清朝文字狱十分残酷是怎么回事?竟然连一个疯子都不放过

作者:小菜 更新时间:2025-04-21 点击数:
简介:中国古代的受害者,通常都是高居于庙堂之上的翰林词臣,要么是隐逸山林的文人雅士,再不济也是和文字打交道的印刷匠。

从文字狱受害者的范围来看,位居各朝之冠,甚至出现疯

【千问解读】

中国古代的受害者,通常都是高居于庙堂之上的翰林词臣,要么是隐逸山林的文人雅士,再不济也是和文字打交道的印刷匠。

从文字狱受害者的范围来看,位居各朝之冠,甚至出现疯子也因文字狱受害的故事。

十六年,突然有一个叫王肇基的人跑到官府,说自己要给献恭颂万寿诗联。

要说给皇帝拍马屁是好事,但是这个王肇基献的文章,“错杂无伦,且有毁谤圣贤,狂妄悖逆之处”,这就捅出大漏子了,存在不敬的嫌疑。

因为事情涉及到,于是时任山西巡抚的便派人将王肇基押来亲自审问。

同时另派人去调查王肇基的社会情况,比如有无党羽、家里是否有违禁物品、平时交结哪些人。

就在阿思哈如临大敌,以为发现大的谋逆案要好好立下一功的时候,可等王肇基一押过来,阿思哈傻眼了,因为经过一番审问,阿思哈发现王肇基精神有点不正常,通俗点说,就是个疯子。

阿思哈问王肇基为什么要呈献文章。

王肇基说:“我献诗恭祝皇太后万寿,不过尽我小民之心,欲求皇上喜欢的意思,并无别事...如今是尧舜之世,我何敢有一字讪谤?实系我一腔忠心,要求皇上用我,故此将心里想着的事,写成一篇来呈献的。

至于论那孔孟、程朱的话,亦不过要显我才学的意思。

” 这个王肇基本是一介平民,但不知哪根筋搭错了,希望通过进献寿辞获得乾隆的欢心,以求得。

但无奈水平不够,将好话说成了对孔孟的讽刺。

阿思哈接着问王肇基,你不过是普通百姓,为何“妄议国家大事,指斥文武大臣”,你所写的东西都是从哪里听来的。

王肇基说:“在各处当长随时,有从《京报》上看来的,有说闲话听来的,只求代我进了些书,我就有官做了。

” 原来王肇基曾经在官府担任过仆役一类的职位,因此对官场有所了解。

但后来不知道受了什么打击,整个人就不太正常了,他觉得自己只要给皇帝上疏也就能获得一官半职。

如果是普通案件,阿思哈自己也就处理了,但是因为涉及到皇帝、皇太后,阿思哈只得详细将案件在奏折中写明,报与乾隆皇帝。

为了不背责任,阿思哈在用词上极为谨慎,说王肇基“似属病患疯癫之人”。

看完阿思哈的奏折,乾隆也知道王肇基是个疯子,朱批回复道:“知道了,竟是疯了而已。

”。

:“此等匪徒,无知妄作,毁谤圣贤,编捏时事,病废之时,尚复如此行为,其平昔之不案本分,,已可概见,岂可复溶于光天化日之下?” 王肇基是因为疯了才有出格的行为,可乾隆的近臣却认为这人疯了都如此荒诞不经,那要是正常了不是更,这个逻辑也是神了。

不过乾隆皇帝也是受了影响,改判“着传谕该抚阿思哈,将该犯立毙杖下”。

疯子本来就已让人可悲,本应给予一些同情,可在乾隆朝那个高压的文字狱氛围之下,王肇基这个“官迷”疯子只因一时的疯言疯语获罪并被活活打死,着实让人感慨。

受牵连的还有王肇基的母亲、妻子,她们摊上王肇基这样疯子家属本就不幸,可因为出了这事,乾隆还要阿思哈严加审问是否知情。

她们知道的,除了王肇基是个疯子以外,又还能知道什么呢?最后王肇基的母亲、妻子被押回原籍,交由地方官严加看管。

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清朝文字狱竟然这么危险是怎么回事?为什么在风流皇帝乾隆时代老提大明湖畔呢

