为什么古时候的当权者非要实行年满十四岁必须出嫁的政策是怎么回事?真相是什么

在以前的封建社会中,男女之间的成婚
【千问解读】
在以前的封建社会中,男女之间的成婚是非常早的,也许是因为他们的平均年龄短,在男子十几岁或者是二十几岁都是可以举办婚礼的。
对于古代女子就不是了,女子的结婚是有年限规定的,他们必须在规定年龄之前出嫁,大多都是在十三四岁就要出嫁,如果违反就要惩罚。
在封建社会,男子与女子结婚早的现象是很普遍的,不管在哪个朝代,这样的现象都存在。
我们或许听过,指腹为婚就是在各自母亲肚子里面的时候,双方家长就约定好了,还有一些童养媳事件的发生。
但是古代少女身体尚未发育成熟,为何十三四岁就要出嫁?那样不会对她们身体造成危害吗? 其实在战国不断的战国,齐桓公的曾经规定,当一个女子年满十四岁时就必须出嫁,年仅十四岁就要成为别人的妻子;越王也曾经下令,当一个女子年满十五岁就必须出嫁;的武帝曾说,当女子十二岁的时候就必须出嫁;在鼎盛的是规定,年满十四岁的女子就必须出嫁。
由此可以看出,以前的女子差不多在十三四岁的时候,就要去嫁给别人,成为别人的家眷。
有的朝代,为了后代的发展,他们的当权者会提出早婚早育的相关政策,这些措施都具有强制性,没有考虑女子的感受。
有的更加过分,规定女子如果在十五岁不出嫁的话,朝廷就会增加税收,在这样的压逼下,这个朝代的人口变多,但是对于这种现状,也有人提出这样政策的不合理性,他们提出这样对女子的身体非常不利,但是没有一个统治者愿意采用,为什么古代的当权者非要实行这样的政策呢?说起原因很简单 在古代,我们都知道经济体制单一,典型的小农经济,相对应的生产力就不高,再加上有的时候会有战争的发生,人口越来越少,当权者为了人口的增加,当女子一旦有能力生育,就会规定必须结婚,由此来保证这个朝代人口的繁盛。
更重要的是在古代女子的社会地位是非常低下的,只有遵从,所以她们必须这样做,从侧面来看,少女就是生育的工具而已,也许这也是古代少女的悲哀,她们只能去选择生儿育女,以夫为天。
在现代社会,这种现象就很少了,每个女孩会拥有自己的生活方式,她们会有自己的事业,在自己喜欢的事情上一直努力着,她们不再是谁的附属物。
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燕帖木儿有多厉害?开创了元朝的傀儡时代
元朝这个朝代是特殊的一个朝代,说其特殊是因为历代的王朝都是由汉族人建立的,而元朝的特殊就特殊在它并不是由汉族人民建立的,而是由除汉族外的少数民族建立的,并且是历史上不是汉族人建立的王朝。
元朝的历史总体来说可以分为三个阶段,每个阶段所经历的时间大致上都是差不多,基本上每个阶段所持续的时间都在三十年左右。
这第一个为期三十多年的阶段当然是建立元朝这个朝代的人物,在忽必烈掌握这权力的这几十年,政治局势还不是非常的稳定,所以这几十年基本是在炮火中度过的,在忽必烈建立元朝之前,孛儿只斤·也就是已经统一了蒙古那里的其它少数民族,所以忽必烈就靠着已经统一的其他的各个少数民族,疯狂的发动战争,不断地侵略周围其他的势力,以此来不断吞并他们势力的土地,以更多的扩充自己的领土范围,总的来说,这个阶段非常的不稳定,就是一直不停地打仗侵略;这第二个三十年的阶段则是忽必烈的各个后代不断发生摩擦的时期,每一个可汗都想着自己的权力,并不满足于自己的权力,想着自己就应该获得更大的权力,每个人都是这样的想法,这样就避免不了在政治场上的摩擦,这三十年就是在可汗们不断地争夺属于自己的权力与各种摩擦中过去的;这第三个阶段的主角是,他开创了元朝的又一为期三十多年的第三个阶段,在这个阶段,朝廷上的各个有着重要权力的臣子把成吉思汗这个伟大人物的后代都当成了傀儡,大汗的这些后代的权力都被这些臣子给架空了。
