1886年长崎事件后清朝依旧沉醉在自我欺骗中
该事件发生在1886年北洋军师访问日本长崎的时候，中国的水兵与日本警方发生肢体上的冲突，一名
【千问解读】
该事件发生在1886年北洋军师访问日本长崎的时候，中国的水兵与日本警方发生肢体上的冲突，一名日本警察受到重伤，一名水兵则是轻伤，后来水兵被拘捕。
之后双方又发生了冲突，水兵当场死了5人，而日本警察也有1人死亡。
长崎事件 关于1886年长崎事件的起因、经过、结果来做一个详细的介绍。
1886年8月1日，北洋舰队来到了长崎港，长崎市民望着威风凛凛的军舰发出赞叹、愤懑、羡慕的声音。
8月13日，日方邀请官兵登岸购物，但是有些水兵却违反了军纪，去了妓院酗酒斗殴。
日方便派警察去平息事端，结果一名日本警察被刺成了重伤。
闹事的水兵受到了轻伤并被逮捕，不料这个举动使得军舰上的巨炮直接对准了长崎市区，这下让日本没了脾气，就放人，还进行赔礼道歉。
8月15日，全舰队放假一天，因为13日的纠纷水兵还记恨在心，于是观光最终变成了械斗。
事后显示，水兵死亡5人，有44人受伤。
警察死亡5人，有30人受伤，长崎的市民也有多人受伤。
与1866年之前处理外交事件不相同的是，对于此次的长崎事件，表现出了强硬的态度，甚至还提出了要跟日本武力解决的主张。
1887年2月，双方达成一致，最终以双方互相妥协而不是清朝单方面退出而收尾，因此也被人们认为是清朝政府第一次外交胜利。
长崎事件真相 1886年7月，在的命令下，丁汝昌率领军舰岛长崎进行维修。
之所以前往长崎，一个原因是因为只有长崎才能修理军舰，另外一个重要的原因李鸿章想在日本人的面前炫耀清廷的军事实力，其中大有震慑之意。
关于长崎事件有人认为完全是清廷过错，但有人却不是这么认为，那么到底长崎事件真相是怎样的? 长崎事件 8月13日，北洋舰队休息一天，水兵们便上岸去购物，其中有几个水兵到妓院酗酒斗殴，捅下了大篓子。
日本警察前来处理事端，水兵，将前来平息事端的警察打成了重伤。
在当日的事件中，一名水兵轻伤，一名日本警察重伤。
事情发生后，丁汝昌下令不许再生事端，因此14号大家都平安无事，事态似乎有所平息。
15日下午，李鸿章下令可以上岸进行购物，当时上岸的有四五百人。
傍晚时分，早有准备的日本警察将街道堵住，持刀追杀水兵，当地的一些居民也加入了混战。
由于之前没有防备，水兵这次吃了大亏，当场死亡5名，有40多人受伤。
毫无疑问，这是一场有预谋的报复行动。
长崎事件看似是清廷的水兵先动的手，其实真相却不是这样，日本看到清廷军队发展如此强大，心中充满仇恨、愤懑的心理，于是就有预谋地采取报复行为。
虽然在最后的赔款上看似中国赢了这场谈判，其实对于这次重大事件，只采取赔款措施而没有惩凶，而且也没有追究背后的阴谋，显然是日本占了更多的便宜。
长崎事件的历史影响 长崎事件是中日关系上的一个著名的历史事件，日本称长崎事件为清国水兵暴动事件。
关于此次事件的很多中国人都不太清楚，而连日本人对于这事件也不太知晓。
但是这一事件，却像是清日关系上的一根导火线，对清日双方都产生了很大的影响。
长崎事件 长崎事件的历史影响可以从两个方面进行概括。
第一个方面是对日本的影响，长崎事件虽然说是以和平进行了结，但是日本对此耿耿于怀，在日本当局的教唆下，民间的泛华、仇华思想逐渐被煽动起来。
日本军事思想变得更加浓厚，日本海军放下狠话，“一定要打赢‘定远’。
”在这种思想氛围下，日本一些儿童开始玩起了打击中国军舰的战斗游戏。
第二个方面是对清政府的影响，长崎事件后的清朝自认为自己的军事力量强大，处在沾沾自喜的假象中无法自拔。
