南宋名将韩世忠只因有一癖好,叫全军忧心?
武人就是这样，凭一股子的狠劲儿和勇劲儿上阵拼命，过着刀口上舔血的生活，没一点儿怪
【千问解读】
武人就是这样，凭一股子的狠劲儿和勇劲儿上阵拼命，过着刀口上舔血的生活，没一点儿怪脾气是很难得的。
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武人最大的爱好就是喝酒，这个大家都是知道的，这里就不说了，今天我们来说说的另一大癖好——“喝花酒”。
韩世忠是一个喝花酒喝出了名的人，他的第二任妻子(我国古代“十大名妓”之一)就是在他喝花酒的时候认识的，两人一见钟情，最后韩世忠花重金为其赎身，两人从此成为神仙眷侣。
的历史上除了开国黄袍加身具有一定的名气，其他的皇帝反而不如一些大臣，文臣武将都有一大把。
今天就来说一说南宋名将韩世忠以及他的一些小癖好。
韩世忠不光在外面喝花酒，在属下家里喝酒也改不了这个坏毛病，他不习惯几个寡男人在那里喝闷酒，必须要找几个女眷过来陪着一起喝。
韩世忠也不老实，喝了酒之后就会做出一些轻佻的动作，弄得下属们很难堪，但又，估计当时谁都不愿意请韩世忠到他家去喝酒。
但有一个人胆子特别大，他不怕韩世忠，还当场跟韩世忠怼了起来，但后来，这个人的结局很悲惨，这个人就是呼延通。
呼延通本是韩世忠手下一员大将，在韩世忠所立的“中兴十三处战功”之一——大仪镇之战中，曾经将韩世忠几乎从鬼门关里捞回来，像这样的人应该是韩世忠的老铁。
从后来的情况看，凡是跟着韩世忠混的，只要不犯大的错误，后来都混得不错。
何况呼延通还有宋初名将呼延赞这样的家族背景。
可是这个呼延通也是个大老粗，在和韩世忠闹翻之前，他就因为自己的口无遮拦差点儿被等人给“收拾”了。
事情的经过是这样的：呼延通在淮东一带抗金有功，还活捉了金军千户牙合。
朝廷特意嘉奖功臣，宣他们进京面圣，呼延通就跟着韩世忠去临安朝觐宋高宗。
可是呼延通到了朝廷，看不惯那些趾高气扬、满身味儿的文官们，便抱怨了几句。
你知道这种武人在外面舞刀弄枪惯了，说话也是心直口快、口无遮拦，不分场合，一不小心就被有心人听了进去，祸就这样闯下了。
秦桧的王次翁一心想整死这个大老粗，以“诽谤朝廷”、“大不敬”之类的罪名向皇帝赵构请斩呼延通。
还好赵构看在呼延通立功的份上饶了他一命，可呼延通回去后却又跟顶头上司韩世忠闹翻了。
原因就是上面说的韩世忠喝花酒的问题，估计他对呼延通的家眷有轻薄之意，呼延通按捺不住就发飙了。
韩世忠也是性情中人，回去后立马就把呼延通贬职流放(罗织罪名)，还将他打发到死对头的部队里。
呼延通此时才感到后悔，但他向韩世忠忏悔时候，韩世忠再也不接受了。
呼延通受不了窝囊气，一怒之下竟然跳河自尽了。
就这样将手下一个猛将生生给毁了，终其一生纵使有功无数却也留下这些污点，总算也教育后人有些不良嗜好还是不要的最好，成功人士更应如此。
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孤忠难挽狂澜：元末名将王保保的悲壮终章
这位蒙古，自幼在汉蒙交融的家族中成长，既承袭了伯也台部蒙古人的骁勇，又浸润着中原文化的谋略，其一生轨迹恰似元末政局的缩影--在军阀混战、皇权倾轧与外敌入侵的三重漩涡中，以孤忠之姿演绎着末代王朝最后的倔强。
