太平天国两大藏宝之谜,天京藏宝之谜,石达开大渡河藏宝

1864年,太平天国的末日终于来临。
首府天京(今南京)陷落后,湘军如洪水猛兽般地
【千问解读】
1864年,太平天国的末日终于来临。
首府天京(今南京)陷落后,湘军如洪水猛兽般地进入天京,地毯式洗掠全城达三日之久,可称得上是挖地三尺,捞尽了天国首府里所有的浮财。
因“历年以来,中外皆传洪逆(清统治者对的蔑称)之富,金银如海,百货充盈”,湘军领袖与弟兄怀疑还有更多财宝窖藏在地下深处。
“克复老巢而全无货财” 湘军攻克南京后,曾国藩奏报同治帝搜查“贼赃”的情况,说除了两方“伪玉玺”和一方“金印”,别无所获。
且看曾国藩写给朝廷的奏折:“历年以来,中外纷传洪逆之富,金银如海,百货充盈;臣亦尝与曾国荃论及,城破之日,查封贼库,所得财物,多则进奉户部,少则留充军饷,酌济难民。
乃十六日克复后搜杀三日,不遑他顾,伪宫贼馆,一炬成灰。
逮二十日查询,则并无所谓贼库者。
讯问李秀成,据称:昔年虽有圣库之名,实系洪秀全之私藏,并非伪都之公币。
伪朝官兵向无俸饷,而王长兄、次兄且用穷刑峻法搜刮各馆之银米。
苏州存银稍多于金陵,亦无公帑积贮一处。
唯秀成所得银物,尽数散给部下,众情翕然。
此外则各私其财,而公家贫困等语。
臣弟国荃谓贼馆必有窖藏,贼身必有囊金,勒令各营按名缴出,以抵欠饷。
臣则谓勇丁所得贼赃,多寡不齐;按名勒缴,弱者刑求而不得,强者抗令而遁逃,所抵之饷无几,徒损政体而失士心。
因晓谕军中:凡剥取贼身囊金者,概置不问;凡发掘贼馆窖金者,报官充公,违者治罪。
所以悯其贫而奖其功,差为得体。
然克复老巢而全无货财,实出微臣意计之外,亦为从来罕闻之事。
” 曾国藩以“挺经”之法,以“此心耿耿可对君父”的赤诚,地上奏“克复老巢而全无货财”,顿时,物议沸腾,多以其奏为谎言。
晚清经学家、文学家王闿运写诗说“曾侯工作奏,言钱空缕”,意即曾国荃一掷千金买笺纸,怎么会“全无货财”呢,谁信? 大廷对曾国藩还是十分信任的,曾折奏闻七日后,便迅速下达了一道“理解万岁”的批谕:“逆掳金银,朝廷本不必利其所有。
前据御史贾铎具奏,故令该大臣查明奏闻。
今据奏称:城内并无贼库,自系实在情形。
” 天京究竟有没有藏宝? 太平天国忠王李秀成被俘后,曾国藩与曾国荃都审讯过这位太平天国后期的“擎天柱”,其中有一条问:“城中窖内金银能指出数处否?”李秀成就利用自述来对付曾国藩。
他在自述里十分巧妙地作了委婉叙述,然后分别引出“国库无存艮(银)米”、“家内无存金艮(银)”的结论,搪塞了曾国藩。
天京城陷时,全城的口号是:“弗留半片烂布与妖(太平军对清兵的蔑称)享用!” 太平天国在南京十载,一直就有洪秀全窖藏金银财宝的传说和“金银如海”之说。
攻打南京城的湘军十分相信这个说法,待到破城之日,湘军四处掘窖,曾国藩甚至还发布过“凡发掘贼馆窖金者,报官充公,违者治罪”的命令。
就是曾国藩在给朝廷的奏报里,也公然提出过“掘窖金”的话。
按太平天国的财产管理制度,所有公私财产都必须统一集中到“圣库”,人们生活的必需品由圣库统一配给,百姓若有藏金一两或银五两以上的都要问斩。
这种制度使得太平天国的财富高度集中,为窖藏提供了可能。
“圣库”制度在太平天国后期“”后已。
