中国历史上十大才女分别是谁
【千问解读】
说到这个中国古代有才的男性，确实是非常的多，毕竟在古代男人的文化水平普遍是要比女人高的。
而且很多历史文学家都是男人。
那么在中国历史上，十大才女分别都是谁呢？对于这个问题，是否会很好奇呢？下面就和小编一起来看看吧！
1、中国历史上十大才女分别是谁词国俊杰：李清照；名垂千古：蔡文姬；
史笔千秋：班昭；多才风雅：上官婉儿；
璇玑绝唱：苏惠；雁过留声：薛涛；
道观哀艳：鱼玄机；传世佳情：卓文君；
断肠英女：朱淑真；凤韵高迈：谢道韫。
一、卓文君
汉代才女, 善鼓琴，貌美如花。
家中富贵的卓文君却看中了穷书生司马相如，并且夫唱妇随，当垆卖酒，卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。
卓文君有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。
二、班昭
又名姬，家学渊源，是一位博学多才，品德俱优的中国古代女性，她既是位史学家，也是位文学家，还是位政治家。
曾帮其兄班固修与《史记》齐名的《汉书》，也曾以其文采打动皇帝使哥哥班超回归洛阳。
班昭年逾古稀而逝，皇太后为她素服举哀。
班昭作品存世七篇，《东征赋》和《女诫》等对后世有很大影响。
她写的女戒七篇中，总共七篇：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹。
原来是用来教育自己家女儿的，后来被很多人家抄去，也来教育自己家的女儿，时间一长，全国都流行了。
三、蔡文姬
大文学家、大书法家蔡邕之女，自幼博学能文。
蔡文姬一生三嫁，先嫁河东卫家，被掳至南匈奴后再嫁给匈奴左贤王。
后被曹操赎回，在"回归故土"与"母子团聚"不能两全的痛苦中终成千古名曲"胡笳十八拍"。
自朔漠归来后蔡文姬嫁给了董祀。
蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高，孤芳续汉史，血泪写春秋。
蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《 悲愤诗》二首，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。
“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。
四、苏惠
字若兰，十六国时期东扶风人（现今陕西咸阳武功人），生于公元357年。
若兰容貌秀丽，举止娴雅。
她丈夫窦滔因厌战不从军令，被革职发配到流沙，遇到了歌妓赵阳台，娶作了偏房。
窦滔奉命出镇襄阳，本欲携妻妾同往，可苏蕙为赵妾之事赌气不从，窦滔只带着赵阳台赴任。
苏蕙独守长安空闺中，日子稍长，便感寂寞难耐。
她便用吟诗作文来排遣孤寂的时光。
她将所写诗词编排整理暗藏在29行、29列的文字里，织在八寸锦缎上。
她把这副锦缎命名为“璇玑图”。
苏蕙派人把璇玑图送交窦滔。
窦滔捧着“璇玑图”，细细体味，完全读懂了其意思。
窦滔派遣了人马，到长安接来了苏蕙。
五、谢道韫
字令姜，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之次子王凝之的妻子。
南朝著名才女，以一句“未若柳絮因风起”之咏雪诗名扬千古，另有一篇《泰山吟》诗传世。
虽细推敲并无其他过硬佳作支持。
代表作：《登山》：峨峨东岳高，秀极冲青天。
岩中间虚宇，寂寞幽以玄。
非工复非匠，云构成自然。
气象尔何然？遂令我屡迁。
逝将宅斯宇，可以尽天年。
六、上官婉儿
复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，陕州陕人，祖籍陇西上邽，唐代女官、诗人。
因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。