这就是元朝的三个阶段,今天主要来说一下元朝的第三个阶段,也就是由燕帖木儿开创的一个阶段。
燕帖木儿出身军人,所属钦察军,其实是他的祖上就开始跟随着忽必烈,并且他的祖上还是当时的主力,而他靠着在钦察军中的老乡在的随从侍卫军中发展并形成了自己的一股势力。
在1328年,这一年在皇帝位置才待了五年的一任皇帝逝世,这个皇帝就是,而这任皇帝去世后,燕帖木儿等一票人就感到了兴奋,因为他们这群人是在以前的战争中跟随的是,元武宗对他们都不算薄,也大大提拔过他们,这就是一个机会,他们准备让元武宗的儿子来当下一任皇帝。
于是,在八月四号这一天,燕帖木儿发动了政治上的变动,抓捕了与他们不是一个阵营的人,并宣布了他们已经计划好的事,让元武宗的儿子来当这个皇帝。
事情会是这么顺利吗?当然不可能,跟随泰定帝的肯定也有忠实的人,他们是不会让燕帖木儿这些人所做的盛情这么顺利的,所以自然地,两个不同阵营的人就为了自己想法儿开战,而元武宗的两个儿子此时并不跟前,结果这件事就暂时以也就是已逝的泰定帝的儿子当皇帝而告终。
这时,燕帖木儿肯定不会轻易放弃的,他按自己的想法打开了国家的国库,把大量财物分给几个亲军,借此得到了他们的支持,同时,主人公元武宗的儿子也在往大都赶来。
在其中一个儿子怀王到达之前的几天,燕帖木儿所率领的军队就已经出发了,在九月初一这一天燕帖木儿大败了敌军,还俘虏了敌军的高层,然后怀王当上了皇帝,在怀王刚当上皇帝之后不久,上都就派军来攻打,在九月这个月里,上都军与燕帖木儿的大都军展开了多次战斗,不过大多都是上都的军队被打败,然而上都军队的首领并不放弃,多次重整军队来进攻大都军,然而在九月的中下旬,燕帖木儿的大都军多次重创上都军,局势渐渐稳定,在九月末十月初的时候,大都军更是有了极大的气势,接连多次打败上都军,结果到十月中旬的时候,上都的军队已经被消耗的差不多了,在这时,燕帖木儿的叔叔不花帖木儿突击了上都,至此,上都与大都的战争终于得到结束。
燕帖木儿也在此开创了元朝的第三个阶段,最终,元朝在这些人的互相争夺中被其他朝代所取代。
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元朝时期钦察人:燕帖木儿的生平简介
历任同知宣徽院事、左卫亲军都指挥使、佥书枢密院事。
元死后,他在大都发动政变,拥立,文宗的任命他为中书右丞相、知枢密院事,封太平王。
之后,毒杀,使文宗复位,被加封太师。
元文宗、相继死去,他为了把持朝政,阻碍元惠宗(元顺帝)即位,因荒淫过度不久死去。
燕帖木儿1333年五月去世,1333年六月,元惠宗在上都登基称帝。
致和元年(1328年)8月15日,泰定帝因酒色过度暴崩于上都。
身为群臣之首的倒剌沙没有什么远见,只顾在新帝登基前这段真空期陶醉于"代理天子"的快感中,也没有及时推拥泰定帝之子尽快接班。
结果,远在大都的佥枢密院事燕帖木儿先发制人,趁百官聚集兴圣宫议事之机,他率阿剌铁木儿、孛伦赤等十七人,手执利刃乱晃,一脸泪水地号叫:"武宗有两个儿子,天下正统当归他俩,有敢不从者,杀无赦!"事起仓促,满朝文武均没明白过味儿来。
燕帖木儿几个人冲进人群就把为首的大臣诸如乌伯都剌平章以及的主要官员朵朵等人全绑了起来,关进大牢。
然后,燕帖木儿与支持自己的蒙古宗王西安王阿剌忒纳失里率兵守住大内,推出前湖广行省左丞相别不花为中书左丞相,分别任命"自己人"塔失海牙等人掌握中书大权,四处调兵遣将,守御关隘,"征诸卫兵屯京师,下郡县造兵器,出府库犒军士。
