康熙何以推重程朱理学？本来用性已经得到证明
其实思和在《德意志意识形态》的序言中，早已回答了教授的
【千问解读】
其实思和在《德意志意识形态》的序言中，早已回答了教授的疑惑：“定居下来的征服者所采纳的社会制度形式，应当适应于他们面临的生产力发展水平，如果没有这种适应，那么社会制度形式就应当按照生产力而发生变化。
这也说明了民族大迁移后的时期中到处可见到的一种事实，即奴隶成了主人，征服者很快学会了被征服民族的语言，接受了他们的教育和风俗。
”说得具体一点，为了巩固政权统治，必须适应和采用多数的、先进民族的文化思想和语言风俗，必须把自己的利益说成是代表全社会成员的利益，把自己的统治思想也赋予普遍性的形式。
例如就比元统治者聪明，没有把本民族本阶级的思想作为统治思想，相反，他却采用了汉民族的主流思想儒家思想作为统治思想。
康熙何以选择儒家，而且特别看重呢? 众所周知，中国古代有诸子百家，其间儒道释为三大家。
道家讲虚无，佛门倡色空，能作为规范指导天下的统治思想吗?不能。
康熙的认识非常明确：“自古人主好释老之教者，无益有损。
酷好，舍身于寺，废宗庙之血食，以面为牲，竟饿死台城。
好道，父子皆为金虏，此可鉴也。
”(《康熙起居注》十一年三月)不过以宋明而论，儒家中有陆九渊、的主观唯心主义与程颢、程颐、朱熹的客观唯心主义。
那么，康熙倾重何家?陆王主张“心即是理”，连六经皆可是我的注解，强调主观作用，和佛道两家相似，都不可能给清统治者多少存在的空间。
而程朱讲求的天理说，恰合清统治者顺天应人，应天之理来取代气数已尽的统治和农民政权的理论根据。
因此，从康熙十一年始，由张玉书、熊赐履、李光地、汤斌等分讲时又讨论董仲舒、二程及朱熹倡导的理学名实，《通鉴纲目》的要点，赐董仲舒庙“阐道醇儒”匾额。
康熙十四年更手批《性理大全》，几十年后又责令李光地编《御纂朱子全书》，可见康熙对理学的重视。
然而，仔细体味《康熙起居注》和蒋良骐、王先谦先后编辑的《东华录》，康熙推崇的当然是以为代表的儒学体系。
因儒家的实用理性精神已渗透人们心中，为历代统治王朝奉为统治思想，康熙在《日讲四书解义序》中写道：“万世道统之传，即万世治统之所系也……论政与学，天道王道之全，修己治人之要，具在《论语》一书……道统在是，治统亦在是矣。
”毫无疑问，康熙无论是专儒，或者推扬程朱理学，都是为了现实的统治需要，是外儒内法，可不是天真的知识分子们幻想的道德化的政治。
所以，康熙张扬程朱理学的同时，又反对理学家们言行不一、空论理学：“朕平日读书穷理，总是要讲求治道，见诸措施。
故明理之后，又须实行，不行，徒空谈耳。
”康熙二十二年，又批评理学家们“终日讲理学，而所行之事全与其言悖谬，岂可谓之理学?若口虽不讲，而行事皆与道理符合，此真理学也”。
原来，那个“真理学”是有利于现实治统，而不是书斋内的高头讲章。
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法国是如何崛起的？巅峰时期与康熙王朝对比如何样
罗马衰败之后的公元六世纪，属于蛮族分支的法兰克人占据了高卢。
此后高卢先后历经梅罗文加王朝和加洛林王朝，到在任时期国力强盛。
查理大帝出兵伦巴第，对战萨克森，攻打西班牙，荡平巴伐利亚，征服阿瓦尔人，还有莱茵河、维斯杜拉河、大西洋、多瑙河之间的部族…… 自从罗马帝国覆灭之后，终于在欧洲出现了疆域辽阔的国家，放到今天的地图上来看，查理大帝的地盘囊括了今天的法国、瑞士、德国、意大利、荷兰、西班牙、卢森堡、比利时、奥地利、克罗地亚、捷克、波西米亚、匈牙利的大部分地区。
别看地名一口气说不完，其实也没多大，不过在当时支离破碎的欧洲来说，已经算是跨时代意义的大国了。
可惜的是，查理大帝没有完成权力的平稳交接，查理大帝去世以后，他的三个于公元843年在凡尔登签订条约，国家被一分为三，使得查理大帝的帝国犹如。
【东法兰克王国】 东法兰克王国差不多是今天德国和部分波兰的地界，逐步演化成，名义上是统一的帝国，其实内部的，一团乱麻。
【中法兰克王国】 中法兰克王国包括了意大利、瑞士和德法接壤的部分区域，在东西夹击之下最早灭亡，在王国的废墟上先后成立了大大小小的邦国。
【西法兰克王国】 西法兰克王国是今天法国的前身，发展较好，一直坚挺着历经数个朝代更迭，并逐渐走向中央集权。
公元16世纪时，波旁王朝取得法国统治权，经过一系列休养生息、恢复和平的政策之后，悄然在欧洲崛起。
