她听闻丈夫战死，竟挺着怀孕的身子带兵屠城为亡夫报仇！

抛开这部影片，究竟南子又是个什么样的女人?她和孔子到底又有什么关系? 南子，春秋时期女政治家。

南子原是宋国公主，后嫁卫灵公为夫人。

南子作为一介女流，在时期，却以政治家的身份游走在各种政治势力之间，其手段可见一斑。

据说，南子生性淫乱，原是宋国的公主嫁给卫国国君卫灵公为夫人，后因宋国公子容貌俊美，于是便和他私通。

史书称她”美而淫“，换句话说，就是生活作风有严重的问题，古人的结婚年龄比今天要小好多了，南子还很早就成为人妻。

后来，宋国由于过于弱小，抵不住卫国的压力，国君只好把南子嫁给了糟老头子卫灵公。

没想到，他的老公卫灵公好龙阳之癖，最喜欢的是一个名叫的美男子，有一次吃桃子，弥子瑕竟然把剩下的一半送进卫灵公的嘴里，卫灵公居然笑而纳之，而且：”子瑕爱我爱得太厉害了!一个甜美的桃舍不得一个人吃，还分一半给我。

“文武大臣无不掩嘴偷笑。

由此，”食桃“一词成为男子同性恋的代名词。

这么一对奇葩夫妻凑到一起，互相不干涉对方的私生活，竟也相处和睦，真是令人大跌眼镜。

卫灵公三十八年(鲁定公十三年，前497年)，卫灵公因大臣公叔戌富有，而开始讨厌公叔戌。

当时，公叔戌对南子干预朝政不满，企图铲除南子的党羽，南子对卫灵公说：”公孙戌将要发动叛乱。

“次年春天，卫灵公驱逐公叔戌及其党羽，公叔戌逃亡到鲁国。

公叔戌怎么也没想到，一个女人竟会真的对自己下手，由此可见，南子的确是有手段的女人。

更让人惊讶的是，南子不忘旧情，和堂兄公子朝依旧保持来往。

卫灵公不仅不生气，反而乐得做顺水人情，专门为南子另建了一座宫殿，大开方便之门，甚至经常邀请公子朝来作国事访问。

不久之后，南子生产一个儿子，名叫蒯瞆，谁也不知道这个孩子是谁的，不过，蒯瞆成年后就被立为世子。

《左传?定公十四年》记载：”卫侯为夫人南子召宋朝，会于洮。

大(太)子蒯聩献盂于齐，过宋野。

野外的人唱歌说：“已经满足你们的母猪，何不归还我们那漂亮的公猪?”，母猪是指南子，公猪是指宋朝，意思是说，已经满足南子，为什么不把宋朝归还宋国。

太子蒯聩感到羞耻，对家臣戏阳速说：“跟着我去朝见夫人，夫人接见我，我一回头看你，你就杀死她。

”戏阳速同意。

亲生儿子想要刺杀母亲南子，企图平消丑闻。

南子的浪荡闹得人尽皆知，自然不必多说。

二人前去朝见南子。

南子接见太子蒯聩，太子蒯聩回头看了戏阳速三次，戏阳速不敢刺杀南子，太子和他手下的行为太过诡异了，引起了南子的注意，并识破太子的计谋，知道太子蒯聩要刺杀自己，南子害怕，哭着逃走并在卫灵公面前参了太子一本，卫灵公大怒，太子蒯聩于是逃亡到宋国，卫灵公又将太子的党羽都赶出了都城。

后来，卫灵公死了，按照卫灵公的遗愿，南子立公子郢为太子。

但公子郢回答说：“郢和别的儿子不一样，而且我伺候国君到死，如果有这话，郢一定会听到。

并且还有逃亡者太子蒯聩的儿子辄在那里，我不敢即太子位。

”一番推辞后，南子便拥立辄为国君。

又过了几年，出逃的太子蒯聩，想重新联合浑良夫准备夺取卫国国君之位，太子蒯聩之子卫出公逃奔鲁国，太子蒯聩于是继位，是为公。

卫庄公继位后，如愿所偿杀死了南子。

那么孔子又是如何和南子发生交集的呢?南子虽然生活放荡，但是个很有品位的人，她十分仰慕孔子，派人捎信给孔子：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。

寡小君原见。

”在《孔子》片中，南子美艳淫乱，却是当时卫国朝政的实际掌控者。

她起初见孔子的目的其实很简单：一是好奇心作祟，二是想成心挑逗一下这位宣扬仁义道德的老夫子，三是挽留孔子做的老师，以便达到自己的政治目的。

孔子原本不想赴约，但是当时他正在人家卫国的地盘上做事，俗话说：人在屋檐下不得不低头。

他也就应邀而去。

孔子入门，北面稽首。

夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。

两人的见面就在一阵环佩玎珰的清脆声中开始了。

南子虽然生性淫荡，但是对于孔子依旧保持着对他的尊重。

在孔子与南子的对话中，面对言语轻佻而步步紧逼的南子，孔子始终从容不迫，应对有礼有节，不失圣贤风度，使得南子的态度逐步改变，最后变成了钦佩和恳求。

南子与孔子的交谈，从试探到深谈，逐渐进入佳境，虽说南子人品不怎么好，还是有一定见识的，孔子的一句“微臣从未见过如此好德如好色的人”则是如一缕清泉沁入了南子的心田，而南子最末的一句话：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界”则又深深穿透了孔子孤独的内心。