" 燕帖木儿是钦察人,其先祖班都察等人皆是蒙古功臣。
燕帖木儿父子一直深受元武宗信任,特别是燕帖木儿本人,元武宗当宗王当皇帝时,皆以其为侍卫长,受恩遇尤多。
继位后,仍委他为"左卫亲军都指挥使。
"泰定帝上台,对他也不错,升任太仆卿,同佥检密院事。
前一个官衔很虚,后一个官职却掌握有调兵遣将的实权。
燕帖木儿正是趁手中有印信又有人支持,才敢押下大注搞政变。
此人多谋且多疑,在禁宫内的一段日子里,一夜之中睡觉也要换好几个地方,心腹人都不知他到底宿在何处。
当时,元武宗的两个儿子,周王和世悚远在漠北,猝未能至。
燕帖木儿只得打他弟弟怀王图贴睦尔的主意,因为他离大都很近,人在江陵。
简单交待元武宗的两个儿子,元武宗当皇帝后,与弟弟元仁宗讲好是兄终弟及,但又约定说,元仁宗"万岁"后,应该把帝位再转给自己的儿子。
元武宗的宠臣三宝奴在武宗活着时曾召集大臣议立武宗长子和世悚为皇太子,康里脱脱明确表示反对:"皇太弟有定扶宗社大功,居东宫日久,兄弟叔侄相承帝位已经有约,怎么又能忽然变卦呢!"三宝奴问:"今日做哥哥的把储君位让给弟弟坐,日后能保证叔叔会把帝位传给侄子吗?(指元仁宗传给和世悚)",康里脱脱回答得也干脆:"我个人认为盟誓不可渝更,但如果有人失信,苍天在上,定有报应!"结果,元仁宗继位后,在母后答己和贼臣铁木迭儿怂恿下,果然做出坏事,把皇太子位授与自己的儿子(日后的)。
他封和世悚为周王,徙往云南,其实是变相的流放。
元仁宗延佑三年(1316年),周王和世悚一行人走到延安,其手下随臣教化等人皆武宗老臣子,,与时为陕西行省丞相的阿思罕秘密联络,忽然宣布要拥和世悚回大都争帝位。
阿思罕原在朝中做太师,被铁木迭儿排挤到地方,为了报复,他兴兵拥护周王和世悚。
不久,这一伙人窝里反,陕西行省的平章政事塔察儿杀掉阿思罕和教化等人。
见势不妙,周王和世悚只得逃往西北。
蒙古宗王察合台人倒是厚道,拥众来附,接纳了这位落难王子。
和世悚本人也识做,他不敢以血统高贵自居,与察合台部等宗王立约,冬居札颜,夏居斡罗斡察山,春天则与从人在野泥一带自耕自食,与当地王爷和诸部落和平相处。
由于元仁宗心中有愧,他没有象那样一心想致侄子于死地。
元仁宗死后,元英宗即位。
当时,权臣铁木失儿还未马上下台,他 "惦记"上元武宗的二儿子图贴睦尔,把已经远贬琼州的王子又往南迁过海至海南岛边上。
泰定帝即位后,他对元武宗的儿子其实很不错,把图贴睦尔迁回建康,封为怀王。
不久,又迁至江陵。
燕帖木儿让人密迎怀王于江陵的同时,又密令河南行省平章挑选精兵,护卫怀王一行前来大都。
伯颜虽然只是行省地方官员,胆大能决,,杀掉持心不一的河南行省与自己差不多平级的曲烈等人,在汴梁迎接自江陵而来的怀王,扈从北行。
怀王知机,虽然还未坐上帝位,他马上下令任命燕帖木儿知枢密院事,统管军政大务。
燕帖木儿在喜动伯颜迎怀王北来的同时,又派出其弟撒敦率军守住居庸关,其子唐其势屯军蒙古北口。
很快,上都诸王协商后统一了意见,一致拥护泰定帝的儿子,分道出兵进攻大都。
双方正式开打。
1328年农历九月十三日(公历1328年10月16日),身在大都的图贴睦尔即位,改元天历,是为元文宗。
本来他还推辞,表示:"我大兄(周王)远在朔漠,我哪敢紊乱帝位的继承顺序呢!"燕帖木儿进劝:"人心向背之机,间不容发。
一或失之,悔之无及!"确实,上都诸王及倒剌沙已拥泰定帝之子天顺帝继位,如果怀王不及时称帝,大都一方连"旗号"都没得打。