文字非常严重,这件事已经有很多人考证过。

因为,无数文人被牵连,全家造罪。

文字狱的顶峰,从开始,经历了,,四个朝代。

而这四个朝代中,乾隆王朝又要比之前发案更加严重。

据统计,中大型案件,就有二百多起,其中乾隆时期占了一百三十多起。

对于文字狱的例子,我们恐怕听到许多,比如“清风不识字,何必乱翻书”案;再比如,被查办,也是因为错写一句话。

当然,皇帝不可能只是为了几个字就想大动干戈的杀人,文字狱背后,是对那些疑似反对者的打压。

但是,这个今天我们不讨论。

描述乾隆年间故事的一部非常有名的电视剧《还珠格格》,里面反复在说着一句话:大明湖畔的夏雨荷。

难道,在文字狱高峰的乾隆时代,没有忌讳吗?答案总结下来,一共有三种: 1.琼瑶在作书时没有想那么多 我认为,这个答案是错误的。

因为纵观《还珠格格》整个剧情,我们会发现,作者对于“清朝文字狱”是有多方面考证的。

你一定不会忘记,小燕子为什么成为孤儿,箫剑为何行走江湖?因为他们的家庭,在孩子还小的时候就遭遇了文字狱。

小燕子原名为方慈,其父亲为方之航便是因为无意间写了一首诗,而被人诬告入狱的。

可见,作者并不是忘记了文字狱这回事。

(方之航,历史中没有这个人,但是他的案发方式,有许多原型) 那么是什么原因,让《还珠格格》无数次可以说出那句“大明湖畔”呢?我们接着往下看: 2. 在整理了各种说法之后,笔者发现这一种很有趣: 仔细看:大明湖的石碑上,明字的左侧不是“日”,而是“目”。

