关于迦旃延的故事有哪些？出家之前他是做什么的
他自幼受舅父阿私陀仙人的影响，精通吠陀圣典、占星术及各种印度古文字，其中于古文
【千问解读】
他自幼受舅父阿私陀仙人的影响，精通吠陀圣典、占星术及各种印度古文字，其中于古文字方面的造诣尤为精深。
相传当时印度国内有一座古碑，上面的文字无人能识。
国王贴出榜文诏示全国：有能识者，予以重赏。
迦旃延揭榜应征，很轻易地译出了碑文。
碑文虽然译出来了，可是碑文的内容却令他费解。
遵照舅父的指点，他到竹林精舍请教佛陀，佛陀为他详细地讲解了碑文的内容。
原来这座碑讲的是断烦恼、证菩提的道理。
迦旃延听了佛陀的讲解，对佛陀的学识及思想十分佩服。
就这样，一座古碑把他引进了的真理世界。
迦旃延出家后，除了精勤修道，还积极地投身于佛教的弘法事业中。
他思维敏捷，辩才无碍，说理透彻，在佛弟子中得到“议论第一”的称号。
由于他擅长议论，很多外道都慑服在他的论辩之下，也有不少人在他的善巧开示下步入佛道。
《贤愚经》中载有这样一个故事，阿盘提国有一位贫苦无依的老妇女，因家境贫困，走到河边放声痛哭，欲寻短见。
迦旃延见状，急忙上前安慰。
迦旃延得知那妇女是因贫穷所致，便善巧方便教她“卖贫”之法。
卖贫的方法是行布施。
老妇依此而行布施，终于生到忉利天宫。
这个故事叫“迦旃延教老母卖贫”。
迦旃延弘法的地方多选在当时佛法尚未普及的西印度。
可见，他还是佛法传播的开路先锋。
说起阿私陀仙人，他就是迦旃延嫡亲的舅父，是他母亲的长兄，在印度，阿私陀是当时博学而有神通的仙人，佛陀初降诞为太子，曾受延请，到宫内为太子占相的就是他。
他占相后，曾向净饭王说：「大王!你这位太子，非常贤明，将来一定会出家学道，成就佛陀的圣果，可惜我老了，怕等不及他成就佛陀就将别世。
我虽然不能领受他的教理，但一定教我的后辈跟他学习。
」那时阿私陀仙人说后，还双目不住的流出眼泪来。
迦旃延自从被父亲送到频陀山后，阿私陀仙人深深欣赏外甥的聪明，恨不一口气把自己所知道的全教给迦旃延，迦旃延也不辜负舅父的希望，不久，就对四禅五通，完全通达。
迦旃延从此不再思念家乡，第一、他不想靠着父亲的余荫，因为自己是国师的儿子，才被尊敬;第二、他想到好胜的哥哥，知道现 在更无法和哥哥共处。
因此迦旃延立定志愿，要另创他的世界。
父母差人来接他回去，他也婉言谢绝。
阿私陀仙人知道迦旃延不被家庭恩受束缚，更是欢喜，因此，有一天，就对迦旃延说道： 「迦旃延!照你现在的志愿看起来，你将来一定可以成为伟大的人物，但要遇到明师才好。
我知道的这一点东西，实在还不够你所求所学。
现 在有一位大觉者的佛陀已经出世，等到成道以后，你要赶快去跟他学习!」 阿私陀仙人的话，迦旃延听了半信半疑，不过，他对自己将来能成为大人物的话，是只有相信没有半点的疑惑。
有一次阿私陀仙人带着迦旃延飘然出山，到了波罗奈国鹿野苑附近，建筑了一间房屋，安住下来。
从房屋完成的那一天起，阿私陀仙人每天叫迦旃延祈祷三次，祈祷大觉者的佛陀早日开悟证果。
阿私陀仙人更告诉他的外甥道： 「迦旃延!照我的推算预知，佛陀不久就要成道了，他成道后一定会先到鹿野苑来转佛法。
我只能知道如此而已，至于佛陀究竟觉悟了什么真理，怕我是没有福气听闻，你要记好，佛陀证道后，你要赶快去跟佛陀求法和修道!」 阿私陀仙人说后不久，就了。
没有师父的迦旃延，从此便向社会眩耀他的学问和才能。
父亲是国师，舅舅是阿私陀仙人，他虽没有这么想，但社会群众对他供养恭敬，真是无微不至。
