王朝盛衰各安天命？还是有迹可循？原本一直遵循此铁律
王朝兴衰真的有气数吗?有!“气”用现代的气温去解释，你就会发现王朝兴衰与气温简直是无缝衔接!准得离奇! 八百年的，气
【千问解读】
王朝兴衰真的有气数吗?有!“气”用现代的气温去解释，你就会发现王朝兴衰与气温简直是无缝衔接!准得离奇! 八百年的，气温从高到底再回温。
而均处在回温时期，并直接贯穿到西汉。
但春秋战国比较特殊，属“温暖”大乱世。
这也和之前，中国处在长达3000年的大温暖期有关。
西汉末年，气温开始下降，时维篡汉。
降温期贯穿了整个、时期，并在公元290年降至谷底。
这一年去世，第二年第一阶段爆发。
降温仍在持续，并贯穿了长达近300年的。
直至后期，气温开始大幅度攀升。
公元589年左右，气温低走了近6个世纪后，终于回了平均值(20世纪70年代初气温)，时维在位9年。
同年初陈朝灭亡，中国历史经300年乱世，终于统一。
气温还在攀升，并在八世纪上半页，达到了到间，2000多年气温的最峰值!时维中国历史上最极盛时期——。
时气温开始回落，但仍处在中国历史上的温暖期。
在经历了灭亡、五代割据、北宋一朝后，直至1127年左右，气温以平均值为临界点，呈现断崖式下跌，跌至中国历史气温的四大冰点之一，时维北宋灭亡。
几十年后，气温又开始急速蹿升，但仍未回归平均值。
此次回温的周期相对较短，而气温又再次暴跌至谷底，这也是中国历史气温的四大冰点之二，时维灭亡。
建立后，气温再次急速蹿升，但周期更短了，幅度也最小，一如其国祚。
到了元朝中后期，气温再次暴跌至中国历史气温的四大冰点之三。
而建立后，气温已升至明朝的最高值，略高于前朝峰值，但远低于南宋。
明朝276年间，气温呈现波浪式的下降趋势。
年间的气温，不仅处在明朝最低谷，更极度濒临四大冰点。
不久后，中国历史气温的四大冰点之四，出现! 气温呈现逐步攀升的态势，终于在中后期攀至顶点，高于前两朝峰值，略低于南宋。
清朝晚年，气温呈现“伪断崖式”下挫，然后又急速回升，到顶点后已经是1912年，民国成立。
这也是继北宋灭亡后，中国历史气温经800年，重回平均值。
无论是温暖期，还是寒冷期都存在盛世与乱世。
但温暖期出现了最具代表性的汉唐盛世，而开元盛世更处在2000年间气温的最峰值。
寒冷期会导致五谷减产，牛羊死亡，继而更导致了中国历史上，上到三国乱世，下至五胡乱华的最乱世。
至于四次冰点期分别是：北宋亡于女真、南宋亡于蒙古、元末大乱石人一只眼、明朝亡于满清。
这也是大家喜欢把“寒冷”与“战争”组合在一起的原因，而不是“炎热”。
在文章的开头，你或许会觉得古代的“气数”与现代的“气温”有些不搭，那脑回路历史换个词语一定最搭——天时。
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中国唯一一个没有外患的王朝，直到灭亡前，仍是最强王者
商周的狄戎，秦汉的匈奴，隋唐的突厥，的轮番轰炸，时的后金，以及面对的各国列强。
对于大多数王朝而言，在他们强盛的时候，都能抵挡住外患的威胁。
但在衰弱的时候，却会被立刻瓜分。
即便强大如，也没有彻底解决匈奴问题。
在秦帝国强盛的时候，他们可以派遣率领大军击退匈奴，并修建高大的长城，将匈奴阻拦在国土之外。
但在秦帝国衰弱的同时，匈奴却出于崛起的阶段，并在西汉初年，将大军团团包围。
如果说在这些王朝里，真正解决了来自外患威胁，并在衰弱灭亡前，都是边疆上最强王者的，唯有。
自从刘邦被匈奴包围之后，这两家的关系，算是了。
对于匈奴人而言，他们有自己的苦衷。
草原上可以四处放牛牧羊不假，但如果遇到天灾，匈奴人就没有饭吃。
为了生存，他们就要南下，从中原人手里夺到粮食、人口，作为自己繁衍生息的根本。
匈奴人确实是天生的骑兵，马背上的勇士。
不过，这同样也是匈奴的局限。
他们手工业落后，不会种茶，食物也十分单一。
这种生存的局限，更加促进了匈奴人想要南下入侵的欲望。
他们跟匈奴之间的冲突，似乎是势在必行了。
而刘邦在当时，并没有什么把握能击败正在崛起的匈奴。
中原经过连年的征战，老百希望能过一个安稳的日子，不愿再经历战争的奔波。
在谋士的建议下，刘邦对匈奴采取了“和亲”的政策。