一、乱世烽烟中的崛起之路 王保保的军事生涯始于察罕帖木儿遇刺后的权力真空。
1362年，其养父在镇压红巾军时遭叛将暗杀，年仅弱冠的王保保，以雷霆手段诛杀叛将、王士诚，剖其心祭奠亡父。
这场血腥镇压不仅稳固了河南、山东局势，更让元廷看到这位年轻将领的铁腕手段。
破格擢升其为河南王、中书左丞相，总领天下兵马，却不知此举将最后的精锐之师推向了党争深渊。
在皇太子与顺帝的权力博弈中，王保保被迫卷入 太子党 与 帝党 之争。
1365年通州之战，他联合辽东诸王击溃孛罗帖木儿，护送太子返京后获封左丞相。
然而元廷腐朽已深，、弼等地方军阀拒不承认其权威，元军陷入 挟天子以令诸侯 的困局。
当的北伐大军逼近大都时，王保保正被困于太原内战，待其回师救援，元顺帝已仓皇北逃，留给他的只剩破碎山河。
二、塞北孤城的血色残阳 定西沈儿峪之战成为王保保军事生涯的转折点。
1370年，面对徐达率领的明军主力，他以八万残兵对抗二十万精锐，虽以火器阵大破明军先锋部，却因部将叛变导致全线溃败。
史载其 仅与妻子数人北走，至黄河，得流木以渡 ，狼狈逃至漠北和林。
这场惨败不仅使元廷丧失关中根据地，更暴露出政权的致命弱点--缺乏战略纵深与后勤保障。
转机出现在1372年的岭北之战。
王保保采用 诱敌深入 之计，以贺宗哲部为诱饵，将徐达五万先锋引入漠北腹地。
当明军深入至漠南哈拉和林时，预先埋伏的元军铁骑突然合围，明军在零下三十度的严寒中粮道断绝，蓝玉部 死者数万人 ，徐达仅率残部突围。
此役虽重创明军，却未能扭转北元颓势--王保保始终未能建立稳固根据地，其麾下多为流寇式武装，难以与的度相抗衡。
三、孤忠难挽的王朝余烬 朱元璋对王保保的招降堪称历史奇观。
从1368年至1375年，他先后七次遣使劝降，甚至封王保保之妹为秦王妃，派北元降将李思奇持亲笔信赴漠北。
王保保的回应极具戏剧性：他礼遇来使却断其一臂，使其 伤重而亡 。
这种近乎偏执的忠诚，既源于对的效忠传统，亦因目睹元廷腐朽后的救赎心理--当察罕帖木儿遇刺、元顺帝北逃等事件接连发生，他选择以军事行动证明蒙古铁骑的尊严。
关于其死因，史学界存在争议。
《明实录》载其卒于洪武八年（1375年）哈剌那海之衙庭，而兰州地方志则称其晚年潜渡琼州，在万州北门终老。
但更多证据指向漠北病逝说：出土的《赛因赤答忽墓志铭》显示，王保保家族长期受困于高原肺疾，其晚年 咳血不止 的记载与漠北恶劣环境吻合。
其妻自缢殉节，更印证了其 宁死不降 的誓言。
四、历史回响中的文明碰撞 王保保的悲剧折射出游牧文明与农耕文明的深层冲突。
他麾下既有装备火器的汉军炮兵，又保留着蒙古铁骑的轻骑战术；既在兰州修筑王保保城坚守关隘，又以 坚壁清野 对抗明军屯田。
这种矛盾性在岭北之战中达到顶峰--当明军以构建防线时，北元仍依赖的劫掠经济，注定无法持久对抗中原王朝的体系化战争。
朱元璋将其列为 人生三憾 之首，既是对军事对手的尊重，亦是对游牧文明韧性的警惕。
王保保死后十二年，蓝玉在捕鱼儿海大破北元，彻底终结黄金家族的统治。
但王保保城遗址的夯土层、兰州太平鼓的战鼓声，仍在诉说着那段文明碰撞的悲歌--当历史的车轮碾过，忠诚与背叛、铁血与柔情，最终都化作黄河岸边的苍茫暮色。
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