可惜迦旃延就这么耽于名闻利养，忘记阿私陀仙人所说要向大觉佛陀求道的遗言。
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关于艾克托尔·路易·柏辽兹的评价如何？他的风格是如何样的
虽然在柏辽兹去世一，人们仍然主要关注他创作中“浪漫主义”的部分，甚至他的崇拜者如特，瓦格纳，也主要关注的是他风格中超前于时代的戏剧性力量，天马行空的想象力和乐队丰富的表现力，事实上，柏辽兹的创作受古典主义的影响非常深，他的作品曲式严谨，即使长如歌剧《特洛伊人》(五幕，全本演出近五个小时)，仍然保持着紧凑的结构和呼应。
20世纪60年代末至今，音乐学者们和指挥家们不断地指出，在柏辽兹丰满华丽的音响当中，永远不缺雅纯正的旋律和对于强大的戏剧性力量的控制，柏辽兹的风格充满诗意，他极富创造力，大大改革了管弦乐作品的创作方式以及管弦乐队的编制和表现力，他的作品具有贝多芬式的辽阔刚健的气魄，复调写作技巧精熟，当然，最引人注目的还有他极其出色的配器法， 柏辽兹对浪漫主义音乐影响深远，他的《幻想交响曲》指明了浪漫主义标题音乐的创作道路，可以说是后来的标题交响曲和交响诗的样板;柏辽兹喜欢从著名的文学作品中汲取灵感，这也契合并影响着当时音乐家对于选材的偏好，他的管弦乐序曲《李尔王》，戏剧交响曲《罗密欧与朱丽叶》，喜歌剧《比阿特丽丝和本尼迪克》取材于莎士比亚的剧作，戏剧康塔塔《浮士德的劫罚》的灵感来自歌德，管弦乐序曲《海盗》，中提琴和乐队作品《哈罗尔德在意大利》取材于拜伦的作品，歌剧《特洛伊人》根据维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》自撰脚本等等;柏辽兹写了一本经典著作《配器法》，被称为是这门艺术的第一本和最重要的一本专著;除了在音乐创作上的成就之外，柏辽兹也创作散文和音乐评论，并且受到广泛的称赞，他著有自传，如他在自传中所说，就如同一本小说一样曲折精彩，不过虽然他的经历的确非常丰富，他在写自传的时候也常有夸大之处。
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迪亚特洛夫事件飞行球体说法是怎么回事？关于事件的后续介绍
他说，官员们因为1959年2月至3月期间在案发地区出现多起“明亮的飞行球体”目击报告而担心，包括气象部门和军方都有目击报告。
“我当时怀疑现在几乎可以确信那些明亮的飞行球体和滑雪队的死亡有直接联系。
”Ivanov告诉一家名叫Leninsky Put的小型哈萨克报纸说，Ivanov在哈萨克斯坦退休然后去世。
秘密文件中包括事发当晚在事发地南侧50千米处宿营的另一个探险队的领队的证词。
他说他的探险队看到Kholat-Syakhl山方向的夜空里漂浮着奇怪的黄色球体。
Ivanov猜测一位滑雪队员在晚上走出帐篷，看到球体，就大喊叫醒了其他人。
Ivanov说，在他们跑向森林的时候，球体可能爆炸了，杀死了那四位遗体上有重伤的队员，而且使Slobodin的颅骨骨折。
Yudin说他也认为是一个爆炸杀死了他的朋友们。
他说这个事件享受的保密级别说明滑雪队可能无意中进入了军方的一处秘密试验场。
他说衣服上的辐射支持他的说法。
Kuntsevich同意这种说法，说和死亡事件有关的另一个线索是先被发现的那五具遗体有明显的灼晒痕迹。
“我参加了第一批找到的五位受害者的葬礼，我记得他们的面孔看起来好像是被晒成的那种深褐色。
”他说。
