几乎和六部尚书平行。
大理寺是全国最高的司法审核机关，有点类似于最高法。
当然，又不完全一样。
、都察院和大理寺被称为三法司，具体来说，刑部负责审理，都察院负责监督，大理寺则负责审核。
只有走完了这三个流程，那些犯人才能该关押的关押、该砍头等秋后处决。
在电视剧甄嬛传中，甄嬛父亲的官职是大理寺少卿，其实就是大理寺的二把手。
至于大理寺的最高长官，则还是。
当年，就曾经长期兼任大理寺卿。
大理寺下辖了好几个下属机构，不得不说，大理寺的权力虽然比不上六部，但也算最有权力的机关之一。
如果对各地的审判结果有疑问，大理寺可以将判决驳回。
在廷议的过程中，大理寺卿也是有资格说话的，这样的情况一直持续到了清朝灭亡。
从品级上来说，大理寺卿属于正三品，与正二品的尚书们还有一些差距。
但是如果已经成为大理寺卿，那么下一步肯定是晋升为尚书。
按照明清时期的规矩，大理寺卿很有可能被提升为刑部或者工部尚书。
至于能不能再进一步，这个就得看个人能力了。
在明清时期，有很多尴尬的情况，有的尚书大人辛苦了一辈子，但始终无缘进入内阁。
而且这样的情况还很多，例如刑部和工部的大佬，一般很难直接进入内阁。
在明朝统治期间，还有一个官员的地位非常显赫，那就是通政司使，这也是一位大佬。
通政司主管天下的公文发放和制作，也算是要害部门。
一般来说，通政司使能够与其他高官并驾齐驱。
但是进入清朝之后，清朝取消了这个机构。
在此之后，格局情况发生了变化。
不得不说，在古代官场上，大理寺卿虽然无法与内阁大学士对抗，但面对那些巡抚、总督还是有些优势的。
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同一个时代的北宋和十字军相比是怎么回事？谁的军队水平更胜一筹呢
两者在这样的战斗环境中，都互有胜负。
那么北宋与十字军，就军事水平而言，谁更胜一筹呢? 不妨先看看历史上的十字军东征，在地区跨度与远距离作战上的成就。
再比比北宋一系列在自己国家边境上打的战争，就知道十字军本身是多么不容易了。
尤其是堪称史诗的第一次东征。
当时的西方人对于东方，完全没有多少地理概念。
当不可靠的拜占庭盟友放弃他们后，他们除了部分亚美尼亚人外，再也没有其他盟友可以依靠。
大军只能兵分两路，在缺衣少食的情况下，从内陆缓慢进军。
十字军在进入亚洲内陆后遭到了突厥人的顽强抵抗 一路上，控制小亚当地的突厥势力，不断对他们发起攻击。
但十字军依然非常坚挺的撑到了叙利亚门口。
随后又用艰苦的鏖战，拿下了防御严密的大城安条克。
此时，整个苦难的东征才刚刚过半。
他们还必须拿下耶路撒冷，并击溃埃及法蒂玛王朝的抵抗。
事实上，他们后来的确都做到了。
十字军骑士的冲锋能力曾经一次次震撼希腊人与穆斯林 这背后所反映出的士兵持续战斗能力，将领组织水平，战争科技成果，都是北宋所欠缺或不如的。
后来的数次远征，十字军虽然未必如愿以偿，但准备过程与战斗激烈程度却一直是有增无减。
北宋的军队，显然没有经历过这样的长期高强度战争，是否可以胜任，非常堪忧。
西亚各地的突厥系骑兵 实力也在北宋之上 以关键性的骑兵力量来说。
虽然十字军中的骑兵比例并不高，但却承担了相当部分的战斗任务。
欧洲骑士本身那标志性的猛烈冲锋，也一度让亚洲的突厥式骑兵强国们难以适应。
最后，穆斯林世界搞出了更高一筹的马穆鲁克奴隶骑兵，也是对这层冲击的反制。
宋朝骑兵的战斗力总是差强人意 存在感很低 宋朝骑兵则显然没有欧洲骑士与突厥军阀的水平，可以说差距巨大。
北宋虽然一直希望建立足够强大的骑兵部队，但低效的官营养马制度与落后于时代的骑兵战法，都不能让他们的规划得以实现。
论骑射，不如突厥人和叙利亚本地基督徒。
论骑枪冲锋，不如欧洲骑士和突厥人培养的重装古拉姆。
怎么看都是低一个层次的存在。
一定程度上 宋朝骑兵依然在吃昔日北朝与隋唐骑兵的老底 再以军事工程技术来说。
十字军不仅可以在中东地区，建立牢固的城堡要塞，也是各种攻城战的好手。
从山地城市安条克到适于防守的沿海城市阿克、君士坦丁堡等。
甚至还以劣势兵力，强攻地处平原的耶路撒冷。
可以说，在勇猛度与技术支持是一个都不差的。
各种攻城器械与攻坚战法，都是不陌生的。
十字军的攻城水平确保了他们不会害怕宋朝的任何城市 相比而言，北宋军队很少涉足攻城战，并连防御水平不高的幽州城都无法迅速拿下。
后来对西夏的战争中，无论是长距离行军，还是城关的攻防，都显得水平低下。
西夏的城防技术放在当时的中东地区，毫无出彩之处。
换做是宋军攻打十字军城堡或中东大城，只怕没有结果。
北宋军队在守城战中尚可坚持 攻坚战就往往差强人意 因为远征圣地，经常需要跨海作战，所以十字军的海战水平其实也非常强。
历史上著名的意大利航海城市威尼斯与热那亚，就是依靠十字军东征发家的。
十字军依靠意大利人为主的海军部队，经常在海战中击败穆斯林舰队。
并从海上进攻。
攻克了一些港口城市。
后期的十字军，数次组织远距离跨海远征，也是运输大部队与马匹技术的体现。
掌握海运马匹技术的十字军在远征实力上远胜北宋 这样的技术水平，同样是北宋根本不可能有的。
双方虽然都会在战船上安装抛石器。
但十字军的往往射程更远，而宋朝战船上的抛石器居然小到是单兵使用的。
宋朝战船上的抛石器只能用来近距离打击敌船上的士兵，而十字军的抛石器却可以在海上与陆地上的敌军抛石器对轰。
十字军战船上的抛石器也比北宋的同类型武器大 最后是具体的战术水准。
十字军这边当然也有哈丁之战的失败，但在其他大规模远距离行军作战中，都非常好的保持了阵列完整。
把北宋军队放去阿斯卡隆和阿苏夫的战场，只怕又是另一场的高粱河大败了。
平戎万全阵，看上去气势磅礴，实际上并不如数个相互配合的空心方阵来的实用。
即便是叙利亚与亚美尼亚的本地军户 也在水平上强于大部分宋军 更多时候，水平日趋下降的，很难比肩来自阿基坦、弗兰德斯的职业佣兵。
地方上的厢军也不可能有亚美尼亚与叙利亚本地军户的水准。
至于临时赶来指挥的将领，更不可能有比肩那些在战争文化上浸染与锤炼的十字军领袖。
经过以上的短暂比较，北宋与十字军的军事素质如何，相信大家心里都有个底了。
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