关于奥林匹斯山的传说有哪些？为什么奥林匹斯山被奉为神山
那些统治世界、主宰人类的诸神就居住在这座高山上。
【千问解读】
那些统治世界、主宰人类的诸神就居住在这座高山上。
古希腊人信奉的诸神众多，包括有主神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、智慧女神雅典娜、太阳神赫利俄斯、月亮神狩猎女神阿尔忒弥斯、谷物女神德墨忒尔、火神赫菲斯托斯、战神阿瑞斯、众神使者与亡灵接引神赫尔墨斯、灶神或家室女神赫斯提，大力神赫拉克勒斯，后来赫斯提将12主神之一的位置让与了酒神狄俄尼索斯。
古希腊人认为这些神祇都居住在雄伟的奥林波斯山中，他们在这里饮宴狂欢、主宰地球。
主神宙斯就居住在陡峭险峻的弥形山峰——斯泰法尼峰峰顶，他，投雷掷电，降祸赐福，随意施行，不仅主宰人类，而且主宰诸神。
而赫拉孔山则是缪斯女神的居住之地。
爱神与美神阿芙罗狄蒂(罗马神话中为维纳斯)，是主管爱情、婚姻和家庭的保护神。
年轻、漂亮的维纳斯曾因特洛伊王子帕里斯把“第一美女”的象征——金苹果送给她，从而引起赫拉和雅典娜的嫉恨，最后酿成一场长达10 年的特洛伊战争。
据说在奥林波斯山下，曾立着一座维纳斯的雕像，是公元前5世纪希腊雕塑家卡列马霍斯创作的，但早已被盗卖到巴黎的卢浮宫。
奥林波斯山长年云雾缭绕、，一年之中有2/3 时间积雪覆盖，其最高峰直插云中。
山坡上橡树、栗树、山毛榉、梧桐和松林郁郁苍苍，景色十分优美。
古希腊人把这美妙的地方作为众神的居住地也是由于这个原因。
但是后来希腊人改变了看法，因为既然奥林波斯山的冰装雪裹，云雾环绕，并不是诸神居住的理想住所。
又根据他们的航海经验，得知希腊并不是世界的正中，奥林波斯山更不是全球的中心，所以那些神祇也就不可能居住在奥林波斯山上。
当希腊人登上奥林波斯山时，想到那些神祇就近在咫尺，随时可见，也并不是一件很吉祥的事。
于是渐渐地改变了自己的看法。
他们开始认为他们想象中的奥林波斯山远在天边，诸神居住在那个可望不可即的遥远的地方，具有更神圣的魅力。
但无论怎样，奥林波斯山仍是希腊人心目中一座美丽的山峰。
圣火最早是由古希腊的一位叫普罗米修斯的神带到人间，普罗米修斯希腊语意为“先知者”。
他看到人间没有火，而当时众神之王宙斯，又把火种紧紧地看住，不把它交给人间，于是，普罗米修斯就盗取圣火交给凡人。
后来，每届奥林匹克运动会都要到奥林匹亚去取圣火，人们以此祭拜盗火下凡的普罗米修斯，并象征着奥运精神薪火相传。
神话故事 从前，希腊十二个大神都居住在人们无法攀登的奥林波斯山上。
奥林波斯山雄伟壮丽，巍然耸立在希腊的群山之中。
冬天，的山峰，在阳光照耀下熠熠生辉;夏天，谷地绿树成荫。
每天，当太阳从东方升起时，曙光首先照射到这座圣山的顶峰;当太阳下山，银色的月亮从东方升起时，辉煌的奥林波斯山顶峰又洒满了月光。
有时，大块大块的乌云也会从朝这座山的山坡飘来，于是，山谷一片昏暗，狂风大作，。
奥林波斯山是一座神圣的峻峭的山，大神们就选择了这块地方来建造他们的宫殿并在那里治理世界，在云海之上，是一条条柱廊，柱廊前面是长着的花园。
强风从来不会刮到这个乐园，这些坚如磐石的宫殿，上空也从未出现过。
山顶上总是，阳光明媚，花香扑鼻。
在这个光辉的奥林波斯山上，每个大神都拥有自己的宫殿。
最富丽堂皇的要数众神之王宙斯的宫殿。
每天清晨，当奥罗拉用玫瑰色的手指打开天门放出阳光时，奥林波斯山上的众神就会集到他们首领的宫殿里来。
他们的最高统帅宙斯坐在金色的宝座上，在宫殿最大的厅堂里接待他们。
众神坐在宙斯周围，犹如一家人围着父亲一样，他们一块享受那永恒的欢无限的喜悦。
他们享受着人们难以想象的幸福，他们犹如处于永远不散的筵席之中。
满面红光、长着棕色环形鬈发的阿波罗为他们弹奏竖琴，悠扬悦耳的乐声使他们。
美丽的卡里忒斯穿红戴绿，在草地上，在树丛间翩翩起舞。
