关于君主专制政体的评价是怎么样的？对世界有什么影响
“是以明君独断，故权不在臣也。
然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪掩明，内独视听
【千问解读】
“是以明君独断，故权不在臣也。
然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪掩明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说愤争之辩。
故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。
”结果导致强大的秦王朝“二世而亡”。
君主事必躬亲，一人独断，势必造成上下梗塞，万机废弛。
就是这样一个典型。
“莽自见前专权以得汉政，故务自揽众事，有司受成苟免。
诸宝物名、帑藏、钱谷官，皆宦者领之;吏民上封事书，宦官左右开发，尚书不得知。
其畏备臣下如此……莽常御灯火至明，犹不能胜。
尚书因是为奸寝事，上书待报者连年不得去，拘系郡县者逢赦而后出，卫卒不交代三岁矣。
” 被称为一代明君的唐太宗曾对皇权稳定与皇权效能之间的辩证关系做过精当的论述：“以天下之广，四海之众，，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。
岂得以一日万机，独断一人之虑也。
且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何?以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待!”唐太宗与诸侍臣的一段对白鲜明地体现了其为君之道。
“上问、肖瑀曰：‘何如主也?’对曰：‘文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品以上，引坐论事，卫士传餐而食;虽性非仁厚，亦励精之主也。
’上曰：‘公得其一，未知其二。
文帝不明而喜察;不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。
天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理!群臣既知主意，唯取决受成，虽有衍违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。
朕则不然。
择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。
有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎!’因敕百司：‘自今诏敕行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。
’”正因为唐太宗能适度使用皇权，充分发挥大臣的辅政作用，故能成就辉煌千古的“”。
当今讨论 君主专制制度是封建专制主义政治形态最本质的反映。
法国杰出的蒙思想家孟德斯鸠说过：“在专制的国家里，政体的性质要求绝对服从;君主的意志一旦发出，便应确实发生效力，正像球戏中一个球向另一个球发出时就应该发生它的效力一样。
”皇权(或称君权、王权)仅就词意而言，无非谓(或君主、国王)个人执掌的权力而已。
但将其置于政治学范畴和中国封建社会具体历程中进行考察，则包涵了多方面的意义。
中国封建专制主义中央集权政治制度萌芽于战国，确立和巩固于秦汉。
这一体制由三项基本制度构成：即皇帝制度;等级官僚制度;地方郡县制度。
其中皇帝制度居于核心和主导地位，影响并制约着其他两项制度的发展变革。
研究中国政治史的人几乎一致认为，自秦、汉确制度后，皇权遂不断加强，至明、清而跻于顶峰。
这就给我们提出了一个必须解答的概念问题——皇权强大的政治内涵是什么?即怎样从政治学角度去理解皇权的强大。
以往一些研究著作在论及这一问题时，多以历朝政治制度的变革作为皇权强化的标志，认为君主通过改制达到了分权于下而集权于上的目的。
这种说法固然不无道理，但却很难作为一种政治学的概念标准来判断皇权的强大与否。
历代专制君主虽殚精竭虑企图集全部大权于一身，但做到一人真正“独治”全国是根本不可能的。
因此各个朝代的政治改革，或是将中枢权力从一个机构转移到另一个机构;或是将其分割，交由若干机构、若干人共同执掌;最高明的“创制”如明清统治者，是在皇帝和政府之间建立一种新型的权力中介机构，以确保皇权对中枢权力的控制。
