种族主义:一种自我中心的态度,认为种族差异决定人类社会历史和文化进展

作者:小菜 更新时间:2025-04-19 点击数:
简介:种族主义是一种自我中心的态度,认为种族差异决定人类社会历史和文化发展,认为自己所属的团体,例如人种、民族或国家,优越于其他的团体。

种族主义起源于19世纪末,列

【千问解读】

种族主义是一种自我中心的态度,认为种族差异决定人类社会历史和文化发展,认为自己所属的团体,例如人种、民族或国家,优越于其他的团体。

种族主义起源于19世纪末,列强瓜分非洲的年代。

当时非洲的资源被大量掳掠到欧美各国,包括人力资源。

这些人被当作奴隶售卖。

有一种观点认为种族间存在行为上的差别,这种观点经常引起争论,很难消除。

一些概念,例如国民性格、精神、性情等都是这种观点的产物。

有些科学家认为,不同种族间只是遗传体质上的存在差异,例如肤色、发色等,其智力受环境影响,每个人不同。

智力测验只能应用于特定的文化环境。

只有对特定的文化环境进行详细的考察,这些智力测验的结果才有意义。

但是环境同样对智力的发展有很大的影响。

也就是说,智力是基因和环境相互作用的结果。

而且当前测试智力是通过智商的测验。

但是有关什么样的智力才能实际构成智力的特质这一点还没有能够被普遍接受的意见。

因此智商测验很难准确地判断智力情况,它不是测量遗传智力的好办法。

种族主义通常指基于种族的偏见、暴力、歧视与迫害。

种族主义(Racism)通常指基于种族的偏见、暴力、歧视与迫害,此字有时带有负面意义易引起争议,另一相关字为Racialism,亦指种族主义,但较无负面意义。

根据牛津英语辞典,种族主义(Racism)是一种认为一个种族里的每一个成员都具有某一种特定的品质或者能力,并以此区分人群及种族间优劣的信仰或者观念。

法律 联合国并没有定义“种族主义”一词,然而它解释了何为“种族歧视”。

根据联合国排除一切形式种族歧视大会的定义,这个定义并没有对族群与种族加以区别,某种程度上是因为两者的不同在人类学有所争议。

根据英国法律,种族(Racial group)指“根据人种(Race)、肤色、国籍和族群或民族分类的某一类人”。

社会学 一些社会学家把种族主义视为一种特权阶级体系。

在大卫.韦曼(David Wellman)所著作的Portraits of White Racism中,他将种族主义定义为“文化制裁的信念,不管意图为何,都因为少数种族的被支配地位而捍卫了白种人的优势”(Wellman 1993: x)。

社会学家诺尔.卡泽那夫(Noel Cazenave)和 达琳.阿瓦雷兹.玛登(Darlene Alvarez Maddern)则是这么定义:“...每个社会阶层皆运用了这种根据种族所订的族群特权的高度组织系统,并伴随着肤色/种族优越的高度发展意识形态。

种族主义系统包含了(但并非局限于)盲从的成分。

”(Cazenave and Maddern 1999: 42)。

前美国社会学协会American Sociological Association主席乔.费金(Joe Feagin)提出美国可以被称为是“全种族主义社会”,因为每个社会机构都用种族主义的观念来组织(Feagin 2000, p. 16)。

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风流皇帝乾隆除了翻牌子侍寝之外,竟然还有一种侍寝方法

统治者人是来自东北的少数民族,入住中原之后,各项制度并不完善。

其中对于后宫妃嫔的管理制度也非常随意,清朝后宫妃嫔制度直到入关之后的第二任皇帝时期,才得到系统的完善。

皇帝的后宫佳丽无数,不可能全部被皇帝记住,于是康熙特意设立了一个管理后宫妃嫔的机构——敬事房,专门负责安排妃嫔的侍寝。

康熙为了避免后世皇帝出现专宠一人的情况,特意给敬事房立下一条规矩:皇帝要通过翻牌子来决定每晚由哪个妃嫔侍寝。

现在很多清宫剧中都有这样的情节:皇帝吃晚饭的时候,敬事房就会上前询问,今晚皇帝要不要妃嫔侍寝,如果皇帝政务不忙,需要妃嫔。

敬事房太监就会立刻端出一个盘子,里面放着很多小木牌,分别对应着后宫的妃嫔。

皇帝看中哪一个,就会翻过来,然后太监就去通知这位妃嫔准备。

到了乾隆皇帝时期,按照清宫规矩,皇帝吃晚饭的时候,不能与皇后、妃嫔一起,而要与皇一起用餐,表示皇帝的孝顺之意。

提到乾隆吃晚饭,在翻阅史料时,无意中发现乾隆年间一件非常有意思的记载。

乾隆皇帝是一个非常的皇帝,在当皇帝这件事情上,他认为自己已经超越了古今所有帝王,并且还自封“”。

这样一个性格张扬的人,当然不可能安分守己,所以乾隆每晚选择侍寝妃嫔的时候,并不严格遵守康熙制定的翻牌子,他独创了一种更隐晦也更文雅的方式的方法。

忙完一天政务,在吃晚饭之前,乾隆如果想好了要去哪个妃子的寝宫,就会在御膳开饭的时候,让太监将菜品也送到这位妃嫔的宫中一份。

妃嫔接到皇帝赏赐的御膳,就明白皇帝一会要来吃晚饭,并且留在寝宫过夜。

比如《》中记载:“乾隆三十八年年七月六日,顺妃接皇帝赐膳”。

当天晚上,乾隆在顺妃宫中吃过晚饭,并在此过夜。

这种采用“赐食”方式相比翻牌子更隐晦也更文雅,对于乾隆来说也是生活中的一个“小花絮”。

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除了用酒杯之外,古人竟然还有一种美妙的饮法!

酒,是一种神奇的东西,它在中华文化中有着不可替代的位置。

古人高兴了饮酒,不高兴了也要饮酒。

文人饮酒,武士也饮酒。

可以说,酒一直贯穿于我国的历史长河中,是一个不争的事实。

那么,古人饮酒和我们现在饮酒有什么区别吗?我们饮酒大多数的时候用酒杯,他们用什么? 唐代大诗人李白有这么一句诗,“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

”看到这里,您可能会说:对了,金樽,樽就是古人用来饮酒的器皿。

但是,我要告诉您,错了。

樽是古人用来盛酒的器皿,而不是用来饮酒的。

在古代,酒器大概可以分成三类:第一种是盛酒用的,如樽。

第二种是温酒用的,如温酒炉。

第三种是饮酒用的,如爵。

爵,有三个足,是古代贵族饮酒用的容器,平民不得使用。

除了爵,还有觥(gong)、觯(zhi)、觚(gu)等饮酒用的容器,它们虽然形状各异,但是都盛行于及西周时期,并一直流传了下来。

其实,除了用这些铜器饮酒,古人还发明了一种颇为美妙的饮酒方法。

据《酉阳杂俎》记载,古人会到湖边采摘刚刚冒出水面的荷叶,用这些新鲜的荷叶盛酒,在把叶心捅破,让茎叶想通,人们再从茎管处吸酒喝。

这样一来,酒香与莲香一同进入嘴中,就形成了一种美的感觉。

古人还给这种饮酒方式取了一个优雅的名字,叫做“碧筒饮”。

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