十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。
在政坛、文坛有着显要地位，《全唐诗》收其遗诗三十二首。
上官婉儿令当时朝廷内外吟诗作赋，靡然成风。
她酷爱藏书，曾藏书万余卷，所藏之书均以香薰之。
百年之后，其书流落民间，依然芳香扑鼻且无虫蛀。
上官婉儿在诗歌方面继承和发展了祖父上官仪的文风，重视诗的形式技巧，对声辞之美较为看重，擅长体现事物图貌的细腻、精巧。
中宗年间，因其政治地位的影响，“绮错婉媚”的诗风逐渐影响了宫廷诗人乃至其他士人的创作方向，“上官体”也成为了上流社会的创作主流。
上官婉儿设立修文馆，广召当朝词学之臣，大力开展文化活动。
婉儿在这期间主持风雅，与学士争务华藻，写诗赛诗，对文人提拔奖掖。
此外，上官婉儿还在开拓唐代园林山水诗的题材方面多有贡献，如《游长宁公主流杯池》，突破了以往写景状物的宫廷诗歌形式，寓情于景，却更具有自然山水味。
七、薛涛
字洪度，京兆长安（今陕西西安）人。
唐代女诗人，成都乐妓。
16岁入乐籍，与韦皋、元稹有过恋情，恋爱期间，薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。
脱乐籍后，终身未嫁。
成都望江楼公园有“薛涛墓” 。
后人将薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女，流传至今诗作有90余首，收于《锦江集》。
八、鱼玄机
晚唐诗人，长安（今陕西西安）人。
初名鱼幼微，字蕙兰。
咸通中为补阙李亿妾，以李妻不能容，进长安咸宜观出家为女道士。
与文学家温庭筠为忘年交，唱和甚多。
后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。
鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。
与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。
其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。
有《鱼玄机集》一卷。
其事迹见《唐才子传》等书。
鱼玄机生平不见正史。
尽管鱼玄机名传千古，但因其非官宦显要，正史官文终不能留下片纸只字，其生平传记资料散见于晚唐皇甫枚《三水小牍》、宋初孙光宪《北梦琐言》、元代辛文房《唐才子传》等书。
另外《太平广记》、《南部新书》、《直斋书录解题》和《全唐诗》等书中还存留有相关的断章短句。
无论是正史还是野志对鱼玄机之记载资料均甚少，故于其之研究多在其诗。
其作品有《鱼玄机集》一卷，诗作现存有五十首之多，《全唐诗》有收录。
九、李清照
南宋杰出女文学家，以词著名，兼工诗文。
与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画。
后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。
李清照文词绝妙，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主。
李清照的词多写闺中思夫及国破家亡之情，她的词中充斥着深深的愁丝，一句“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，更是让读者深深为之震撼。
李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。
李清照所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。
后人有《漱玉词》辑本。
今有《李清照集校注》。
十、朱淑真