那么，怎样衡量皇权在政治上是否强大呢?笔者认为，这一问题的结论必须依据两个条件，二者：其一，皇权的稳定。
其二，皇权的效能。
所谓皇权的稳定，是指皇权在各种政治力量中占据绝对主导的地位，皇权能够有效地防止和镇压任何企图反抗、颠覆、或者威胁皇权的异己势力。
而皇权的效能，是指皇帝能够不受阻隔地贯彻自己的意旨，并且作为最高权力载体，有能力指导和推动整个国家机器进行卓有成效的工作，发挥本身的政治功能。
“令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。
”皇权不稳定，自然谈不上强大，而皇权无效能，就不会有真正的稳定，个中道理是的。
有些论者往往把皇帝、恣意妄为视作皇权强大的标志，实际上皇帝过分集中权力、独断专行就会使皇权失去效能，并破坏本身的稳定性。
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有关于萨满教的巫术有哪些是怎么回事？现在依然可以看到吗
萨满被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。
今天的人对萨满知之甚少，但是在以前萨满是中国北方民族最主要的信仰，今天为大家介绍萨满教的四个巫术，有一些在今天的东北依然可以看到。
一 骨卜 骨卜是用煮熟狍、鹿、猪的肩胛骨占卜。
卜者有专人，手握肩胛骨，阔面向下，把嘴贴近骨把上端，低声祷告：出猎去何方吉利?外出的人何时归来?失物去何方寻找?疾病何时治愈?等等。
祷告完毕，把肩胛骨阔面的平面放在灼热的火炭上烧烤，取出吐上一口唾沫，使其裂开多道不同的细纹，然后观看肩胛骨裂纹辨认吉凶，一般骨纹没有横断纹为吉利，如出现大的漏洞为极不吉利。
古代战争部族出征或出猎时均用骨卜预测出征或出猎的方向，然后升火祭旗，前往征伐或围猎。
(中原地区的时候也会烧骨头占卜) 二 求雨 林区鄂温克人将打死的啄木鸟放在水上，鸟嘴朝上张开，然后挂置树上，认为可以得雨。
取松树条穗，倒绑在细木杆上，再将薄木片一端穿孔系上绳线，用手快速摇转，发出风声，认为可以吹散乌云，止雨放晴。
三 诅咒术 据传，草原鄂温克人只须知道仇人或盗贼的姓名和年龄，便可请萨满来念咒，并用油面做个正三角形“查格多勒”放在红木盘上，在不被对方发觉时，向被咒诅者方向扔去，认为施以这样的巫术(扎特哈)，便可使对方遭到不幸。
如对方察觉，也可用同样方式报复。
四 送魂 鄂伦春和鄂温克人丧葬时，多举行萨满送魂仪式，即扎一草人，系上多根细线，身着孝服的死者子女或其他亲人各牵一线，萨满也握一线念咒祷告，请死者勿恋家人旧地，赶快离去。
然后用神棒将线—一打断，尽力将草人远抛，认为死者灵魂就随之远去。
尸体入棺后，放在山林风葬，或土葬。
下葬送魂时，做个穿衣服的小木人，代表死者，点香烧纸上供，或请萨满跳神，用酒肉招待亲友三天。
第三天由萨满射箭三支，为亡灵指示去阴间的方向。
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君主专制政体的国家至今还有哪些？为什么没有被推翻
为什么海湾的君主专制国家在今天仍没有被推翻?在上一节《地缘政治74》一文中，云石君为大家充分解读过，简要来说，王权国家掌控石油的开采和销售，用钱收买安抚群众，用伊斯兰文化抵御其他民主思潮侵袭，再加上统一的宗教信仰，族群教派矛盾小;以及沙特远离各大地缘势力冲突核心，才造就了这六国的君主专制奇迹。
不过，这些着重分析的是君主专制能在这些国家维持的客观条件。
会给人一种错觉——君主专制能在这些国家存在是因为各种巧合。
云石君认为这一切并非巧合。
就以沙特这个海湾王权国的来说。
他能长期维持统一，除了王室延续统治这个客观条件外，还有一个因素就是，国民认为君主专制对于沙特而言并不是一个坏的选择。
否则，在全球盛行民主化的时代，君主专制国家是很难长期正常维持下去的。
那么，君主专制对于沙特而言有着怎样的必要性呢? 这要从沙特有别于一般国家的生存和发展思路来谈。
就一般规律而言，国家通常以大搞生产来创造资源和财富，进而提升国家的实力。
而国家拥有了强大的实力，就有了抵御外敌侵犯的实力，社会稳定，国民富足。
同时当实力提升到一定阶段后，会采用对外拓展影响力来获取更大的利益。
而这种方式一般有两种手段，一种是通过经济合作等共赢的方式提升自身实力;另一种是以掠夺吞并这样的侵略方式来壮大自己。
不过，在当今的国际环境下，直接掠夺他人资源和土地是违反国际规则，会受到国际社会摒弃。
但是沙特要想获得生存和发展，吞并他国是最好的选择。