缪斯那柔和悦耳的歌声使众神陶醉。
幕间，婀娜苗条的赫柏给宙斯的客人们送上精美的食品和仙酒。
她用金杯盛着仙酒，送到奥林波斯山众神面前，这些饮料使他们，永葆青春活力，为治理世界和人类永无倦意。
他们像一家人一样，每天聚集在一起。
当诺克斯点亮天上的繁星时，众神都回到各自的寓所。
奥林波斯山于是一片静寂。
只有终身保持少女纯洁的家室女神赫斯提仍然呆在众神的公共殿堂里，因为她担负着奥林波斯山上众神各寓所的照明的任务。
每个神并不是单独住在各自华丽的宫殿里，他们就像国王一样，十二位大神都有各自的众多的随从。
有些负责传达命令，有些负责筹办盛宴、斟茶倒水，有些负责表演歌舞，他们使奥林波斯山的不朽者愉快地度过他们的闲暇时光。
前面我们讲过，缪斯和卡里忒斯的任务是在大会堂为众神表演文艺节目，赫柏则在幕间众神休息时给他们端上精美的食品和仙酒。
光辉的奥林波斯山的天门则由三位终身保持少女贞洁的赫耳负责关照。
她们态度温和，举止文雅，脖子上套着金项链，穿着饰有花果图案的服装。
她们把奥林波斯山的金门打开后，就步履轻盈地跑去同缪斯和卡里忒斯会合，一齐组成合唱队，歌唱光明的到来，她们使地球上一年四季协调更替。
赫耳的母亲忒弥斯或称正义女神经常坐在宙斯的宝座旁边。
她，执法如山。
她以自己的智慧使天公作出各种无可争议的决定。
妩媚的忒弥斯是掌管奥林波斯山各殿堂以及整个宇宙治安的女神。
宙斯不仅是奥林波斯山众神之父，而是人类之王。
天公在忒弥斯的建议下作出的有关决定和命令由女神使伊里斯传递给众神。
伊里斯长着一对翅膀，双脚走起路来快如疾风，当她从天上下凡大地时，速度就像冰雹从云层往地面下降。
她一字一句地给人们重复天公的决定，说完，便展开一对彩虹色的翅膀飞回奥林波斯山上。
她坐在宙斯宝座的台阶上，犹如一头的看家狗。
即使在睡眠时她从来不松鞋带，也从不揭去面纱，因为天公一旦下达命令，她就得立即飞往指定的地点。
除了忒弥斯帮助宙斯治理宇宙以外，还有他的三个女儿帕尔卡也协助父母亲，监督人们遵纪守法。
她们居住在离赫耳不远的青铜宫殿里。
她们每天在宫殿的墙上写上每个人的命运，标示各天体运行的路线。
任何东西也不能擦去她们写在墙上的字迹。
她们穿着白色的连衣裙，上面饰有星星、水仙花和羊毛团。
这三位女神坐在光彩照人的宝座上，决定每个人的命运，为每个人纺织生命之线。
她们三姐妹中最年轻的叫克罗托，她执着纺锤杆;拉克罗斯转动纺锤，为每个人纺出命运之线;阿特洛波斯决定每个人生命线之长短，她一旦作出决定就无法改变。
她们根据宙斯的命令和每个人的功罪，决定每个人在地上应该遇到的祸福。
帕尔卡三姐妹用白羊毛和金色羊毛，还有黑羊毛给人们纺织生命线，白色和金色表示幸福的日子，黑色表示不幸的日子。
奥林波斯山上的大神和小神就是这样度过他们的日子的。
他们平时就生活在这种幽静的环境里，只是偶尔下凡人间。
他们下凡人间时，都以人的面貌或以动物的形态出现。
十二主神 奥林波斯山的十二个主要大神有：宙斯、赫拉、赫斯提亚、波塞冬、德墨忒尔、雅典娜、阿波罗、阿尔忒弥斯、阿瑞斯、阿佛洛狄忒、赫菲斯托斯和赫尔墨斯。
其中赫斯提亚因与人类住在一起，便把位置让给了狄俄尼索斯。
哈迪斯和珀耳塞福涅有时也会包括在奥林波斯十二神中(厄琉西斯密仪)，但一般哈迪斯都被排除在外，因为他是冥界的统治者。
众神领袖 奥林波斯山众神领袖宙斯是克洛诺斯之子。
克洛诺斯是时间的创力和破坏力的结合体，他的父母是天神乌拉诺斯和地神该亚，他的妻子是掌管岁月流逝的女神瑞亚。
瑞亚生了许多子女，但每个孩子一出生就被克洛诺斯吃掉。
当瑞亚生下宙斯时，她决心保护这个小生命。
她用布裹住一块石头慌称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头一口吞下肚里。
于是，宙斯躲过一劫，他被送到克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。