如果这样,正统一方打"反贼"一方,优劣顿判。
特别好玩的是,双方乱哄哄大打出手之余,元文宗下诏加封为"显灵义勇武安英济王",临时抱关老爷大脚,可能也是,希望关爷冥冥之中保佑自己。
甭说,这招儿还真"管用",关爷确实"保佑"元文宗一方取胜。
燕帖木儿一方在战争开始之初连连失利,居庸关、紫荆关相继为上都诸王军队攻破,最终逼得燕帖木儿本人亲自出战。
这位爷一个顶一万,他先后打败泰定帝的侄子王禅,在通州打败了从辽东赶来的营王贴木儿(蒙元叫这名字的很多),又在枣林一役击溃从河南过来的阳翟王太平。
即便如此,上都诸王仍旧很,晋宁(山西临汾)、河中(山西永济)、武关等地相继为上都一系诸王攻取,而且云南、四川、陕西等行省仍旧效忠上都的天顺帝。
这期间,已被封为太平王、中书右丞相的燕帖木儿越战越勇,身先士卒,极大鼓舞了大都一方的士气。
元文宗不放心,想亲自出城督战。
燕帖木儿单骑见帝,劝说道:"陛下出,民心必惊,凡平灭贼寇事请陛下一任于臣,望您马上还宫,以安百姓!"于是,燕帖木儿奋起神勇,在战斗中跃马持枪,手杀数十人,大都军也"斩首数千级,降者万余人"。
元文宗担心这位大臣有个好歹,派人送御酒赏赐,并劝告:"丞相每战皆亲临矢石,万一有闪失,国家怎么办!此后只可凭高督战,不必亲自冲锋陷阵。
" 燕帖木儿此时一腔忠勇,表示:"臣以身先之,为诸将做榜样。
如有敢迟疑者军法从事。
如果派任务给诸将执行,万一军溃,悔之何及!" 在这位丞相的血战下,上都诸王忽剌台等人相继败于燕帖木儿手下,被俘后均在大都闹市问斩。
胶着期间,燕帖木儿的叔父、时任东路蒙古元帅的不花贴木儿说动了本来一直观望犹疑的蒙古宗王齐王月鲁贴木儿,率生力军突袭上都。
上都诸王大多在外面与大都一系军队交战,防守空虚,城池很快被攻破。
倒剌沙肉袒持皇帝宝玺出降,仍不免被戮的命运。
上都城陷后,泰定帝的儿子、时年九岁的天顺帝被元文宗密诏杀掉,泰定帝皇后八不罕被迁于东安州(河北涿州)后也被绞死。
至此,元文宗坐稳龙椅,上都诸王失去了拥护"目标",只得承认失败现实。
虽然诸王余波仍存,却无法再做大的折腾(上都一派诸王秃坚在云南倒是闹腾了四年才被镇压)。
大功成后,元文宗对燕帖木儿感激不尽,给这位功臣以下一大堆官职爵号: 复拜中书右丞相、监修国史、知枢密院事、领都督府龙翊侍卫亲军都指挥使司事,就佩元降虎符,依前开府仪同三司、上柱国、录军国重事、答剌罕、太平王。
骨肉至亲不相容 元明宗的"暴崩"与元文宗的"复位" 当初,元文宗登基大典上,就明白表示:"谨俟大兄之至,以遂朕固让之心。
"那时候,元文宗说这种话,倒有九分是真。
何者,上都诸王势锐,蒙古诸行省不少人根本以大都政权为叛逆,还有不少人处于观望中。
元文宗心中没根,他自己又非元武宗嫡长子,只能先继帝位,再打"大兄"牌,稳住己方的阵营和人心。
端掉上都后,杀掉倒剌沙和天顺帝小孩子,元文宗仍旧忙不迭派臣下数次往返,迎接大哥回大都"登基"。
史书上虽未明说,但多种迹象表明周王和世悚心中存疑,迟迟不肯动身。
"朔漠诸王皆劝帝(周王,后来的元明宗)南还京师。
"这些宗王,无非是想和世悚登帝位后给他们大份赏赐。
多年追随他的从人们也劝周王回去继帝位,这样一来,辛苦多年也有回报。
在这种情况下,和世悚被兄弟元文宗过份的"热情"和朔漠诸王过份的期望鼓托着,只得往南面大都方向走。
行至金山,见一路宗王、大臣们相继来迎,和世悚心中渐定,派旧臣孛罗为使臣去大都。
两京人民闻听和世悚真的要来,欢呼鼓舞,高呼"我们的皇帝真要从北方回来啊。
"不仅如此,"诸王、旧臣争先迎谒,所至成聚。
