屹立几千年不倒的河东裴氏，只因家中传承的是这个
【千问解读】
裴氏家族经历过华夏历史上最昌盛的年代，从秦汉开始就入朝为官，尤其是在唐朝更是贡献极大，同时裴氏家族也经历过华夏历史上最混乱的年代，比如两晋时期，以及之后的，可以说是什么大风大浪都见过了，为什么裴氏家族经历过这么多乱世，却始终能够屹立不倒呢，原来是因为家族传承下来的这样东西。
能够让裴家始终屹立不倒的就是裴氏家族传承下来的家风家训，在3000年的发展中，形成的独特的裴氏文化。
翻阅史籍，可以发现在近百篇《裴氏传记》和超过千卷的《裴氏著作》中，字里行间都充斥着“家国”二字。
《裴氏家戒》中就明确的写道：“须知身家国民族为其一体，而不可或分者，亦即人之大本。
”裴家将国家、社会、家族以及个人的命运连接在一起，建立了修、齐、治、平的行为准则，这就是让裴氏家族三千年繁华的宝物。
在裴氏家训中，主要可以分为四个方面，分别是“为己尽力、为家尽孝、为民尽责、为国尽忠。
”其中为己尽力的意思就是指，竭尽全力对自己负责，其中又包括了“强学”和“修身”两部分，一是要求裴氏家族的人要丰富自己的学识积累，二是要求加强自身的修养，提高自身素质，两者并重造就了裴氏家族的人才质量都非常高，为官者都非常的廉洁，爱民如子。
为家尽孝则是要求裴氏子弟重视家庭，讲究孝道。
所谓“百善孝为先”，这个孝不仅仅是孝顺和孝敬，更重要的是对家族的认可和认同，这让裴氏家族的人都非常的团结，北魏时期的著名贤臣裴安祖，在其八岁时就曾经说过：“鹿得食相呼，而况人乎。
” 为民尽责是裴氏文化中很重要的一部分，这里的尽责不仅仅是体现在“爱惜百姓”，更是要体现在“为民谋福”，北魏时期的名臣裴侠，在担任河北郡守时，爱民如子，饮食简约，当时的郡守按照惯例，会有渔猎者30人、家丁30人以供驱使，但是裴侠认为，为了自己的私欲而去奴役百姓，让他寝食难安，于是免除了这项规定，之后将朝廷拨给他用来给这些人发工资的钱，买了很多匹马，养在官府内，几年过后，这些马繁衍成群，裴侠在离任时，，反而给河北郡留下了成群的好马，郡内百非常怀念他。
为国尽忠更是裴氏文化的精华所在，它要求裴氏子孙要忠君报国、清廉做官，以修身齐家为基础，治国平天下为目标，正是这样的要求使得裴氏家族人才层出不穷，比如唐朝裴度，历任宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝宰相，被称为“中兴贤相”，当时唐朝各地叛乱，岌岌可危，裴度力挽狂澜，身为宰相亲自披甲上马，平定吴元济叛乱，为唐朝做出了巨大的贡献。
裴氏家族的家风家训，就是裴氏家族能够3000年屹立不倒的法宝，也是我们当下社会很需要的一种文化传承。
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最惊悚的存在：无头石像屹立不倒守护乾陵
乾陵除了武则天陵墓前的无字碑令人外，乾陵中的无头石像，也为有关专家们出了一道不大不小的难题。
所谓乾陵中的无头石像，是指排列在前岭朱雀门两侧的石人群像，东边有29尊，西边有32尊，每尊石像都与真人一样大小，看打扮好像是来自异域他邦的外国使臣，只是他们的头颅全部不翼而飞。
那么，为什么石像上的头都神秘的失踪了?对于这个谜题，人们是仁者见仁，智者见智。
有的人认为，那是八国联军干的好事，他们看见这么多个国使臣竟然这么恭恭敬敬的守立在中国面前，感到是奇耻大辱。
于是乒乒乓乓把石像头都砸了个稀巴烂。
可是史书上并没有提到过八国联军来过这里。
还有人根据文献记载，认为在末年，乾县大面积流行一种可怕的瘟疫，死者不计其数。
老百姓中普遍有一种说法，认为是乾陵中的这些外国使臣和洋人在作怪，只有让他们的脑袋搬家，才能拯救整个县。
于是大家就商量着把所有石像的头都敲碎了。