朱淑贞（约1135年－约1180年），号幽栖居士，籍贯身世历来说法不一，一作钱塘（今浙江杭州）人，而《四库全书》中定其为“浙中海宁人”。
祖籍安徽歙州（治今安徽歙县）。
南宋初年时在世，相传为朱熹的侄女。
朱淑贞生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。
幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。
素有才女之称。
朱淑贞过世后，父母将其生前文稿付之一炬。
其余生平不可考，素无定论。
作品有《断肠词》、《断肠诗集》传世，为劫后余篇。
刘弗陵到底是不是汉武帝刘彻的亲生儿子 历史上有记载这件事情吗
武帝宠幸赵婕妤时已是晚年，赵婕妤生子时武帝已年过60，赵婕妤怀孕14个月生皇子刘弗陵，武帝因传说尧帝之母是怀孕14个月生尧帝，故赐赵婕妤寝宫改名为“尧母宫”，因此看重此幼子。
众所周知，对于宠幸女人时间，全都是由负责记录，因此，所谓怀孕14个月，必是出于太监的记录及计算。
武帝当时的专职太监是，因此可以判断，上述记录均出自苏文之手。
正是这个苏文，与后来赵婕妤向武帝推荐的同乡一起策划了所谓“巫蛊案”，陷害了太子，同时也打掉了的膀臂，使刘弗陵成功继位。
至于尧母之事，因上古年间人们知识匮乏，又无相关记录，恐为误传，并不可信。
从现代医学角度而言，女性如果怀孕至14个月仍未生产，其子宫内的羊水必定早已变质，胎儿必定会胎死腹中。
因此可以断定，刘弗陵绝对不可能是其母怀孕14个月才出生的。
那为什么汉宫中又有此记载，导致史书中均有记录呢? 从“巫蛊案”我们可以得出结论，赵婕妤、太监苏文、还有那个江充，肯定是一党，他们以拥立刘弗陵为政治目标。
我们试想，武帝宠幸赵婕妤时已年过60，绝不可能似年轻时夜夜新郎，武帝宠幸赵婕妤的次数肯定是屈指可数，武帝自己可以清楚地记得，因此负责记录皇帝内事的太监苏文恐怕没有机会私自修改相关日期，因此才有14个月的记载。
赵婕妤集团利用武帝晚年迷信鬼神及灵异的弱点，巧妙地引用尧母的传说，蒙蔽了武帝，并使刚刚出生的刘弗陵在武帝心中占有了特殊的地位。
从此不难看出，刘弗陵应该不是武帝的亲生儿子，其皇家血统十分值得怀疑! 其实武帝在晚年，为太子一案十分懊悔，并为太子建设了招魂亭殿以寄托哀思。
对于刘弗陵的14个月，武帝恐怕在晚年也不可能不明白是怎么回事，对于刘弗陵的皇家血统，武帝虽不能完全否定，至少也是深有怀疑。
但“尧母宫”仍在，已早为朝野内外所共之，武帝估计也没有勇气改正这一错误，因此只能立刘弗陵为继位人，并托孤。
联想到刘弗陵死时已22岁，但仍无子嗣，再联想到刘弗陵的无疾猝死，再联想到刘弗陵死后，霍光先依众臣之议立继位为昌邑王的刘博之子为嗣，而后又废昌邑王，改立原太子流落在民间的为的行为，不能不使人联想到汉武帝在临终托孤时到底是怎么给霍光下的指令。
我们可以推断出，刘弗陵必不是武帝亲子，从赵婕妤与江充、苏文的关系上我们甚至可以推断出，刘弗陵可能是赵婕妤与江充的私生子。
武帝在太子案平息后可能明白了这一点，此时江充已被太子所杀，武帝于是杀死了太监苏文。
出于对皇帝尊严的考虑，武帝当时没有对赵婕妤下手。
武帝死前，可能对刘弗陵的血统更加怀疑，但前事已成定局，武帝已无可替代刘弗陵的其他继位人可选，因此武帝托孤于霍光，让其拥立年仅8岁的刘弗陵为帝，并以“子少母壮，取乱之道”为名，处死了超婕妤。
估计在托孤时，武帝已知太子之孙流落民间之事，武帝定会让霍光继续察查刘弗陵的身世之迷，并可以在适当的时机，秘密除掉这个冒牌货，将大汉天下重新交到武帝与卫皇后的后人手中。
因此才有了武帝杀“”赵婕妤、托孤霍光拥立8岁的汉昭帝刘弗陵、刘弗陵22岁仍无后、刘弗陵22岁少壮之时莫名其妙地死去、找到并拥立流落在民间的原太子刘据之孙刘病已继位为汉宣帝的历史事实的发生。
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中国古时候有哪些刑罚？为什么后来很多刑罚消失了呢？