清朝依然昏睡如故，对国防方面开始掉以轻心，终日无所事事，除了军舰变得更陈旧以外就没有再更新了。
于是，在之后的甲午战争中，清朝惨败，签订了丧权辱国的条约。
长崎事件的历史影响对于日本来说是一个觉醒的时期，他们意识到军事的不足，大力发展军事力量，从北洋军队首次访日到甲午战争不到十年的时间里，日本的战斗实力就已经超越了清朝的舰队。
而反之清朝，观念守旧，沉浸在自我欺骗中，最后在甲午战争中被日本军队所击败。
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古时候史上损失人口最多的事件，清朝两次起义共损失了3亿人
现在让我们盘点一下中国古代史上的13次人口大锐减。
一：秦末农民起义战争 崇尚法家，统治十分严苛，一个人稍不留神犯了事就会被处于刑法，死后，更是变本加厉，于是，爆发出了，紧接着就是诸侯灭秦和战争。
从公元前205年到公元前195年大概的十年时间里，战争就没停过，损失的人口可想而知，仅仅楚汉战争中的，一方就损失了几十万人，至于史上记录的屠城等等更是不计其数，西汉建立时，相比于秦朝，人口已经减少了70%。
楚汉战争 二：伐匈奴 汉武帝，远击匈奴，确实在历史上留下了浓厚的一笔，不过，这也付出了惨重代价，大约一半的人口死于非命。
三：西汉末年战争 西汉末年，篡权，由于改制失败，社会矛盾爆发，赤眉绿林起义，战祸不断，导致大量人口死亡。
据统计，战争前西汉大约有6000万人口，到了初年，人口只剩2000万。
四：时期 东汉末年，经过和三国混战，人口迅速由5000万人锐减到百万级别，我们的、和等人的功勋其实都是建立在累累白骨上滴。
五：西晋 西晋好不容易结束三国时的混乱，人口也慢慢回升，但内部发起作死行为，前后有8个王互相攻杀，历时16年之久，人口数损失百万以上。
六：混战 西晋之后就是五胡十六国和南北朝时期，这段时间内，没有一天不发生战争，加上胡人王朝的君王多是暴戾之徒，因此当时损失了巨大的人口。
七：隋末战争 为了满足骄奢淫逸的生活征集了大量劳力为他修建宫殿，还三次攻打高丽，损失惨重，紧接着又是诸侯混战，到建立后，人口损失超过了73%，以至于，唐朝最巅峰时期也不如时期。
传 八： 这场由发起的长达8年的战争，使得唐朝由5000万人口变成了1600万。
唐朝也由盛转衰。
九：起义 据说单单黄巢的起义军就杀了800万人，另外还有各地节度使的混战，人口损失数难以统计。
十：与金元两朝的战争 宋朝和金元两朝的战争中人口损失率高达91%，特别是蒙古军队的大屠杀，甚至被载入了《吉尼斯世界纪录大权》。
蒙古骑兵 十一：明末混战 明末清初是一个十分混乱的时代，内外混战50年，损失了近90%的人口，农民起义军、明军、清军每一方手上都沾满了鲜血，明末全国人口为1亿，到了时候就仅剩1400万。
最典型的就是，等等。
十二：白莲教起义 时期，民间的白莲教起义，对抗朝廷9年，双方互相残杀，损失人口达1亿。
十三：起义 太平天国斗争十四年，的人口从4亿3000万锐减到2亿3000万。
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解析冈仁波齐灵异事件，切莫之谜，登山者中诅咒而死
“切莫”出没盛传已久。
“切莫“在藏语中是“野人”的意思。
1996 年，中韩登山队攀登冈仁波齐峰，中方总队长在途中发现了一串奇怪的脚印，并拍了照片。
那就是切莫了。
历史上德国组织了两次进藏，其中第一次是为了探求雅利安人人种的起源，这里的雅利安人也许就是所谓的切莫。