后来波旁王朝成为法国中世纪的最后一个朝代，其中路易十四时期更是整个欧洲都不可小觑的力量，成为欧洲的绝对霸主。
路易十四的出生被称为是一个奇迹，因为他的父母结婚23年才生下他这个长子。
1643年，年仅4岁的路易十四登基，其母代为执政，实际上，真正的统治者却是红衣主教。
路易十四于23岁亲政，因喜欢跳芭蕾舞并亲自参演，被称为“太阳王”。
他嗜好建筑和战争，建造了驰名世界的凡尔赛宫。
他用顶级的艺术思想表达自己的治国理念，精致的奢侈品和华美的艺术瓦解了贵族们的斗志，兵不血刃地消解着大小贵族的权力，路易十四将君主专制推到顶峰，法国进入了巅峰时期。
后人常将他的经历与做对比，因为两人的生平有着太多的相似之处：康熙8岁登基，14岁亲政，在位61年;路易十四5岁登基，23岁亲政，在位72年。
亲政前各自有权臣主政，亲政后均运筹帷幄，各自巩固了爱新觉罗家族与波旁王室的权力。
路易十四与康熙帝一个在西方一个东方，各自开疆拓土，文治武功开创盛世，而且在位时间都超长。
为此，中法双方曾在2011以康熙与路易十四两位帝王为主题，举办了艺术文化特展。
路易十四晚年比较任性，不再温和谨慎而是变得骄傲自大，依然花钱如流水。
他活到76岁，比他儿子、孙子更长久，以至于继承他王位的人是他的曾孙。
他死时留下的国债高达25亿，这让曾孙路易十五很是无奈，太爷爷欠的这些债，是当时整个国家35年财政的总收入。
当年的路易十五只有5岁，真是实打实的倒霉孩子。
路易十四统治时期，法国的疆土辽阔、经济发展、科学文化繁荣，各个领域人才辈出。
他的一生有丰功伟绩，也有污点败笔。
他的奢侈给法国遗留了财政混乱的隐患，国家负债沉重，法国人民穷困潦倒，引发了后来震惊世界的大革命。
尽管如此，路易十四为代表的波旁王朝仍给人留下了最为深刻的印象。
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康熙最宠爱的女儿固伦荣宪，身穿龙袍下葬，死后被扒光
蓝齐儿搀扶着奄奄一息的丈夫走在草原上，大阿哥追了上来，执意要取噶尔丹的项上人头。
蓝齐儿哀号着，祈求着，可是大阿哥为了洗掉曾被俘的耻辱，还是砍下了噶尔丹的头颅。
帝亲自请蓝齐儿回家。
蓝齐儿哭着说：“我的家在乌兰布统，我要带阿密达回自己的家，我要把他抚养成人。
我爱我的男人，爱我的家，我不会回去的!”看过《康熙王朝》的话，都知道这部历史剧中康熙有个十分宠爱的女儿——蓝齐儿。
她的原型就是康熙最宠爱的。
二百余年均有满蒙联姻，而康熙帝有五个女儿都是嫁到了蒙古，然而却最宠爱这位荣宪公主，在康熙第一次废掉太子后不久，就亲自下旨，诏荣宪公主回京探视。
史书还记载，康熙帝在公主下嫁后曾经四次到巴林巡视。
这其中除了军事和政治的目的而外，也不能排除一个父亲想念女儿的人之常情。
现在的大板镇还有一座著名的康熙行宫，就是荣宪公主为便于父亲巡幸，于康熙四十五年建造的，这也是中国北部边疆惟一的一座。
由此可见，康熙皇帝对荣宪公主的特殊眷顾。
荣宪公主她的夫婿是有勇有谋的巴林郡王乌尔衮，一生夫妻恩爱，婚姻美满。
雍正六年荣宪公主去世，时年56岁。
公主亡故以后，雍正派大臣到巴林料理丧事。
因提前没做准备，只得将公主灵柩停放在圆会寺内，择巴林陶白山阳坡修筑享殿，构筑地宫。
荣宪公主的遗体保存极好，1972年出土时，虽埋葬240多年，皮肤仍有弹性，宛如生人一般，躺在棺内的荣宪公主尸体面部朝上，头南脚北，头戴金制凤冠，腕套金镯指戴戒指，足蹬大红缎满帮绣花靴子，身穿多层服饰，最外面的是一件光彩夺目的珍珠团龙袍。
后经测量，荣宪公主身长156厘米，发辫漆黑，辫子长75厘米，两股大辫垂至臀部，辫梢似有扎缠。
棺木南侧及东侧均放有一个骨灰罐，分别盛放着额附乌尔衮及公主之子琳布的骨灰。
不幸的是1972年后，一股破四旧的风潮囊括神州大地。
这座保存了两百年的古墓也没能幸免于难。
他们把陵园破损了还不算，还想进入墓室把清朝公主揪出来。
停放公主尸身的墓室有一道精细封锁的墓门，造反派用凿子在墓门上凿穿了一个洞口后钻了进去。
造反派们将荣宪公主身上贵重的衣服、首饰粗暴地取下来，将尸体拖出来，扔在墓前的荒地上，任由飞禽走兽糟蹋。
可怜，康熙最爱的千金，风光一生的公主落得如此下场。
最终，经文物部门全力追查，被哄抢的文物大部分被追回。
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