据说石碑是于清朝刻成,那么会不会意味着,这样的写法,刻意避讳的嫌疑呢? 由于石碑作成之时,并没有相关记载,所以这个说法还是有待考证。

3. 第三种答案是最有趣的:大明湖水最终会汇入一条名为小清河的河流。

以此寓意大明终于被清取代。

当然了,大明湖与小清河清是否相连这无从考证,而且小清河在清朝经历过一次变迁,被黄河夺了河道,有没有影响到大明湖也不知。

如果这个答案为真,那有点令人了。

事实上,可能一切都没有那么复杂。

清朝文字狱严重,没错,但是大部分案情是借此打压反对者,而对一个景点“大明湖”实在没有发作的必要。

这么说,是有根据的: 第一,康熙年间,重新修缮了大明湖的湖心亭,而乾隆亲笔提字“历下亭”。

可见,自从康熙开始,便没有对大明湖有过多偏见。

第二,大明湖的北岸,有一祠堂,名为铁公祠,是为了纪念一忠贞之臣铁铉,当年燕王夺权,铁铉力护,不幸捐躯。

而这座祠堂,正是乾隆所修建。

多次修缮,并且歌颂明代忠臣,又可见,清朝的文字狱尚未波及大明湖,清朝亦是不排斥对过往英雄歌颂的。

因此,要么像上面所说,大明湖在清朝有了“改字”或者汇入小清河的寓意,而幸免于难;又或者乾隆压根没有特别在意。

后记。

本文的三种说法,综合了网友们的观点,不是笔者独创。

除了小清河之外,还有一个大清河,希望不要混淆。

对于大明湖是否汇入小清河,有这种说法,但是正像上面说的,小清河经历了一次黄河改道,本身河道受到了影响。

现在还没有找到其清朝与大明湖交汇的图稿。

如果有专业人士,希望指正。

大明湖的石碑,是做成于清朝。

本人如果大明湖,但是当时没有注意石碑细节,石碑背后有无刻有小字,小字有无解释渊源,尚待考证。

虽然写的是《还珠格格》剧情,但是借剧情,评议清朝历史而已。

看剧时,不必考虑那么许多,只要记住大明湖在山东,紫薇的母亲夏雨荷是个举着伞的美丽山东姑娘就可以了…… 随机文章隋朝是怎样建立的?月球上发现上亿年飞船,预示十多亿年前外星文明造访地球中国火龙有毒吗,1毫克毒蛇秒杀一个成年人/野外稀少成保护动物莫比乌斯环的恐怖意义,莫比乌斯环的诅咒(无限循环/没有尽头)日本高科技智能机器人,外形堪比真人美女/售价180玩成为富豪玩具迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

天朝上国这种说法是何时出现的?是在清朝吗

熟读近代史,我们便会对“天朝上国”这个概念不会陌生。

一般来讲,满清在面对“三千年未有之大变局”,面对洋人的时,不仅不痛定思痛、深刻反省,反而充斥着盲目的自信,认为自己是“天朝上国”,是世界的中心;而别人不过是“蕞尔小邦”,是蛮夷。

当然,我们今天再来看这段历史的时候觉得当时人是多么的愚昧。

其实大可不必,任何一个时代都有自己的历史局限性。

“后之视今亦犹今之视昔”,若干年后,我们也会成为古人,别人再来看我们的时候恐怕也是这个样子。

因此,我们看待历史的时候一定要充满同情与敬意,遵循历史主义的原则。

图1 《万国来朝图》 故宫博物院藏 接下来我们就谈谈“天朝上国”的前世今生,看看它到底是如何形成的,它的实质内涵到底是什么? 所谓的“天朝上国”并非一个事实的描述,而是一个价值问题,即认为自己处于天下的中心,自己所代表的文明是最优越的,由此来判定华夏与夷狄。

当然,在16世纪以前,这种价值的判断与历史事实是同一的,因为当时的中国的确是世界上最强大的国家,中华文化辐射到较广的范围,如儒家文化圈影响下的朝鲜、日本、越南如是。