在古老的西藏神话中明显地可以看出，在还没有圣经神话中的大洪水及北极尚位于其它地方时的远古时代，地球上就出现了“上帝之子”，是他们借助五种元素的力量建成了对地球生命有着巨人影响的城市。
俄罗斯科学家寻着这个神话的足迹，一点一滴地收集信息，尽量控制假设的“圣城”所在地的范围。
在东方的宗教中和到过西藏、印度旅行的俄罗斯女作家叶莲娜.布兰瓦茨卡娅(1831-1891)在著作中都曾提到过，在大洪水之前北极位于西藏和喜马拉雅山地区。
北极被视为“上帝之子”居住的地方。
在1998年进行的一次喜马拉雅山考察中，一位印度僧人给科考人员看了一幅位于西藏的冈仁波齐峰的照片，当时穆尔达舍夫就惊叫起来说：“这不是山，是一个金字塔!”惊人的相像使得他们都很兴奋，因为他们知道，传说中的“圣山”就位于冈仁波齐峰地带。
尼泊尔和西藏喇嘛还对他们讲，密宗(古印度后期)力量的活动区就在这个地方。
只有那些被作为祭品的人才能到这里，因此这里又被称为“死亡之谷”。
科学家们穿过了海拔5680米的“死亡之谷”，但是没有离开喇嘛所指的道路一步。
奇怪的是，地球上已经没有“空白点”了，俄罗斯人到过的西藏那个地方也已经有人去过，可是为什么在他们之前没有人见到过金字塔呢?虽说冈仁波齐圣山所处地区即远又高，但是仍有相当多的印度、锡金、不丹和遥远的欧洲国家朝圣者来到这里。
他们来的目的各不相同，有的仅仅是为了看一眼圣山，有的努力围着圣山走上一圈，而只有那些身体健强的人才能围着圣山爬过那长达60公里的一圈。
和佛教的朝圣者代表有权按着顺时针方向走过圣圈，古老的波巴教的朝圣者代表却要沿着逆时针方向走上一圈。
他们认为，只有走过圣圈的人才可以从罪孽中解脱出来，如果一个人能围着圣路走过108圈，那么他就可以成为一名圣人。
在东方国家，冈仁波齐峰被视为世界的圣地，因此朝圣者的心理情感状态是可以想象的。
他们历尽到达圣地，就是为了能和神在一起，全身心沉醉于静思之中，至于科学认识对他们来说非常生疏、难以接受。
可见，朝圣者的多少与科学发现完全是两回事。
科考队员们希望找到有关这个地区以往科学考察的资料，没有找到。
就连俄国著名学家尼古拉.廖赫(1874-1947)也曾试图到达冈仁波齐峰地区，但未能成功。
这个小组也是费了很大的周折才获得中国政府的允许进行科学考察的。
为了适应艰苦的高山反应和沙尘暴的影响，他们事先在喜马拉雅山进行了适应新环境的训练。
接着，他们又克服重重困难获准研究藏经中有关冈仁波齐峰的章节。
藏经中写道：冈仁波齐峰和周围的山脉都是借助五种元素的力量形成的。
与他们会过面的波巴教喇嘛解释说，应该将五种元素(气、水、土、风、火)的力量作为精神能量来理解。
凡是登上胡夫金字塔的人，都会有种奇怪的、深沉的精神迷睡的感受。
而很多登上如切割过似的平平的墨西哥金字塔上的人却什么事都没有发生。
西藏喇嘛曾执意建议科考人员千万不要偏离圣圈的小路，否则就会陷入密教力量的活动区。
其实在绘图时他们很有规律或上或下地超出圣圈的路线。
他们甚至还到过其中的两座山的山脚，但最后还是听从了喇嘛们的劝告。
他们也曾一度试图登上其中的一座西藏金字塔的顶端，最终还是放弃了想法。
后来他们从掌握的四名登山运动员死亡的材料中得知，这几个人都曾登上过冈仁波齐峰的某一座峰顶，在登过山之后他们衰老得很快，几乎在1-2年内都因各种疾病死去了。
现在想起来，他们不禁为听从了喇嘛的劝告而窃喜。
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