韩当一生辅佐东吴，儿子却当了叛徒
其实东吴政权之中也有许多优秀的良将，其中是文武双全的奇才。
他在青年时期就跟随的父
【千问解读】
其实东吴政权之中也有许多优秀的良将，其中是文武双全的奇才。
他在青年时期就跟随的父亲到处争战，后来孙坚去世之后。
他又跟随了，然后孙策去世又开始跟随孙策的儿子就是孙权。
他能征善战在许多战争之中都起了重要的作用。
当时在赤壁之战时，他先后打败了焦触和文聘。
并且在火烧赤壁后从水中救出来了身受重伤的。
他也因此被封偏将军。
除此之外，在和的征战之中他和一起与曹操的虎将大战并且，随后又在麦城杀害了。
关羽死后，心中大怒发誓要替关羽报仇，所以起兵攻打东吴，由于此时，刘备的势力已经逐渐强大多次击败了孙权的军队。
为了能够击败刘备，孙权任为大都督，后来陆逊火烧800里连营，韩当在这场战役之中伤害了多名蜀国的将领，他也因此被封为了都亭侯。
此时，刘备因为在征讨东吴的战役之中损失巨大，所以暂时停止了对孙权的攻打，后来孙权正式建立了东吴，这也标志着三权鼎立的局面正是形成。
后来为了抵御魏国的攻打，他被派遣到了东北地区，在东北地区他一心为国鼓励士兵得到了孙权的充分信任。
后来丹阳发生了叛乱，孙权命令韩当带领军队平定了叛乱。
这也是他一生之中的最后一场战争，叛乱平定不久之后他就离开了人世，并且自己的一世英名却葬送到了自己儿子的手中。
由于古代一直是所以他的爵位被他的儿子韩综继承了下来，结果谁也没想到父亲的为效力，但是自己的儿子却背叛了东吴。
因为他的儿子从小就，后来又承袭了父亲的爵位。
这就让他更加肆无忌惮本来在古代自己的亲人去世儿子就要给亲人服丧丁忧。
，但是谁也没有想到他的儿子不但没有服丧，反而每天沉迷在酒肉和女子之间。
后来他害怕孙权知道这件事后有可能会杀了他，为了保住自己的性命他决定投奔魏国。
但是后来害怕他到了魏国，魏国不信任那该怎么办?于是他就假装命令说要处理哪些欺男霸女掠夺钱财的士兵，这些士兵知道之后害怕自己被杀，所以人心浮动慢慢的都归顺了他。
但是他还是害怕如果这些士兵突然反悔了，该怎么办?为了能够稳固他们的心，所以又想出来一计。
他把自己的妻妾和身边的所有女人都分给了自己的下属，这样就稳固了这些人的心，最后又带领军队投奔了魏国。
到了魏国之后得到了魏国的信任，更让人气愤的是他后来竟然带兵攻打东吴到处烧杀抢掠，最终被给杀了，此时的孙权已经去世，只能用韩综的人头告慰孙权。
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一些罕见的天文奇观，下一次七星连珠在何时，为什么说七星连珠一生难得一见
此时天体随太阳升落，受太阳影响看不到天体。
冲日：以地球为中心，当行星运行方向与太阳方向相反时严格定义为黄经差180度，此时行星在日落后行星从东方升起，行星落到地平线时太阳升起，因此整夜都能看到天体。
如果冲日是一颗行星或小行星，也是行星最亮和最适合观测的时候。
行星连珠：行星连珠是行星位置，所有的都在一个大致的方向上在一个小的夹角内，也定义了太阳是行星的中心，几个行星的夹角在某个最小的度数内。
而在我们的太阳系中，不仅本来有七个天体，我们一般指水星、金星，木星、火星、木星、地球、太阳、月亮、天王，冥王星等，之中任何七个天体都处于“连在一起”的状态，这就是“七星连珠”奇观。
，根据公开数据，“七星连珠”将由太阳系的七颗行星组成，即金、木、水、火、土、天王和海王，它们将沿黄道排列成一条直线，因为行星围绕太阳的周期不同，很难在太阳系中看到它们呈直线线上。