宙斯长大成人后知道了自己的身世，决心救出自己的同胞兄弟。
他娶智慧女神墨提斯为妻，听从妻子的计谋，引诱父亲克洛诺斯服下了催吐药，克洛诺斯服药后不断呕吐，把他腹中的子女们都吐了出来。
他们是哈迪斯、波塞冬、赫斯提亚、德墨忒尔以及赫拉。
为了酬谢他们的兄弟宙斯，他们同意把最具威力的武器雷电赠给他。
宙斯对其父的暴政极为反感，他联络众兄弟对其父辈进行里一场战争。
宙斯为了尽快取胜听取了兄弟普罗米修斯的建议，放出了囚禁在地下的独眼巨人和百臂巨灵，这六位地母之子有着非凡的力量，宙斯和他的兄弟们终于取得了胜利。
他们的父亲和许多泰坦神被送进了地狱的最底层。
伟大的胜利之后到了决定谁来作王，宙斯和他的兄弟们都互不相让，眼看他们之间又要开战，这时普罗米修斯提出用拈阄来决定。
结果，宙斯做了天上的王，波塞冬做了海里的王，哈迪斯做了地狱的王。
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关于艾克托尔·路易·柏辽兹的评价如何？他的风格是如何样的
虽然在柏辽兹去世一，人们仍然主要关注他创作中“浪漫主义”的部分，甚至他的崇拜者如特，瓦格纳，也主要关注的是他风格中超前于时代的戏剧性力量，天马行空的想象力和乐队丰富的表现力，事实上，柏辽兹的创作受古典主义的影响非常深，他的作品曲式严谨，即使长如歌剧《特洛伊人》(五幕，全本演出近五个小时)，仍然保持着紧凑的结构和呼应。
20世纪60年代末至今，音乐学者们和指挥家们不断地指出，在柏辽兹丰满华丽的音响当中，永远不缺雅纯正的旋律和对于强大的戏剧性力量的控制，柏辽兹的风格充满诗意，他极富创造力，大大改革了管弦乐作品的创作方式以及管弦乐队的编制和表现力，他的作品具有贝多芬式的辽阔刚健的气魄，复调写作技巧精熟，当然，最引人注目的还有他极其出色的配器法， 柏辽兹对浪漫主义音乐影响深远，他的《幻想交响曲》指明了浪漫主义标题音乐的创作道路，可以说是后来的标题交响曲和交响诗的样板;柏辽兹喜欢从著名的文学作品中汲取灵感，这也契合并影响着当时音乐家对于选材的偏好，他的管弦乐序曲《李尔王》，戏剧交响曲《罗密欧与朱丽叶》，喜歌剧《比阿特丽丝和本尼迪克》取材于莎士比亚的剧作，戏剧康塔塔《浮士德的劫罚》的灵感来自歌德，管弦乐序曲《海盗》，中提琴和乐队作品《哈罗尔德在意大利》取材于拜伦的作品，歌剧《特洛伊人》根据维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》自撰脚本等等;柏辽兹写了一本经典著作《配器法》，被称为是这门艺术的第一本和最重要的一本专著;除了在音乐创作上的成就之外，柏辽兹也创作散文和音乐评论，并且受到广泛的称赞，他著有自传，如他在自传中所说，就如同一本小说一样曲折精彩，不过虽然他的经历的确非常丰富，他在写自传的时候也常有夸大之处。
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迪亚特洛夫事件飞行球体说法是怎么回事？关于事件的后续介绍
他说，官员们因为1959年2月至3月期间在案发地区出现多起“明亮的飞行球体”目击报告而担心，包括气象部门和军方都有目击报告。
“我当时怀疑现在几乎可以确信那些明亮的飞行球体和滑雪队的死亡有直接联系。
”Ivanov告诉一家名叫Leninsky Put的小型哈萨克报纸说，Ivanov在哈萨克斯坦退休然后去世。
秘密文件中包括事发当晚在事发地南侧50千米处宿营的另一个探险队的领队的证词。
他说他的探险队看到Kholat-Syakhl山方向的夜空里漂浮着奇怪的黄色球体。
Ivanov猜测一位滑雪队员在晚上走出帐篷，看到球体，就大喊叫醒了其他人。
Ivanov说，在他们跑向森林的时候，球体可能爆炸了，杀死了那四位遗体上有重伤的队员，而且使Slobodin的颅骨骨折。