首先，是伊斯兰大一统的大势。
近代以来，伊斯兰文明日渐衰败，要想重现曾经的辉煌，作为伊斯兰核心的中东区域必须建成一个统一的伊斯兰大国，才能避免被宰割的命运。
不过，中东要想形成一个统一的国家，在地缘上有很大的阻碍——这个区域的次级板块实力相当，任何一个地缘板块都没有绝对的实力压制其他地缘板块。
换句话说，任何一个地缘势力只要经营得当，都有可能成为统一的领头者。
这样的情况下，沙特、土耳其、伊朗、伊拉克，都希望成为主导伊斯兰统一的领头者。
只要拿到这个主导权，未来在世界级伊斯兰大一统国家形成时，将会成为这个新国的最大利益拥有者。
而在这些国家中，沙特的需求最为迫切，这是因为这不仅关乎他的发展，更关乎他的生存。
这是因为，沙特的国情较为特殊。
在这些伊斯兰大国中，沙特的地缘条件非常特殊。
沙特位于阿拉伯高原板块，虽然体量不逊于其他板块，但这个高原，多为戈壁荒漠，开发程度低，不具备大规模发展工农业的条件。
所以，即使沙特的国土面积远多于其他伊斯兰国家，但在价值上无法与其他国家相比。
一般情况下，沙特的地缘实力不足以支撑其与其他伊斯兰国家竞争。
事实也是如此。
在中东的历史上，阿拉伯高原中南部在绝大部分时候都是他国附庸。
除了，唯一的一次伊斯兰的崛起，造就了的伟业。
但，这次阿拉伯高原势力的崛起带着显著的偶然性，一是因萨珊波斯与东罗马常年火并，导致东西方贸易之路转移到红海沿岸低地(阿拉伯人聚居地)。
二是东西方贸易带来巨大的经济利益，使阿拉伯人的实力大幅提升，打败东罗马，摧毁萨珊波斯。
随着，阿拉伯帝国的分崩离析，中东重回混乱之局。
而这时候，海上兴起，北印度洋取代中西亚腹地，成为新商路。
商路变化导致红海沿岸低地失去贸易中枢的地位，而仅凭阿拉伯高原是无法孕育出强大的地缘势力，就只能重新成为各大势力的附庸。
从这些历史可以看出，阿拉伯高原中南部的地缘实力不具备争霸中东的实力。
但是上天为阿拉伯高原中南部的地缘实力强行进行了加强——石油! 波斯湾石油使阿拉伯高原中南部的地缘实力增强——依靠石油，沙特国力倍增，成为中东伊斯兰世界的一流大国。
能与伊拉克、伊朗、土耳其抗衡的国家。
不过，沙特一夜暴富，也有着巨大的忧患——石油终有一日是会开采完的，那时沙特的国力将无法维持。
这也是沙特与土耳其、伊朗、伊拉克相比最大的劣势。
伊拉克位于的两河平原以及伊朗位于的伊朗高原，不仅能有丰富的石油资源，还能通过发展工农业提升国力。
而土耳其虽然没有石油，但是有可开发的小亚细亚半岛，并且能通过伊斯坦布尔这个地缘中枢赚取商贸收益。
反观沙特，除了石油，别的什么都没有。
这就是说沙特没有打持续战的本钱。
如果沙特在石油资源用完前不能成为伊斯兰世界的主导者，那么他将丧失这个历史机遇期再无翻身可能。
沙特在这几十年里因为石油而暴富，人口也呈爆发式增长，而干旱的阿拉伯沙漠，无法提供粮食和淡水资源，这需要高昂的外购粮食和海水淡化。
一但沙特的石油用尽，仅靠国土的开发利用是无法负担整个国家的开销。
那么迎接沙特的将是战乱或饥荒。
沙特也就彻底完了。
因此，沙特必须在自己实力强大时，进行对外扩张，占领具有开发潜力的土地和商贸枢纽。
而扩张所针对的则是中东核心区的领国，如叙利亚、伊拉克等。
而扩张采用的方式不能是费时的和平演变，万一还没演变成功，自家石油就用光了，那就只能退下舞台。
因此，沙特只能采用激进的方式扩张，用最短的时间完成领土扩张。
这些年沙特不仅大肆购买装备，还扶植IS，这都体现出沙特在时间上的紧迫性。
只是，沙特若是用激进的方式扩张，那将遭到被征服对象的强烈抵抗。
那意味着，沙特必须将更多的资源投入到扩张行动中。
即使沙特如此富裕，但对外扩张开销庞大。
沙特只能采用高度中央集权的方式，让政府掌控国家的财富，才能确保对外扩张的资本投入。
既然选择高度中央集权，那么只有选择中央集权的最高等级——君主专制。
君主专制的另一个益处是，降低内耗程度。
不仅是减少内部资源的消耗，还能在对外扩张过程中提高战略实施效率。
当然，君主专制也有一定风险，如果君主实力不行，带来的损失或许远超专制降低内耗产生的收益。
不过，沙特国王要受到王室核心成员的钳制，在沙特所处环境如此严峻的情况下，自然不会推傻瓜上位。
因此，这样看来，君主专制利大于弊。
沙特在对外扩张的道路上，虽然最大的对手是叙利亚、伊拉克、伊朗等国家，但按照一般套路来说，沙特首先应该是将波斯湾周边的君主之小国吞并。
可是现实并非如此，沙特仅是将周边小国拉入海湾王权国联盟中。
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