在明朝人李梦阳笔下还有这样一个故事，说乾陵的石人在太阳落山后都纷纷变成妖怪为害人间，在村里践踏田地，贪吃猪牛，无恶不作。
老百姓气不过，抡起锄头把石像头都给砸了。
还有一种说法，极富现代眼光，认为后人觉得这些石像，肯定是的宝贝，就想方设法把这些石像的头给弄下来了。
总之，乾陵石像为何好端端的没了头?那些石像头到哪里去了?这个问题仍需要我们努力去探索，或许在不久的将来这个迷就能大白于天下。
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这寺庙竟悬空而建千年不倒：悬空寺身世之谜
北方的六座分别是山西恒山悬空寺、河北苍岩山悬空寺、云南西山悬空寺、河南淇县朝阳悬空寺、浙江建德大慈岩悬空寺、青海西宁悬空寺。
这里要讲的是北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间悬挂的寺院。
悬空寺位于山西浑源县，距大同市65千米，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
寺院始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏王朝将道家的道坛从平城南移到此，古代工匠根据道家“不闻之声”的要求建成了悬空寺。
悬空寺距地面高约50米，建在两边是直立100多米陡峻的悬崖上，它给人的感觉像是粘贴在悬崖上似的，从远处抬头望上去，看见的是层层叠叠的殿阁，只有数十根像筷子似的木柱子把它撑住。
有不少人用建在绝壁上的“危楼”来描述悬空寺，那么这座绝壁上的危楼又是怎么建造的呢?它又为什么要建造在上呢?又是什么原因使它历经千年仍旧保存得如此完好呢? 悬空寺为何建于悬崖而不倒? 有专家认为寺院之所以能够建在悬崖上，主要是由“铁扁担”把楼阁横空架起。
也有专家指出，除了借助“铁扁担”之力以外，立木(即柱子)也立下了。
还有专家认为悬空寺全寺40间殿阁，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。
悬空寺到底是怎样建造的，专家们各持己见，争论不休。
那么悬空寺又为什么要建造在悬崖绝壁上呢?又是如何保存得如此完好呢?人们也是说法不一。
有人说因为这里暴雨成灾，只好把寺建在悬崖上，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内，全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像是一把伞，使古寺免受雨水冲刷。
也有人说这里是南去五台、北往大同的交通枢纽，方便来往的信徒进香。
而且当时常常暴雨成灾，人们以为有金龙作祟，便想到建浮屠来镇压，于是就在这百丈悬崖上悬空修建了寺院。
另外，也有人指出这里的山势好像一口挂起来的锅一样，中间凹了进去，而悬空寺恰好就建在锅底。
这种有利的位置，不仅使得塞外凛冽的大风不能吹袭悬空寺，而且寺院前面的山峰又起了遮挡烈日的作用。
近些年有专家指出，悬空寺之所以历经千年而保存得如此完好，除上述原因外，也归功于它奇特的建造。
游人只能鱼贯缓行于狭窄廊道和悬梯，不会造成拥挤现象，这就大大减轻了游人对廊道和悬梯的压力。
在寺院北端的最高层，有座三教殿，我国佛、道、儒三大教派的释迦牟尼佛、、端坐一殿。
自古以来，各教派为赢得百姓崇信，各执己见，争论不休，故天下寺殿多是分立，而悬空寺却将三教融入一殿，实为罕见。
而悬空寺内佛、道、儒三教兼有，历代朝野臣民对其都倍加爱护，这也是其完好无损的一个重要原因。
悬空寺以其独特的建筑风格和文化内涵吸引着古往今来的游人，那一个个至今尚未被世人解答的谜题，也给悬空寺增加了几分神秘。
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