李秀成在临刑前的供状中说:“昔年虽有圣库之名,实系洪秀全之私藏,并非伪都之公币。
伪朝官兵向无俸饷,而王长兄(指洪秀全)、次兄(指清)且用穷刑峻法搜刮各馆之银米。
”这就说明天京事变后,太平天国政权由嫡系掌管,“圣库”财富已成洪秀全的“私藏”。
而洪秀全进入天京后便避居深宫,十年未出。
如果没有其亲许,任何人都不能进入府。
其他异王受到的猜忌更是越来越深。
天王府成为洪秀全唯一信赖和感到安全的地方,如果要窖藏的话,最有可能就在天朝宫殿地下。
据历史文献记载,当年天王洪秀全在南京建天朝宫殿时,自然是倾“全国”所有,掠各地奇珍异宝于宫内,其他王府也都藏有金银珠宝。
据《淞沪随笔》记载:“城中四伪王府以及地窖,均已搜掘净尽。
”既然别的王府尚且有窖金,天王府就更不应该没有。
天王府当时并没有被湘军全部毁掉,有不少还未烧尽,当年的核心建筑“金龙殿”依然存在,百年来,从来没有谁对其地下进行过勘察。
“金龙殿”下边到底有些什么?天朝宫殿地下有没有藏金?真是扑朔迷离。
直到辛亥革命以后,还有军阀想要掘太平天国窖金发财,但不知什么原因,最后并未下手。
关于藏宝的两种说法 湘军入城后,曾国荃的部队是最先进入天王府的,相传曾国荃挖得洪秀全的藏金而入私囊,为毁灭证据,最终一把大火烧了天朝宫殿。
清人有笔记记载,洪秀全的窖金中有一个翡翠西瓜是中传出来的,上有一裂缝,黑斑如子,红质如瓤,朗润鲜明,皆是浑然天成。
这件宝贝后来居然落在曾国荃手中。
当年湘军劫掠天王府时搜查得很仔细,甚至连秘密埋在天王府内的洪秀全遗体都被挖了出来,焚尸扬灰,一大批窖金怎会发现不了呢?所以,曾国荃得窖金的说法有许多人愿意相信。
另有记载:“宫保曾中堂(指曾国藩)之太夫人,于三月初由金陵回籍(湖南),护送船只,约二百数十号。
”如此多的船只运送,不能不让人怀疑是弟兄在给老家送掠来的窖金。
文人李伯元《南亭笔记》记载:“闻忠襄于此中获资数千万。
除报效若干外,其余悉辇于家。
”忠襄即曾国荃,说他攻占南京竟然有千万收入。
还有一种说法是蒋驴、王豆腐靠太平天国窖金致富。
近代学者胡朴安《中华全国风俗志?南京采风记?人品绰号》载:“宁俗好以绰号呼人。
暴富人家,皆有绰号。
如王豆腐,即其家曾业豆腐也;蒋驴子,即其先有人赶驴子也。
”位于城南三条营二十号的蒋寿山故居主人,就被人戏称“蒋驴子”。
蒋寿山,苏北淮安人,为人诚恳忠厚,清年间,随父流落南京以赶驴为业。
太平军攻破南京后,“蒋驴子”投军养马。
被忠王李秀成赏识,升为驴马总管。
据说他得到了太平天国的窖藏而富甲江南,人称“蒋半城”。
大富商王豆腐相传也是靠得到太平天国的宝藏而富起来的。
石达开藏宝之谜 除天京藏宝之谜外,太平天国还有一个藏宝之谜。
据中国书籍出版社出版的《宝藏的故事》记载,太平天国翼王石达开率领的太平军覆灭于大渡河前夕,把军中大量金银财宝埋藏于某隐秘处。
石达开当时还留有藏宝示意图,图上写有“面水靠山,宝藏其间”八字隐训。
期间,国民党四川省主席刘湘秘密调了一千多名工兵前去挖掘。
在大渡河紫打地口高升店后山坡下,工兵们从山壁凿入,豁然见到3个洞穴,每穴门均砌石条,以三合土封固。
但是挖开两穴,里面仅有零星的金玉和残缺兵器。