两人就在此刻达成了某种共识，某种程度上说，南子和孔子是知音，他们虽然身份不同，但是从言论中都找到了各自的慰藉。

不过孔子的弟子子路事后的反应却十分搞笑，他怀疑老师和南子发生了什么，令老师尴尬得发毒誓：我如果做了错事，老天会惩罚我的!其实，南子和孔子的关系并没有人们想象得那么复杂，南子邀请孔子纯粹就是聊聊天，顺带让孔子做自己儿子的老师。

只不过是南子的名声太臭，导致一些无聊的古人和今人瞎想罢了。

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《》是根据历史人物事件改编的古装传奇励志剧，主角由气质美女和古装美男担纲，讲述了著名女医凭借对医学的痴迷和热爱，克服重重困难，开创并建立女医制度，最终成为一代女国医的经历。

众所周知，能够留在史书上的女人是寥寥无几的，而明妃作为一名医女，不仅成为医史上的名人，其《女医杂言》一书，更是为医学的进步作出了重大的贡献，那么明妃谈允贤究竟是个什么样的人? 晋代鲍姑、西汉义妁、宋代张小娘子、明代谈允贤被称为中国古代四大女名医，而谈允贤就是明妃。

谈允贤 (1461年——1556年) ，明代南直隶常州府无锡县(今江苏无锡)人。

出生于医学世家，其祖父曾任南京刑部郎中，是当地的名医，其祖母对医药也十分精通。

秉承家学，从十来岁时即“昼夜不辍”地攻读各种医学典籍、著作有《女医杂言》一书传于世。

女医明妃 谨遵教诲治病救人 谈允贤名虽不显，但确有其人。

谈允贤生于天顺5年，其祖父谈复、祖母为当时名医，出生医学世家，自小就浸润在医学的氛围里，天生聪慧加上饱读各类医学书籍，让谈允贤很快得到成长，后又经祖母的教导，学会了精湛的医术。

而祖母将毕生所学都教授于谈允贤，祖母在年轻时也是一位名医，在她，把自己收集、编写的药方都给了谈允贤，希望谈允贤能够好好继承自己的医术，谈允贤也的确没有让自己的祖母失望。

谈允贤作为明朝知名的妇科医生，她的第一个病人应该是自己，准确说来，第一个临床试验的对象是自己。

那一年，自己已经嫁与男子为妻，但是不久就患上了气血不足的病症，就试着自我诊治、试药，没想到还收到了效果，后来生了三女和一子杨濂。

此后，要是子女有患病的情况，谈允贤都会尝试着自己亲自为孩子们诊治，直到祖母去世，她才开始独自外出行医。

本着医生以救命治病为天职的使命，谈允贤踏上了自己的医学之旅，她主要是位女性患者服务。

古时的女子，患了妇科病，因为性别的原因，不愿请男医生诊治，因此常常发生贻误病情的情况，谈允贤的出现是广大患病妇女的福星，许多女子经过谈允贤的治疗后都成功康复，而谈允贤的名声就逐渐传播出去，而其医术也日渐精湛。

呕心沥血 书写专科医案书 谈允贤50岁时，想到离梦中祖母告诉她的“汝寿七十有三”已经过去了三分之二，便根据祖母传授的医理和自己的临证所得，写成了《女医杂言》一书。

《女医杂言》共收载病案31例，是中医史上较早成书的个人医案之一。

该书主要记载的是妇科病案，并记载了对灸法十分娴熟的动用，因而又是我国古代很少见的专科医案书。

由于当时女子不便，所以《女医杂言》一书是由谈允贤的儿子杨濂抄写付梓的。

而一部医术也能从侧面反映出一个社会基本的生活状态，《女医杂言》中有一则：“一妇人，年三十二岁，其夫为牙行，夫故商人，以财为欺，妇性素躁，因与大闹，当即吐血二碗，后兼咳嗽，三年不止，服药无效。

可见，其妇女在当时社会的生存状态和社会地位。

那么，谈允贤既然已经嫁于了，为何又被称为明妃? 熟知历史的都知道，明妃一般指的是，在电视剧里称谈允贤为明妃，很有可能只是因为电视剧对谈允贤的事迹做了改动，变成了她和两兄弟之间的爱恨情仇，增加一些看点罢了，并且根据历史来算，她应该是属于朱祁钰的继室皇后，也就是第二位皇后——杭皇后。

连电视剧的编剧自己也说：”古代女子行医，还有著作留传下来，很难得。

但知道谈允贤的人不多，她不像鲍姑那么有名。

“作为女医，她为广大的女性同胞解除病痛。

而刘诗诗所饰演的谈允贤却是因为和朱祁镇和景帝朱祁钰的关系而被关注，但是熟悉谈允贤这个人物的人们也知道，谈允贤和朱祁镇根本不是一个年代的人，朱祁镇逝世的时候，谈允贤才三岁，所以谈允贤和朱祁镇之间不可能有什么纠葛。

所以说，谈允贤是明妃的这个称呼很有可能是电视剧的一个噱头。

关于不存在的明妃和子虚乌有的爱情故事，我们不必过于关注，抛开史实不谈，不得不说《女医明妃传》无疑是新春最出彩的也最令人期待的一部影视作品。

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