"此情此景,元文宗、燕帖木儿看在眼里,忧在心中。
天历二年(1329年),阴历正月乙丑(公历1329年2月27日),出于稳妥起见,和世悚在和宁即帝位,由此,这位爷就"变"成元明宗。
从这个小动作可以见出,他不回大都即位而是在半路的和林即位,说明他心中还是对兄弟不是十分放心。
毕竟兄弟元文宗已在大都当了皇帝,同先前的元仁宗受育黎拔力八达不同,那位爷在大都是以"监国"身份一直等着哥哥元武宗的到来。
而且,与元仁宗、元武宗哥俩另一个不同点在于,那哥俩是一母所生,而元明宗与元文宗两人并非一奶同胞,元明宗之母是亦乞烈氏,元文宗母是唐兀氏。
称帝之后,元明宗摆出大哥架势,派使臣对在大都的弟弟元文宗说:"老弟你听政之暇,应该亲近,深习古今治乱得失,不要荒废时间。
"言者可能无心,听者绝对有意,元文宗对这种教训的口吻非常不舒服。
当然,心中虽然不舒服,面子上的事情一定要做。
元文宗遣燕帖木儿等人率大队人马,北来向元明宗奉上皇帝的几套玉玺,以示真正让位之心。
这一大招麻痹计很管用,元明宗完全松懈下来。
当然,他也不傻,对燕帖木儿等人表示,"你们回去告诉大家,凡是京帅朕弟所任百官,朕仍用之,不必自疑。
"燕帖木儿更不傻,他反试探元明宗:"陛下君临万方,国家大事所系者,中书省、枢密院、御史台而已,宜择人居之。
"元明宗,一下子忘了自己刚才所说的袭用元文宗所任百官的话,马上下诏委派父亲武宗的旧臣与随从自己多年的旧臣孛罗等人分别进入中书省、枢密院和御史台。
为此,燕帖木儿已经心中有数,仍旧是而已。
特别让他心中大动杀机的,是元明宗手下一帮旧臣在宴饮间时常言语冲撞,根本不拿他当回事。
元明宗在行殿大宴群臣之时,观其所言,确实是个懂得如何治理国家的明白人: "太祖皇帝尝训敕臣下云:‘美色、名马,人皆悦之,然方寸一有系累,即能坏名败德。
‘卿等居风纪之司,亦尝念及此乎?世祖初立御史台,首命塔察儿、奔帖杰儿二人协司其政。
天下国家,譬犹一人之身,中书则右手也,枢密则左手也。
左右手有病,治之以良医,省、院阙失,不以御史台治之可乎?凡诸王、百司,违法越礼,一听举劾。
风纪重则贪墨惧,犹斧斤重则入木深,其势然也。
朕有阙失,卿亦以闻,朕不尔责也。
" 又隔几日,他又把燕帖木儿一帮人宣至殿前,传旨道: "世祖皇帝立中书省、枢密院、御史台及百司庶府,共治天下,大小职掌,已有定制。
世祖命廷臣集律令章程,以为万世法。
成宗以来,列圣相承,罔不恪遵成宪。
朕今居太祖、世祖所居之位,凡省、院、台、百司庶政,询谋佥同,摽译所奏,以告于朕。
军务机密,枢密院当即以闻,毋以夙夜为间而稽留之。
其他事务,果有所言,必先中书、院、台,其下百司及纮御之臣,毋得隔越陈请。
宜宣谕诸司,咸俾闻知。
傥违朕意,必罚无赦。
" 话虽有理,但很有一朝权在手,就把令来行的意思。
其实,这时候的元明宗还未至大都真正抓住帝权,这些锋芒确实露得还太早。
此后,他又发布一系列诏旨,任命了大批官员,从中央到行省,几乎都换上他自己认可的新人选。
过份的是,他还"选用潜邸旧臣及扈从士,受制命者八十有五人,六品以下二十有六人",特别明显地任用私人。
当然,为了稳住兄弟元文宗,他下令大都省臣重铸"皇太子宝"(其实是"皇太弟宝",从前元武宗所铸"皇太子宝"忽然找不见了),并诏谕中书省臣:"凡国家钱谷、铨选诸大政事,先皇太子(皇太弟),然后以闻。
"元文宗这时也不敢"怠慢",在燕帖木儿窜掇下从大都出发,北向而行,"迎接"大哥元明宗。
阴历八月四日,元文宗与元明宗兄弟俩在上都附近的王忽察都见面。
相较双方力量对比,元明宗身边只有不到两千人的随从,而元文宗为"迎接"大哥率三万多人的劲卒。
