七星伴月！明太祖朱元璋临死前布下的惊天棋局

以胡党案为发端，朱元璋发动了一场历时十年的杀人运动。

在这十年间，不管是与真有关系，还是假有关系，只要被检举为胡党同党，朱元璋就毫不犹豫清除，不但砍头，而且抄家灭族。

无数与他一同出生死的哥们战友，没有死在战场上，而都死在关押胡党的大牢中。

史家谈迁评价说：“而当时死徙遍天下，一空印，一盗粮，祸至溢矣。

”说当时洪武时期，到处都是死难逃亡者，断案小题大做，一点小事犯事，都可能迎来诛灭九族杀身大祸。

为什么以仁君脸谱得天下的朱元璋，在得天下之后，却嗜杀成性?很多人从朱元璋的身世变化解释过这个问题，这个被历史学家多次引述，但还有一个原因，却被忽略了，我在这里要着重提一下，那就是信仰原因。

我们知道，朱元璋早年是靠投奔红巾军起家。

他为什么投靠红巾军?因为红巾军在元末天下大乱时，是影响最大也是规模的最大的农民起义军。

红巾军的创始人当然不是朱元璋而是。

这个韩山童与一般的农民领袖不同，他不仅是领袖，而且还是。

他为红巾军注入了强大的宗教教义。

占得了造反的先机。

早年红巾军是以弥勒教起家，这个弥勒教和一般宗教不同，一般宗教都是主张慈悲为怀不杀生的，而弥勒教一反不杀生之道，力倡杀人。

弥勒教的核心教义是什么?——“弥勒下生成佛”，“新佛”反旧佛“不杀生”之道，力倡杀人，认为“杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨”，他们“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“父子兄弟不相识，唯以杀害为事”。

从“红巾军军歌”的来看，虽然反抗民族压迫有积极的一面，不乏反元的激情和勇敢，但也含有明显的“嗜杀”成分—— 云从龙，风从虎，功名利禄尘与土。

望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。

看天下，尽胡虏，天道残缺匹夫补。

好男儿，别父母，只为苍生不为主。

手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手。

我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛。

壮士饮尽碗中酒，千里征途不回头。

万众吼，不破黄龙誓不休。

军歌中，“我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛”这样的豪言壮语是很提气的，但 “手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手”，却流露出血腥复仇的偏狭。

羽翼丰满、意欲独立创业的朱元璋，在智囊儒者的提醒下，渐渐悟到了红巾军的局限，这位左副元帅“单干”之际，即刻意变脸、大造形象工程，提出“与妖人划清界限”，但在心底里，朱元璋应该感谢那些“妖人前辈”，而且不可避免地受到他们的影响，朱元璋前期招兵买马，云集反政府武装，得益于“弥勒教”、“白莲教”、“明教”的宣扬，对人心影响甚大。

对此，也许他是感同身受最深的，所以“成大事”后，下诏严禁白莲社、明教，并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》，用法律形式列其早期信仰为非法，而转尊更有利于统治的“儒教”。

但他的内心深处，是信仰温和的儒教，还是弑杀的明教呢?难说。

虽然他命令将明教列为邪教反对人信，但他建立的帝国以明为国号，耐人寻味。

不能说这与他的原始信仰无关。

朱元璋将群臣视为家畜一样任意屠杀，也不能说与他的早年信仰毫无关系。

在扩大化胡党岁月，十几年阴云密布，全国到处弥漫恐怖气息，上至中央大员，下至黎民百姓，人人自危。

这场运动最后演化成了和红巾军异曲同工的杀富运动。

一些民怨甚深的豪强遭到了报复，许多大户人家被罗织进来，但平时夹着尾巴做人的普通人家也被私仇者推入陷阱，一时间全国遍地是胡党分子，到处抄家抓人。

这些被抄家产，成为中央政府或者说朱家皇室的一笔笔巨大收入。

这场大屠杀持续十年，累计屠杀胡惟庸同党三万余人，加上后来扩大化的蓝党，以及连累的无辜百姓，总计十几万人死于非命。

做了开国皇帝后的朱元璋，杀战友杀富人杀红了眼，仿佛“弥勒下凡”，又回到了“杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨”的“红巾岁月”…… 随机文章陷害杨家将的千古奸臣潘仁美，真实却是大宋第一良将！为何秦始皇要放置兵马俑？关于秦始皇的东海求仙记？不是诸葛亮！刘备费尽心思想得到他找了半个中国才如愿新能源氢燃料电池的优缺点，清洁环保能量损耗低/氢气来源和安全迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

现在，关于的死亡时间，有各种说法，一是洪武三十一年(1398年)闰五月初九，一说是闰五月初五，一说是闰五月十七日等。

为什么会有这么多种说法，表面的原因是史书上记载多模糊，如《惠帝纪》：“恭闽惠皇帝讳允蚊，大祖孙，第;子也。

三十一年闰五月太祖崩”，只是说明朱元璋闰五月死的，而哪一天没有说。

但对于下葬时间倒说得很具体，“(朱允)辛卯即皇帝位，大赦天下，以明年为建文元年。

是日，葬高皇帝于孝陵，诏行三年丧。

”“辛卯”，现在可以确定了，就是洪武三十一年闰五月十六日。

从这里推算，朱元璋下葬是他死后的第七天，那么死时间就是当年的闰五月初九。

对于朱元璋到底是哪天死的?按说这是很清楚的事情，为什么史书上要写得模糊?这与朱允给朱元璋选择下葬时间不当，“嫌其太速，事理有不尽然者”，为掩人耳目啊，故意混淆是非。

确实，如果根据《明皇大政记》等史书的记载，堂堂一位开国之君，死后几天即下葬了，那么多分封在外地的王没有赶回来啊!这正常么?所以，朱棣在听说侄儿把他老子匆匆埋了后，十分恼火。