Yudin还说，公开的文件中没有包括任何滑雪者内部器官情况方面的信息。
“我确定我知道当时用专门的盒子装了他们的器官送去检验的。
”他说。
不过，在Kholat-Syakhl山周围地区没有发现任何爆炸痕迹。
没有记录 虽然在哈萨克斯坦的拜科努尔航天发射场(Baikonur Cosmodrome)发射的导弹可以掉到北乌拉尔地区，但是当时没有任何记录说有过发射，苏联导弹历史学家同时也担任科罗廖夫能源火箭航天公司(Korolyov Rocket and Space Corporation Energia) 高层的Alexander Zeleznyakov说。
而且苏联另一个发射场普列谢茨克发射场(Plesetsk)也只在1959年下半年才开过。
Zeleznyakov还说当时这两个发射场的地对空导弹发射阵地也尚未建好。
国防部和叶卡捷琳堡地区检察官办公室说，他们一时没有信息可告知，因为这个案件很有年代了。
Kuntsevich说，他曾带领一个小队去那个区域，发现了一处金属废弃物的“墓地”，说明军方在某个时候曾在那里进行过试验。
“我们也说不准试验了什么军事技术，但是我们认为1959年的惨剧是人为造成的。
”他说。
一块从Igor Dyatlov山径发现的金属块，Kuntsevich认为这是证据。
Yudin说，军方可能在志愿搜救者之前发现了帐篷。
他说他曾被要求识别在事发处找到的每一件物品的主人，有几件东西他找不到相应的主人，其中包括一片看起来似乎来自于士兵军服的布料，一副眼镜，一副滑雪板和一片滑雪板的碎片。
Yudin还说，他曾看到过一些文件，这些文件使他认为犯罪调查从2月6日就开始了，这个日期比搜救队找到帐篷还要早14天。
Dyatlov的朋友们也研究了死亡事件是否会是雪崩造成的。
在山坡上建立营地可能会扰动上方的积雪，导致几小时后积雪突然奔涌而下。
雪崩可以解释为什么帐篷被割开，那是因为雪崩时，滑雪队员们不得不割开帐篷逃出去。
对此理论的怀疑观点指出滑雪者徒步离开营地而且在零下30摄氏度中行进了超过1千米。
Thibeaux-Brignollel因为颅骨碎裂当时应该是失去知觉的，S.M. Kirov Russian Medical Military Academy(基洛夫俄国军医大学)的医生Mikhail Kornev说。
但是他的朋友们可以背负他。
别忘了，调查员们也无法判断雪上的足迹到底是8个人还是9个人。
后续 1959年2月26日救援者找到帐篷时的照片。
帐篷被从里面割开，大部分滑雪队员只穿着袜子或光脚跑出帐篷。
此外，Dubinina和Zolotarev虽然肋骨折断但依旧可以行走，Kornev说，“我同意有可能当时遭遇了极其危险的情况。
” 周五，六位当年的救援队员和31位独立专家会聚在叶卡捷琳堡，试图探询事件的真相。
他们的结论是军方在那个区域进行了试验，无意中造成了死亡事件。
但是“一些文件仍然缺失，已要求国防部、航天局和俄罗斯联邦安全局向我们提供这些缺少的文件以弄清。
”与会者在一份声明中说。
这次会议是乌拉尔国立技术大学、Dyatlov基金会和若干个非政府团体组织的。
1959年2月2日晚上到底发生了什么，可能永远都无法知道，但是Dyatlov将会被人们牢记。
这个登山队最后建立营地的地区已经正式命名为Dyatlov山径(Dyatlov’s Pass)。
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