当开始挖掘第三大穴时,当时的国民政府派古生物兼人类学家马长肃博士等率领“川康边区古生物考察团”前去干涉,并由“古物保护委员会”等电告禁止挖掘。
不久,刘湘即奉命率部出川抗日,掘宝之事终于被迫中止。
根据研究人员赴现场考查后判断:该三大洞穴所在地区和修筑程度,似非为太平军被困时仓促所建。
石达开究竟在这里有没有藏宝,也成了历史未解之谜。
而另一种截然不同的说法是,在重庆南川市铁厂坪有段传说,当年石达开西征途中曾经路过南川,留下了一批宝藏,只要找到了一处名为“太平山”的位置,就能找到石达开宝藏。
为此,后来曾有记者专门采访过这两处地方。
两地的文物部门都肯定了石达开部队在当地的活动,说:“至于宝藏,不好解释,找不到东西。
” 和世界上所有藏宝之谜的复杂性一样,太平天国的两大藏宝之谜至今仍未解开。
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他是太平天国最年轻的名将,遭叛徒出卖被俘,26岁被割1000刀而死
创办这个邪教组织的就是,虽为邪教,但声势壮大,而且他逐渐把这支队伍发展成为了太平军。
最终与清政府对抗了一段时间,但以失败而告终了。
今天要说的不是洪秀全,而是他的队伍中的一位将领。
这位将领名叫陈玉成,人如其名,陈玉成长相极好,曾被当时的外国人看作是最漂亮的中国人,堪称是最年轻的名将。
他后来被封为英王,据史料记载,太平军败亡后,陈玉成被俘虏,胜保的部下负责审问他,其人曾经这样描述陈玉成的外貌:“貌极秀美,长不逾中人,二目下皆有黑点,此四眼狗之称所由来也。
吐属极风雅,熟读历代兵史,侃侃而谈,旁若无人。
” 除此之外,我们还能在赵烈文(曾国藩的手下)的日记《能静居士日记》中看到对陈玉成外貌的描写,他说陈玉成“貌甚秀美”。
从以上两种史料来看,陈玉成的长相应该不是徒有虚名,不敢说他是男神级别的人物,但最起码也算得上是个美男子吧。
当然,史料中也有对这位美男子相貌的诋毁之辞。
在张德坚所编写的《贼情集要》中,他这样描述陈玉成:“年十九岁,身躯矮小,面白而方,巨口无髭,两眼下有黑斑两块,群下讥为四眼之人。
穷凶极恶,嗜杀无厌,舍死苦战,攻城陷阵,矫捷先登,为敌之最恨。
” 张德坚把陈玉成看成是一个丑人、恶人,认为他奇丑无比,并且很凶残。
这样的看法与大多数史料的记载大相径庭,这是为什么呢?其实,考察一下张德坚的背景就可以知道答案了。
张德坚是湘军,是曾国藩手下的人,而且他的身份比较特殊,他在湘军内部担任的是情报收集人。
因此,他的言论就是湘军洞察外界消息的窗口,如果他把陈玉成说的极英俊、极威武,不是相当于在吗?抛开陈玉成的长相不论,我们现在来看看他的主要功绩吧。
毕竟他能当上英王凭的是自己的真本事,而不是颜值,在战场上颜值不起任何作用。
陈玉成1836年出生的,其实在这之前,他的名字叫做陈丕成。
十五岁的时候,陈玉成和叔父一起参加了广西金田起义,因为年纪小,所以他当时进入童子军中,成为童子军的一员。
后来,太平军定都南京,陈玉成负责掌管军粮。
所谓,陈玉成能主管军粮,可见洪秀全对他的信任和器重。
1854年,太平军攻打清军,清军闭城死守,太平军久攻不下。
于是,陈玉成身先士卒,带着五百缒城而上,大破敌军。