但是自新航路开辟以后,世界史开始形成,西方国家逐渐崛起,与此同时伴随的是的崩溃。

如果此时再以“天朝上国”自居,无疑是一种虚幻的想象,一种盲目的陶醉。

图2 禹贡九州图 一、天下观的下的朝贡外交 先秦时期,很多思想家开始思考世界,由此形成了各种各样对世界的看法。

时人认为我们所生活的这个总体空间叫作“天下”,天下共由“九州”构成。

(战国时期阴阳家代表人物邹衍提出“大九州说”和“小九州说”)此外,还有一种看法,就将天下划分为“五服”,此以周人为典型。

所谓的“五服”由内向外分别为甸服、侯服、绥服、要服、荒服,每一服之间的距离是五百里。

无论是“九州”的划分还是“五服”的划分,总的一个原则就是天下为天子所有,天子代天临民,这也就是我们常说的“普天之下,莫非王土;,莫非王臣。

”基于“天下”的划分,古人又根据地理位置和文明的程度区分了华夏与夷狄,具体则为:、西戎、、南蛮。

图3 记录商鞅变法后耕作景象的石刻 图4 商鞅变法 当然,地理位置的划分并不是主要的,所谓的夷夏之别最主要的还是文明程度的不同。

为何如此说呢?因为“夷狄进中国则中国之”,就是说哪怕你是夷狄,如果心向中原文明,接受这套教化,你就可以成为华夏的一份子。

比如春秋时期的,一直被视为蛮夷,因为进行了一系列文明化的改革,故而获得了中原王朝认可。

一直被中原王朝视为“虎狼之邦”的秦国经过商鞅变法后逐渐富国强兵,走上法制化道路,以至于荀子对之,认为其有古代遗风。

这种“天下观”到了秦汉以后,则体现为中国与周边国家的一种“朝贡关系”,如与乌桓、扶余、月氏等国的外交关系。

到了曹魏时期则“西域虽不能尽至,其大国、于阗、康居、乌孙、疏勒、月支、鄯善、车师之属,无岁不奉朝贡,略如汉氏故事。

”到了隋唐时期,由于武功的强盛,这种关系体现的更为淋漓尽致。

如与周边国家的关系,由于其一视同仁,“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。

”因此,周边国家对唐太宗极为拥护,称之为“”。

图5 《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一。

图为唐太宗李世民接见和亲使者 二、朝贡外交下的天朝意识 到了,其所面对的外交关系是极为复杂的。

周边的少数民族已经与过去不同了,进行了大规模的汉化运动,除了风俗、服饰、饮食等方面可能与汉人存在较大差异外,在政治制度、文化等方面与汉人几无差别。

如辽、金、都进行了改革,政治制度仿照政权而设立,并采取取士,信奉儒家文化。

说句不恰当的话,“流氓不可怕,就怕流氓有文化”。

因此,我们再看待的时候不能一味的批评它对外军事软弱,如果能够理性、客观的看待当时的政治格局就不会得出如此充斥着情绪化的、婴孩般的想法。

面对如此险恶的外交关系,因此华夷之别这个问题重新被唤醒,得到了空前的强化。

时期采取过“雍熙北伐”,可惜。

如此,传统的朝贡贸易便不复存在,宋朝甚至还要向这些国家输送“岁币”。

如此,宋朝士大夫的民族自尊心空前强化,对夷夏之别的问题更加强调。

虽然在军事上无法战胜这些国家,但至少在文化上是有优势的。

如宋初三先生之一的写过《中国论》,“居天地之中者曰中国,居天地之偏者曰四夷。

”他希望“四夷处四夷,中国处中国,各不相乱”。

因为四夷的风俗是“被发纹身”、“毛衣穴居”,与中原绝不相同。

图6 宋朝的上层阶级生活 (北宋-赵佶-文会图) 三、走向奔溃的虚幻的天朝意识 明清时期,“天朝意识”可谓是登峰造极,如攻打蒙古的口号便是“驱除鞑虏,恢复中华”。

鼎定后,为处理与周边国家的关系,说道:“万国来朝进贡,仰贺圣明主,一统华夷,普天下八方四海,南北东西。

讬圣德,胜尧王,保护家国太平,天下都归一。

”这样使得明朝维护了与周边国家较为良好的外交关系,而支撑这种关系的便是朝贡外交,周边国家只要承认明朝,就会得到很多赏赐,下西洋便是将这种朝贡贸易发挥到历史上的顶峰。

明朝我们不再展开,就说说吧。

关于“天朝上国”最为有名的当属马戈尔尼访华。

当时使团不愿意下跪,而认为这有关国体,断不可议论。

最后马戈尔尼在强大的压力之下,不得不妥协,采取了单膝下跪的折中做法。

图7 马戛尔尼晋见乾隆 此外,更为离奇的是英国国王给乾隆皇帝的来信,被翻译者做了大幅度的改动,变成了一副谄媚、讨好的样子。

“如今闻得各处惟有中国大皇帝管的地方,一切风俗礼法比别处更高,至经至妙,实在是头一处,各处也都赞美心服的。

故此越发想念着来向化输诚。

”明眼人一看,这封书信就是被篡改过的,但乾隆皇帝和他的大臣们依然沉醉于其中。

这无疑是一种虚幻的想象,一种盲目的陶醉!这是十分可笑的,既缺乏,也缺乏知人之明,无论什么时候也是需要警惕的! 随机文章世界上十大最神秘的木乃伊,外星人木乃伊毁掉你的三观史上最强双翼战斗机,英国剑鱼蹂躏德军潜艇(时速仅222公里/时)鲶鱼效应是什么意思,鲶鱼效应是企业激励员工的可靠方式路飞第几集吃光明果实,网络谣言/路飞靠橡胶果实通关(被掏空)雪花为什么是白色的,透明的冰晶在特定的波长下呈现出白色的雪花迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

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