Yudin说他也认为是一个爆炸杀死了他的朋友们。
他说这个事件享受的保密级别说明滑雪队可能无意中进入了军方的一处秘密试验场。
他说衣服上的辐射支持他的说法。
Kuntsevich同意这种说法，说和死亡事件有关的另一个线索是先被发现的那五具遗体有明显的灼晒痕迹。
“我参加了第一批找到的五位受害者的葬礼，我记得他们的面孔看起来好像是被晒成的那种深褐色。
”他说。
Yudin还说，公开的文件中没有包括任何滑雪者内部器官情况方面的信息。
“我确定我知道当时用专门的盒子装了他们的器官送去检验的。
”他说。
不过，在Kholat-Syakhl山周围地区没有发现任何爆炸痕迹。
没有记录 虽然在哈萨克斯坦的拜科努尔航天发射场(Baikonur Cosmodrome)发射的导弹可以掉到北乌拉尔地区，但是当时没有任何记录说有过发射，苏联导弹历史学家同时也担任科罗廖夫能源火箭航天公司(Korolyov Rocket and Space Corporation Energia) 高层的Alexander Zeleznyakov说。
而且苏联另一个发射场普列谢茨克发射场(Plesetsk)也只在1959年下半年才开过。
Zeleznyakov还说当时这两个发射场的地对空导弹发射阵地也尚未建好。
国防部和叶卡捷琳堡地区检察官办公室说，他们一时没有信息可告知，因为这个案件很有年代了。
Kuntsevich说，他曾带领一个小队去那个区域，发现了一处金属废弃物的“墓地”，说明军方在某个时候曾在那里进行过试验。
“我们也说不准试验了什么军事技术，但是我们认为1959年的惨剧是人为造成的。
”他说。
一块从Igor Dyatlov山径发现的金属块，Kuntsevich认为这是证据。
Yudin说，军方可能在志愿搜救者之前发现了帐篷。
他说他曾被要求识别在事发处找到的每一件物品的主人，有几件东西他找不到相应的主人，其中包括一片看起来似乎来自于士兵军服的布料，一副眼镜，一副滑雪板和一片滑雪板的碎片。
Yudin还说，他曾看到过一些文件，这些文件使他认为犯罪调查从2月6日就开始了，这个日期比搜救队找到帐篷还要早14天。
Dyatlov的朋友们也研究了死亡事件是否会是雪崩造成的。
在山坡上建立营地可能会扰动上方的积雪，导致几小时后积雪突然奔涌而下。
雪崩可以解释为什么帐篷被割开，那是因为雪崩时，滑雪队员们不得不割开帐篷逃出去。
对此理论的怀疑观点指出滑雪者徒步离开营地而且在零下30摄氏度中行进了超过1千米。
Thibeaux-Brignollel因为颅骨碎裂当时应该是失去知觉的，S.M. Kirov Russian Medical Military Academy(基洛夫俄国军医大学)的医生Mikhail Kornev说。
但是他的朋友们可以背负他。
别忘了，调查员们也无法判断雪上的足迹到底是8个人还是9个人。
后续 1959年2月26日救援者找到帐篷时的照片。
帐篷被从里面割开，大部分滑雪队员只穿着袜子或光脚跑出帐篷。
此外，Dubinina和Zolotarev虽然肋骨折断但依旧可以行走，Kornev说，“我同意有可能当时遭遇了极其危险的情况。
” 周五，六位当年的救援队员和31位独立专家会聚在叶卡捷琳堡，试图探询事件的真相。
他们的结论是军方在那个区域进行了试验，无意中造成了死亡事件。
但是“一些文件仍然缺失，已要求国防部、航天局和俄罗斯联邦安全局向我们提供这些缺少的文件以弄清。
”与会者在一份声明中说。
这次会议是乌拉尔国立技术大学、Dyatlov基金会和若干个非政府团体组织的。
1959年2月2日晚上到底发生了什么，可能永远都无法知道，但是Dyatlov将会被人们牢记。
这个登山队最后建立营地的地区已经正式命名为Dyatlov山径(Dyatlov’s Pass)。
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