因表现突出,他也被提升为殿右三十检点,他在战场上展示的高超枪法,也因此而获得“三十检点回马枪”之美名。
陈玉成为太平天国做出的最大功绩是拔掉了清军的江南大营。
他在石达开、秦日纲等人的协助下,血战了几天几夜,取得胜利。
物极必衰,人和事大致都是如此,就在他走上人生巅峰不久之后,庐州就被围困了。
他原本打算弃城而逃,去找西北军,结果遭叛徒苗沛霖出卖被俘。
他一时糊涂,最终中了计,自己被擒获。
他被抓后,没过多久就被凌迟处死了。
那时的他26岁被割1000刀而死,熬了三天才痛苦的死去。
但临死前,仍发出了绝响:“大丈夫死则死耳,何饶舌也!” 随机文章花木兰中的性别与身份葫芦娃七兄弟各自有什么能力,法天象地/喷火吐水个个令人羡慕不已为什么有人相信ufo,美军曾建UFO研究基地/霍金曾预言UFO存在辐射的意思是什么,辐射的十大可怕真相(手机辐射在安全标准内)楼兰遗址为什么不挖,传闻地下深渊藏外星人基地/双鱼玉佩是佐证迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
瓷器的两大派南青北白,唐代白瓷进一步进展
1959年,中国科学院研究所安阳发掘队在河南安阳发掘了一座隋开皇十五年〖595年〗的张盛墓,发现了一批白瓷,这些白瓷虽然还带有若干青瓷的特征,但较之武平六年(575年)范粹墓出土的白瓷要好得多。
胎釉中的含铁量减少,烧成温度有所提高,施釉技术也有改进,增加了器物的白度与坚硬度。
瓷器的造型较前大为丰富,可以看出器物成型工艺有显著的提高。
晚于张盛墓13年的西安郊区隋大业四年(608年)李静训墓出土的瓷器中,有青瓷,也有白瓷。
白瓷胎质洁白,釉面光润,胎釉巳经完全看不到白中闪黄或白中泛青的痕迹,无可怀疑地应称作白瓷。
这批白瓷中以龙柄双连瓶和龙柄鸡头壶为最精。
双连瓶的造型奇特,制作精致,龙柄鸡头壶是魏晋以来青瓷的传统器形,但却换上了白色的新装。
西安郭家滩隋大业六年墓出土的白瓷瓶,姬威墓出土白瓷盖罐更是隋代白瓷的成功佳作。
如果以北齐武平六年(575年)的范粹墓出土的初期白瓷为起始,到隋大业四年(608年)的李静训墓为止,仅仅经历了33年的时间,白瓷就迅速地烧成功了。
隋代白瓷的烧成为白瓷进一步发展打下了良好的基础。
1982年5月,在内邱与临城交界处的贾村,发现了隋代白瓷窑址一处,该窑烧制的白瓷,既有灰白色胎上用化妆土的白瓷,也有洁白瓷胎不上化妆土、非常精致的白瓷两种。
烧制的碗均为深腹、直壁、平底,与北方隋墓出土的白瓷碗相同。
隋代白瓷窑址在唐代邢窑范围内发现,证明在邢窑唐代白瓷尚未出现以前,白瓷在这一地区已经发展起来。
贾村隋代白瓷窑的发现,不仅填补了隋代白瓷窑的空白,证明隋代烧成功了白瓷,而对研究北方唐邢窑白瓷发展过程,提供了重要资料。
早期白瓷发展到了隋代,如果把它作为烧成期的话,那么从唐代开始就应当进人了它的发展时期。
隋代白瓷突破了传统青瓷的格调,为唐代白瓷的发展打下了良好的基础。
唐代白瓷较之隋代又向前迈进了一大步,改变了以青瓷为主导的发展方向。
唐代烧白瓷的窑址,尽管在我国长江以南地区迄70年代尚未发现,但北方邢窑白瓷不仅在当时已成为的"天下无贵贱通用之"的名瓷,而且在河北、河南、山西、陕西等广大地区,还陆续出现了烧制白瓷的瓷窑。