毕竟 周礼 一词大名鼎鼎，也穷尽一生想要 克己复礼 。
作为我国礼乐制度高度发达的朝代，周朝确实称得上是后世尚礼文化的源流。
不过，崇尚礼法并不代表着就不会采用刑罚，礼乐制度是用来维护等级和统治，可一旦它不管用，用刑则成为了更加行之有效的办法。
举例来说，在西周周夷王时期，国君齐哀公就曾经受到了刑罚。
其理由一是在于他治国无道、 荒淫田游 二是因为他自认为是周天子的长辈而不去朝拜;三则是受到了奸臣的陷害。
总之，据《》记载，齐哀公被周夷王施以了烹杀之刑，也就是放到大锅里活活煮死。
在礼制十分发达的周朝，尚有诸侯被天子烹杀的刑罚。
那么，在更加久远和野蛮的夏、商时期，它们使用的对活人的刑罚有多可怕呢?我们就分别来看看和时有着什么样的酷刑。
首先，在我国最早和最神秘的夏朝时，主要有着四种刑罚，分别是死刑、肉刑、流刑和赎刑。
其中，死刑又细分为 诛、杀、戮、孥戮 等，前三种大体来说都是针对犯人的死刑，而若是被处罚者罪大恶极，他也可能遭受 孥戮 ，也就是连累妻子、儿女一同赴死。
另外三种刑罚根据名字就很容易明白，肉刑便是对犯人的身体施加刑罚，它大体也是被分为四种，即 墨、劓、膑、宫 。
其中， 墨 指的是在犯人脸上刺字，并用墨水覆盖，使之明显且能够长久不褪色; 劓 从字形就能够知晓，它是指割去犯人鼻子的刑罚; 膑 指的是割去膝盖骨，像历史上著名的军事家就曾经遭受此刑，不过，也有说法认为它指的是直接割去双脚。
最后的 宫 常见于 自宫 一词，它的意思便是割去生殖器官。
除此之外的 流刑 ，指的是将犯人流放到偏远之地，使其自生自灭; 赎刑 也顾名思义，指的是犯人犯错后，如果能够缴纳一定的赎金，便可以免遭惩罚。
值得一提的是，夏朝时往往是在土地上挖一个大坑，或是在平地上筑起土墙来关押犯人，它被称之为 圜土 。
由上可见，早在距离今天的我们足有四千年的夏朝，就已经出现了比较丰富的刑罚体系。
那么，我们再看看以夏朝为基础的商朝又有怎样的制度。
提到商朝的刑罚，就不得不提其末代君主及其宠妃妲己。
光是他们二人创造的残忍刑罚种类，就有三四种以上。
可以说，在纣王之前，商朝的刑罚大体是沿用了夏朝，并没有太多增减。
纣王是商朝末年的国君，他为人虽然锐意进取、勇敢刚毅，但又过于暴虐急躁。
在一次攻打一个叫 有 的部落并得胜后，部落的人们将貌美的妲己献给了他。
从此以后，纣王专心与妲己晚乐，而妲己为人阴狠残忍，以折磨他人为乐。
纣王为了讨其欢心，便使用各种各样的刑罚来处罚犯人供其观看，也因此许多新方法被发明了出来。
商朝建立的前几百年，关于死刑大致仅有两种方式。
一是 戮 ，即直接杀死，二是 劓殄 ，即诛杀全族。
然而，纣王继位后，这一数字增加到了六种。
在位期间，纣经见九侯的女儿漂亮而将其召入宫中，但其女并不喜欢陪纣王淫乐，于是纣王将九侯 醢 ，也就是捣成肉酱。
此事发生后，与九侯同样位列 三公 的鄂侯为其仗义执言，但纣王将其 脯 ，也就是杀死后晒成肉干。
对于纣王的残暴，其叔叔实在看不下去，于是直言进谏，但杀红眼的纣王根本不念及亲缘或他对王朝的贡献，将其心脏挖出。
最后，商朝死刑里还有一个是纣王与妲己的 项目 ，那便是炮烙之刑。
在《列女传》中，有着 膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑 的记载，可见炮烙的主要内容便是在一根铜柱上涂上油脂，再在底下点上炭火，让犯人在上面行走，犯人不愿意掉到炭火上，但又因为铜柱太滑而最终必然掉下，妲己便以欣赏犯人的凄惨模样为乐，甚至在看的时候还会放声大笑。
至于商朝时的肉刑，则大体分为 墨、劓、刖、宫 四种，这里代替割去膝盖的 的，是主要内容位割去犯人单足或双足的 刖刑 。
除了死刑、肉刑，商朝时出现了 徒刑 ，也就是让犯人用劳作抵罪的刑罚。
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