这需要经过长时间的磨合，才干够排成一条直线。
“七星连珠”在比较罕见，根据计算，“七星连珠”平均每77年才会出现一次。
当然，一生难得一见，，很多人可能会说，在2000年5月5日又过一次“七星连珠”吗。
2000年确实有“七星连珠”，但是这个“七星连珠”有点不一样。
本来从4月6日开始，水、金、火、木、土就是可见的五大行星，月亮和太阳。
而在这个过程中，是以26以下的弧度连接它们来判断的。
同样发生在1962年2月5日，角度排列在9.3度范围内，更接近一条直线。
单看这两个七星连珠，最大的分别就是天体和角度不一样。
的这一次预计发生在6月16日，它由太阳系的七颗行星组成，是由金、木、水、火、土、天王、海王7颗太阳系行星组成。
被称为祖徕先生：石介的一生
因他曾在家乡的祖徕山下从事著述讲学，故人们称他为祖徕先生。
石介的父亲石丙曾做过太常博士。
他自幼勤奋好学。
长大后外出游学，在应天府学学习期间，生活非常艰苦，吃不上菜，有时连口粮也不宽裕，但他仍安之若素，是当时府学中最用功的学生。
府官王读见他生活太苦，就派人送给他一顿酒饭。
但几天过去了，饭菜也已变质，他仍未动一口。
当时就在府学任教，他对石介这种勤奋学习的精神极为赞赏。
天圣八年((1030年)，石介考中了进士，初任邪州(今山东哪城)推官，后任南京(今河南商丘)的推官。
不久被贬镇南掌书记，后又代替他的父亲到嘉州(今四川东山)任军事判官。
其父母病死后，辞官回家，在家乡的祖徕山下耕田种地，兴办私学，专门讲授《易经》，成为当时山东的著名学者。
庆历三年([043年)，石介又被朝廷调到京师，委任国子监直讲的官职。
他讲学不拘泥于先儒传注，多有新义，很受学生们的欢迎。
他任国子监直讲时，“学者从之甚众，太学由此益盛”，以致都容纳不下。
后来经宰相推荐，石介升为太子中允，直集贤院。
石介一生大部分时间从事于讲学和著述，但传于今世的著作仅有《祖徕集》。
石介性情刚直，乐善嫉恶。
对宋王朝政府中的一些弊病，官僚的擅权、腐败等，勇于揭露批评。
宋仁宗庆历年间出现了政治危机。
在朝官员中，围绕着政治改革问题两派展开了激烈的斗争。
石介认为有、、范仲淹、杜衍等贤臣执政，宋王朝一定会兴盛起来。
他于是作《庆历圣德诗》，歌颂仁宗和当时的名臣。
而对、夏辣等人则斥之为“邪草”、“大奸。
”庆历四年(1044年)，政局发生了逆转.宋仁宗在政治改革面前退缩，重新用守旧派官员。
石介首当其冲遭到了守旧派夏棘等人的打击迫害.石介见形势不利，只好向皇帝仁宗提出外任申请。
这年10月，他被任命为淮州(今哪城)通判。
不久，杜衍、范仲淹等人，也相继离开朝廷到地方为官，政治改革宣告夭折。
对此，石介精神上受到极大的打击，从此他一病不起，还没有等到上任便病逝了，时年只有41岁。
石介虽然病逝，但对他的迫害并未停止。
这时，徐州发生了孔直温反宋事件，从孔直温家里搜到一封石介给他的信。
夏辣就乘机诬陷石介，说石介根本就没有死，而是逃往契丹去了，如果不信可以开棺验尸。
同时，还将石介的弟子关押起来，后经杜衍等数百人以身家联名具保石介已死，方才使死后的石介免受剖棺之灾。
石介一生在学术思想上抨击佛老，倡导古文，在政治上支持改革.他的教育活动，主要是在家乡祖徕山下开办私学和在国子监担任直讲。
此外，在他做地方宫时，也从事过讲学活动，是当时与胡缓、孙复齐名的一位很有影响的教育家。
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