兄弟二人,相见之时,肯定是"甚欢",但仅仅过了四天,三十岁左右正当年且的元明宗就一夕"暴崩"。
一般史书上讲是燕帖木儿派人毒死元明宗,其实,肯定是元文宗、燕帖木儿二人合谋,精心算计后,才定下杀元明宗大计。
而且,有的史书记载燕帖木儿让太医院史也里牙下毒毒死元明宗,也里牙是权奸铁木迭儿女婿,他见元明宗为了报复当初流放自己去云南的铁木迭儿,下诏把这个权臣的儿子外流。
作为权臣的女婿,肯定心中生惧,有可能受人支使下毒。
但此说不可尽信,元明宗左右有人侍侯,当然处处有防备之心,下毒之说值得探讨。
笔者认为,最直接、最干脆的弑帝方法,应该是人员安排好以后,燕帖木儿等人趁夜黑忽然冲入行殿内,一刀结果了元明宗。
此次内变,说不上谁好谁坏,可称是皇帝家族内屡见不鲜的事情。
元明宗"崩"后,燕帖木儿立即把行殿内的皇帝玺绶抢出,拥奉元文宗疾驰回上都,"昼则率宿卫士以扈从,夜则绕幄殿巡护",真是"耿耿精忠"。
可叹的是,"龙头"一死,元明宗的旧臣、亲随似乎都吓傻了,没有作出任何为主人复仇的举动,甚至象样的气话都没说出来。
在跪伏灵前痛哭以外,他们最耽心的还是自己脖子上的脑袋和家人性命。
七天后,元文宗在上都宣布"复位"。
为了"安慰"死人,追谥大哥和世悚为"翼献景孝皇帝,庙号明宗"。
元文宗重新登位后,为自圆其说,下诏大讲自己丧兄的哀痛,并指斥泰定帝是"违盟构逆"。
言虽亏心,文采不俗: "晋邸(泰定帝)违盟构逆,据有神器,天示谴告,竟陨厥身;于是宗戚旧臣,协谋以举义,正名以讨罪,揆诸统绪,属在眇躬。
朕兴念大兄(元明宗)播迁朔漠,以贤以长,历数宜归,力拒群言,至于再四。
乃曰艰难之际,天位久虚,则众志弗固,恐隳大业。
朕虽从其请,初志不移,是以固让之诏始颁,奉迎之使已遣。
……(元明宗)受宝即位之日,即遣使授朕皇太子宝;朕幸释重负,实获素心,乃率臣民,北迎大驾。
而先皇帝跋涉山川,蒙犯霜露,道路辽远,自春徂秋,怀艰阻于历年,望都邑而增慨,徒御弗慎,屡爽节宣,信使往来,相望于道。
八月一日,大驾次鸿和尔(地名),朕切瞻对之有期,兼程先进,相见之顷,。
何数日之间,而宫车弗驾,国家多难,遽至于斯!(做作了,就是你自己干的好事啊)念之痛心,以夜继旦,诸王、大臣以为祖宗基业之隆,先帝付托之重,天命所在,诚不可违,请即正位,以安九有。
朕以先皇帝奄弃方新,衔哀辞对,固请弥坚,执谊伏阙者三日,皆宗社大计,乃于八月十五日即皇帝位于上都。
可大赦天下。
" 但是,到了转年五月份,(元文宗)皇后杀明宗皇后八不沙。
这件事,各种史书上没有任何特别的记载。
与其说是皇后杀皇后,不如说是元文宗不放心自己这位嫂子。
这位八不沙皇后也命苦,在沙漠跟随老公十二年,终于一天熬出头成为国母了,殊不料老公被小叔子弄死,自己又搭上性命。
她所生的明宗小儿子虽然后来当上了皇帝,却只在位两个多月即病死,即所谓的元宁宗。
过了一个月,元文宗又废掉大哥元明宗儿子妥欢帖睦尔的"太子"封号,立自己儿子阿剌忒纳答剌为皇太子。
为了名正言顺,元文宗支使妥欢帖睦尔乳母的丈夫上告,说元明宗在世时,一直对左右讲妥欢帖睦尔不是自己亲生儿子。
为此,元文宗还把此事"播告中外",并把这位侄子贬于高丽的大青岛安置。
八个月后,元文宗自己的儿子皇太子阿剌忒纳答剌病死。
为了冲丧,元文宗把另一个儿子古纳答纳送到燕帖木儿家做养子,改名燕帖古思。
同时,元文宗本人又下诏养燕帖木儿的儿子塔剌海为养子。
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