和亲，就是将汉朝的公主嫁到匈奴，让两家之间产生血缘关系。
其实，这种办法在短期内很难起到真正的效果。
毕竟匈奴人的基本需求没有得到解决。
所以，在和亲的同时，汉朝也要准备一些匈奴的生活必需品，保证他们不会南下入侵。
在这个过程中，汉朝可以有机会得到一个很好的机会，可以慢慢修生养息，恢复实力。
到了继位后，汉朝在几十年的国力积累中，达到了第一个高峰。
汉武帝便利用了这个机会，对匈奴进行武力打击。
匈奴也因为实力大损，逐渐分裂成五个部族。
但汉朝并没有足够多的实力，能够真正做到一举歼灭匈奴。
而当时匈奴也表示愿意继续维持和。
所以，战争得以暂时平息。
到了这个时候，当年刘邦实行的和亲政策，才开始发挥作用。
在匈奴的内部，有一部分人开始表现出投靠汉朝的倾向。
这部分人，大多是当年和亲公主的后代。
直到有一天，匈奴内部出现了争夺王位的事件。
而亲近汉朝的那部分匈奴人因为争斗王位失败，便南下归附汉朝。
此时的匈奴，便有了南北匈奴的称谓。
南匈奴芮苒归附，但北匈奴依然实力强大，并且在西域根基深厚。
为了能彻底根除北匈奴，除了派出大军进攻，汉朝还派遣了到西域，拉拢汉朝跟这些国家的关系。
让西域各国，以及南匈奴，帮助汉朝平定北匈奴。
最终，北匈奴在不断打击下，实力迅速衰落。
除了一部分归顺汉朝，剩余部分则向欧洲方向迁徙，远离汉朝。
那些归顺汉朝的匈奴，则被安居在河套地区。
从此之后，汉朝北边便没有外患侵扰。
即便是到了汉朝末年。
当时南匈奴虽然也想趁机作乱，但很快被降服。
曹操为了进一步削弱他们的实力，还把匈奴的部落再次分化，使他们失去了造反的实力。
所以，直到禅让，匈奴都没有再闹出什么动静来。
而汉朝直到灭亡的那一天，也没有受到外患的侵扰。
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法拉比是哪位？喀喇汗王朝法拉比生平简介
法拉比约870年出生于喀剌汗王朝所辖的讹答剌城(法拉布);讹答剌被阿拉伯人称为法拉布，阿布纳斯尔·阿乐 法拉比意思就是来自法拉布的阿布纳斯尔。
于339年7月(公历950年12月)，在大马士革逝世，葬于巴拜斯——赛格(Babais-Saghir)附近，享年八十岁。
法拉比在三十岁之前，他很精通自己时代被称之为“三学”的语法学、修辞学。
伦理学和称之为“四知”的算术、音乐、几何、天文原理。
法拉比自幼深受摩尼教和玛兹达克教派信仰中的社会平等观点的影响;此外，作为马其顿人亚历山大东征的历史遗迹——希腊-巴克特里亚文化的继续而出现的木鹿学派的自然哲学观点，也使法拉比颇感兴趣;巴格达哈里发王朝西部的美索不达米亚绿洲的巴士拉一库法学派，中亚南部的木鹿学派的成就，古希腊、亚历山大利亚和罗马的自然科学与自然哲学学说以及埃及、叙利亚、伊朗、印度、中亚西亚和古中国的科学成就，都使法拉比得到了丰富的营养。
法拉比三十岁以后，来到了当时伊斯兰哈里发王朝的中心巴格达城。
在这里，他除了先前掌握的波斯语以外，又向艾卜-伯克尔·伊本-斯拉吉丁学习了阿拉伯语，向巴格达城著名的基督教学者艾卜-伯什尔·马太·尤努斯精心的学习了希腊语与逻辑学。
以后又到了哈兰城，向艾卜-伯什尔·马太的老师、当时著名的亚里士多德逻辑学家、基督教思想家约翰那·伊本-海郎·吉尔岱学习哲学、逻辑学和理论医学。
法拉比在晚年时期，虽然返回自己家乡一次，但是，迫于中亚的政治斗争和武装纷争，又不得不再行出走，流落到被叙利亚的哈木丹王朝苏丹赛夫·道莱的宫殿。
他虽深得高度礼遇，但一刻也没有忘记自己的故乡。
他在一首诗中，以优美的诗句表达了自己想念苦难多端的祖国的深情。
法拉比五十岁后，就成为了当时无与伦比的哲学家、自然泛神论哲学体系的创立者，而博得了极大声誉，被尊为继亚里士多德之后的“第二导师”。
法拉比在黑暗的中世纪，在伊斯兰教义学作为神学意识形态占了绝对统治地位的条件下，将亚里士多德的著作，从的名著中和新柏拉图主义著作中区分出来，并做了深刻、精辟、创造性的注疏，从而使得新生，重建了亚里士多德哲学的权威。
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