谈迁的《国榷》记载，“燕王入临，将至淮安”，以为父亲奔丧为名，要找朱允讨说法，这为以后找到了第一理由。

《明皇大政记》记载，“故燕王移檄，亦有此句，且指以为罪。

则葬之的据甚明。

” 而正是考虑下葬时间上有让人说出话的地方，朱允到底是哪一天把祖父葬了的说法很多，明人朱国桢在《皇明大政记》称，“高皇帝之葬，《吾学编》、《明书》：‘辛卯皇太孙即位。

是日，葬孝陵。

”而他书多不敢及，疑之也。

于是有六月初一之说。

夫即位，必先告几筵，以明授受继体之正。

建文即位，实在三十一年闰五月十六辛卯日，去高皇崩仅七日，即于是日完葬事。

’” 《明史本纪》称“五月辛卯葬孝陵之下。

”，而《通纪》及《建文朝野类编》都记载是“六月甲辰”，现在查一下，是闰五月二十九日。

又有说，不是死后七天下葬的，而是七个月后，如徐乾学《读礼通考》称，“乾学谨案，诸栽纪，皆言大祖崩七日而葬。

惟吴朴《龙飞纪略》逾七月而葬。

”这种说法的理由是，朱允是很讲礼制的皇帝，不应那么快就把祖父给葬了。

那决定下葬后又发生了什么?这同样是一个谜团。

在南京民间，连小孩子都知道这样的传说，朱元璋下葬那天出现了“”，就是南京的十三个城门同时出殡。

此说法史书有记载，朱国桢的《皇明大政记》称，朱元璋下葬那天“而发引，各门下葬”。

为什么要这样?在民间，有钱的大户人家，为了干扰视听，防止有人盗墓，有意隐藏先人埋葬地点，而一个皇帝如此这般，实在令人不解。

在，帝王无陵寝，搞搞迷魂阵倒是很合乎情理，既然朱元璋生前都为自己的归宿找好了地方，选择紫金山阳的地块筑陵，谁不知道他葬在那里?有必要摆迷魂阵，大造假象吗? 原来，在葬后不久即传出，朱元璋不是葬在孝陵，而独葬朝天宫。

就是今天南京王府大街向南千米右手旁边的朝天宫，具体地点是“世传三清殿下为明祖真葬处”。

在前人的文字中同样可以找出这方面的记载，浙东学派代表人物全祖望的《从朝天宫谒孝陵》称，“钟阜衣冠是与非，朝天弓剑更传疑。

难寻玉匣珠襦地，但见神功圣德碑。

开国谅无惭汉祖，嗣孙底是学。

当年可笑山陵使，乱命何人为弼违(自注云：世传高皇帝龙蜕在是宫，不在陵也)。

”这里说的很清楚了，明孝陵仅是朱元璋的衣冠冢，而真正阴间“睡觉”的地方在“宫”(朝天宫)。

朝天宫，时为天庆观，叫元妙观、永寿宫，朱元璋定都南京后，改为朝天宫，那时“百僚朝贺习仪于此”。

葬在朝天宫这种说法，倒是给朱允“速葬”朱元璋、大摆迷魂阵、十三城门出殡找到了合理的解释和可能性，朝天宫在城里，速葬起来很方便的;如果葬在孝陵内，就没有必要搞假象。

但后世好多学者都不信。

清代文人甘熙就不认可，其所著的《白下琐言》称，朱元璋花了几百万的银子，造了十几年(洪武九年即1376年，朱元璋决定在此建造自己的陵寝)，总不应该为一个人造的吧。

而且，朱允是很讲孝道的一个仁义皇帝，也不忍心把朱元璋葬在陵外的地方啊。

后来又传出，朱元璋不是葬在孝陵、也非朝天宫，离开了南京城，选葬在北京的万岁山。

清人赵执信《万岁殿》称，“明祖手持一杯酒，布衣真吾友(太祖祭历代帝王庙，惟前加酒一杯，理由是只有和他一样，是从个平民老百姓当上皇帝的，即‘惟公与我起布衣而有天下’一说)煤山万寿耸峥嵘，犹是因依万岁名。

” 后经考证，这是以讹传讹，不可信。

甘熙即说，“万岁山在燕京，其时方以会葬不从，兴师靖难，焉有奉移梓宫不远数千里而往之事?”我也这样认为，如果真是这样，朱棣造反第一理由又从哪来? 但朱元璋到底是否真的葬在孝陵内，现在并没有学者能说“一定”二字。

我曾向原在孝陵博物馆工作的中山陵园管理局文物处副处长廖锦汉先生请教过此事，廖称，在明孝陵“申遗”之前，中山陵园管理局曾专门请南京大学等相关的技术、史学专家，经数年科学探测、，证明明孝陵地宫未曾被盗，完好无损。

后来我再从相关专家处了解到，1998年开始，江苏省地震局地震工程研究院的专家在宝城内，采用无损磁测法(GPM技术)，已经明确发现在宝顶地下深处有一个面积达数千平方米的建筑空间，而且还找到了进入这个空间长达百米的通道(墓道)走向和入口，无疑宝顶下存在的这个巨大建筑空间只能是明孝陵的地宫，而地宫的入口就在明楼东侧十几米处现呈下沉错位、有裂口的宝城城墙下面。

但这并不能证明朱元璋的尸骨就在地宫中，真相恐怕只有等到开挖明孝陵的哪一天才能最终揭开!但这个日子恐怕如开挖始皇陵一样，目前还不可能，很遥远，这也是说，朱元璋到底葬在哪，在相当长的时间内，仍将是一个谜。

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