因此,白瓷的生产在北方已经成为普遍的现象,标志着我国瓷器进人了青瓷、白瓷并肩齐名的新阶段。
唐代瓷器生产的成就,与邢窑的出现以及北方白瓷的发展有着密切的关系。
邢窑在隋代已烧制白瓷,并达到了较高的水平,这是唐代邢窑白瓷高度发展的重要原因。
它与其它白瓷窑不同,如河南的巩县窑等,在烧白瓷以前都是烧青瓷的。
因此,邢窑是北方最先烧成功白瓷,并把它提高到"白如雪"的发展水平的重要瓷窑。
故称其为北方白瓷的代表。
河北内丘县城关与临城县贾村隋代白瓷窑烧制的白瓷基本相似,同属于一个系统。
烧制的直口深形平底碗与北方隋代墓葬中出土的碗相同。
唐代著名的邢窑就是在隋代内丘与临城烧造白瓷的基础上发展起来的。
邢窑白瓷胎质细腻洁白,制作精细,在《茶经》中形容它"类银"、"类雪",是非常恰当的。
随着邢窑白瓷的烧造,在河北、河南、山西、陕西等地区,都陆续出现了烧制白瓷的瓷窑。
白瓷在北方地区普遍生产,标志着我,进人了一个白瓷生产发展的新阶段。
隋代,白瓷虽已烧制成功,但青瓷仍居主导地位。
至唐代,由于邢窑白瓷生产的发展,才出现了白瓷与青瓷齐头并进的趋势。
人们对于"类银"的白瓷产生了极大的兴趣,《茶经》中"或以邢州处越州上"一语,即反映了这一点。
从考古资料看,湖南、浙江等地的唐代墓中,均出土了不少北方白瓷。
湖南与浙江在唐代都是青瓷的重要产地,尤其是盛产越窑青瓷的浙江临安的唐墓中也出土了大量白瓷,这说明在北方白瓷生产发展起来以后,受到上层封建官僚的重视,他们向北方瓷窑定货,并把白瓷运到了南方。
唐代北方白瓷窑,除著名的邢窑与定窑外,还有一些白瓷窑也有很大发展,如河南的巩县窑、密县窑,山西的平定窑与浑源窑等,这样在北方就形成了以邢窑为代表的白瓷系统,在南方则有以越窑为代表的青瓷系统,一青一白两大瓷窑系统并驾齐驱,于是就有"南青北白"之说。
唐代这种"南青北白"的瓷器生产格局,一直延续到五代时期。
后来由于江西景德镇开始烧制白瓷才打破了这个"南青北白"的生产格局。
唐代白瓷以邢窑器最为有名,上引唐李氧《国史补》说"内邱白瓷瓯……天下无贵贱通用之。
"可见其生产规模之大,影响之远。
50年代以来唐墓里出土了不少白瓷,尤其陕西、河南、河北出土的白瓷更多,其中有些白瓷可能属于邻近瓷窑的产品。
一些精致的白瓷,如邢台唐墓出土的白瓷碗,河南安阳薛家庄唐墓出土的白瓷碗和盏托等,与祁村窑烧制的器物在造型、釉色以及玉璧形底碗中心施釉等方面具有共同的特征。
特别是盏托的制作精工,在其它白瓷窑中还未发现,可见它们应是祁村窑的制品。
西安唐遗址出土有带"盈"字款的碗底残片,与内邱城关邢窑遗址出土者相同,应为邢窑的制品。
现经河北省邯郸文物鉴定研究所初步测定结果来看,它的白度大约在70度以上。
邢窑白瓷胎的氧化铝、氧化铁、氧化钛与同时代的其他白瓷相比显然是偏低的,这就决定了它的胎釉的烧结度与白均要超过一般白瓷。
由此证明,邢窑典型的"类银"、"类雪"白瓷,胎质坚硬,釉色洁白与《茶经》记载吻合。
采用优质原料,制作精致,造型规整。
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