史学界是如何看待郑和下西洋的历史地位
初期，国力日渐上涨，这时候蒙古的势力也已经被驱逐，社会经济繁荣昌盛，江山稳固。
所以统治者萌生向海外发展的想法。
明
【千问解读】
初期，国力日渐上涨，这时候蒙古的势力也已经被驱逐，社会经济繁荣昌盛，江山稳固。
所以统治者萌生向海外发展的想法。
明成祖认为自己是天下的共主，想要海外国家前来朝贡，和历代封建帝王一样，明成祖也想要向外显示国威与国富。
郑和下西洋路线图 永乐年间，明成祖认为明朝对海外的政策太过消极，于是在即位后派郑和下西洋。
郑和下西洋可以对外显示明朝强大的兵力与财力，宣扬明朝的威德。
同时拿这件事缓和国内的人对他以武力夺取皇位的不满。
也有书上说明成祖派郑和下西洋是为了寻找的下落。
明成祖怀疑他逃到海外，于是派郑和到处寻找以绝后患。
郑和下西洋能够招来各国使者前来进贡，与这些国家建立友好的关系。
郑和到达各国所做的第一件事就是宣布的诏书，宣扬明朝天子是奉天意来管理天下的，四方人民都要听从皇帝的命令，如果能够前来进贡会从优赏赐。
郑和为什么下西洋另一个目的是赠送礼物，赏赐给各国君主和官员礼物，表示能够与他们建立发展的关系，还能加强与马六甲海峡之间的交流。
郑和下西洋加强了明朝与国外的联系，向海外诸国传播博大的中华文明，同时也引进了海外的文化，加强了东西方文化经济的交流。
史学界是如何看待郑和下西洋的历史地位 郑和下西洋的历史地位在中国乃至世界航海史上都得到很高的评价，原本在以前东西方隔绝的情况下，郑和下西洋长期被低估，而且很多资料由于后来明朝后期走向自闭被有意销毁了，以至于连中国人很长时间都不知道郑和下西洋的历史地位，不过现在随着东西方交流的深入以及中国国际地位的提高，郑和下西洋的历史地位逐渐被人发掘，人们对郑和下西洋的认识也慢慢提高。
郑和下西洋音乐剧 郑和下西洋是在1405-1433年，它发生西方的地理大发现之前，而且无论从船只大小、人数、航线等等都是同时代西方的航海家们所不能比的。
郑和下西洋发生在明朝最强大的时期，而且明成祖，也为了宣扬国威，所以当时几乎穷全国之力来实现郑和七次下西洋的壮举,尤其在当时古代航海技术还很落后的情况下，这样的人类奇迹实在是非常难以置信的。
郑和下西洋的历史意义体现在它密切了中国与当时众多亚非国家的联系，促进了与当时众多国家的贸易交往，也在客观上让世界知道在遥远的东方，有一个古老的大帝国，它富庶友好，令人向往，这与同时代西方以传教殖民为目的的探险是有着本质的不同。
而且从郑和下西洋之后，中国人的眼界空前开阔，也从此有大批中国人下南洋去经商开荒，形成了中国最早的一批华人华侨，可以说郑和下西洋的影响一直持续到今天，其历史意义不容低估。
郑和下西洋的困难都有哪些 早在公元1405年，中国的航海事业便迈出了极具有历史意义的一大步，虽然带来的影响不如发现新大陆那么令人震撼，但也在世界历史上留下了极为重要的一笔。
中国明朝时期，公元1405年至1433年间，明朝官员郑和曾经七下西洋，带着皇帝的任务去弘扬大明朝之威仪。
从结果来看，郑和下西洋的任务完成的相当不错，但从过程来说，郑和下西洋的困难也是极为巨大的。
那么郑和下西洋都遇到了哪些困难呢? 郑和下西洋 郑和下西洋是受命于明成祖的指示，从太仓的刘家港起锚，一路航海远行。
郑和下西洋的困难是相当大的，其具体体现在以下四个方面： 其一、郑和下西洋是中国有史以来最大的一次远行，没有前例可以参照，没有经验可以借鉴，所有的一切只能凭借自己的摸索去完成。
就如同郑和下西洋的船队组织一样，上百艘船只如何安排，如何保持有效的联系都是需要花费一番功夫研究的。
其二、郑和下西洋的规模极大，不仅船只多，而且随行的人员也是极多的，每次都超过上万人，要保证这些人的粮食足够、穿戴供应齐全，是一项极大极困难的工程。
其三、地理位置的不熟悉，海上天气的多变，这些对于郑和下西洋来说才是更为危险的，稍有不慎便可能出现船毁人亡的局面。
其四、语言的沟通不畅，沿途所经过的国家极多，但如何能够保证将明成祖的任务圆满完成，将大明朝的威仪传播海外，对于郑和来说则是一件极为艰难的事情。
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法拉比是哪位？喀喇汗王朝法拉比生平简介
法拉比约870年出生于喀剌汗王朝所辖的讹答剌城(法拉布);讹答剌被阿拉伯人称为法拉布，阿布纳斯尔·阿乐 法拉比意思就是来自法拉布的阿布纳斯尔。
于339年7月(公历950年12月)，在大马士革逝世，葬于巴拜斯——赛格(Babais-Saghir)附近，享年八十岁。
法拉比在三十岁之前，他很精通自己时代被称之为“三学”的语法学、修辞学。
伦理学和称之为“四知”的算术、音乐、几何、天文原理。
法拉比自幼深受摩尼教和玛兹达克教派信仰中的社会平等观点的影响;此外，作为马其顿人亚历山大东征的历史遗迹——希腊-巴克特里亚文化的继续而出现的木鹿学派的自然哲学观点，也使法拉比颇感兴趣;巴格达哈里发王朝西部的美索不达米亚绿洲的巴士拉一库法学派，中亚南部的木鹿学派的成就，古希腊、亚历山大利亚和罗马的自然科学与自然哲学学说以及埃及、叙利亚、伊朗、印度、中亚西亚和古中国的科学成就，都使法拉比得到了丰富的营养。
法拉比三十岁以后，来到了当时伊斯兰哈里发王朝的中心巴格达城。
在这里，他除了先前掌握的波斯语以外，又向艾卜-伯克尔·伊本-斯拉吉丁学习了阿拉伯语，向巴格达城著名的基督教学者艾卜-伯什尔·马太·尤努斯精心的学习了希腊语与逻辑学。
以后又到了哈兰城，向艾卜-伯什尔·马太的老师、当时著名的亚里士多德逻辑学家、基督教思想家约翰那·伊本-海郎·吉尔岱学习哲学、逻辑学和理论医学。
法拉比在晚年时期，虽然返回自己家乡一次，但是，迫于中亚的政治斗争和武装纷争，又不得不再行出走，流落到被叙利亚的哈木丹王朝苏丹赛夫·道莱的宫殿。
他虽深得高度礼遇，但一刻也没有忘记自己的故乡。
他在一首诗中，以优美的诗句表达了自己想念苦难多端的祖国的深情。
法拉比五十岁后，就成为了当时无与伦比的哲学家、自然泛神论哲学体系的创立者，而博得了极大声誉，被尊为继亚里士多德之后的“第二导师”。
法拉比在黑暗的中世纪，在伊斯兰教义学作为神学意识形态占了绝对统治地位的条件下，将亚里士多德的著作，从的名著中和新柏拉图主义著作中区分出来，并做了深刻、精辟、创造性的注疏，从而使得新生，重建了亚里士多德哲学的权威。
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朱允炆在没登基前是怎么回事？就被叔叔各种明里暗里的“怼”
其实朱允炆还没登基之前就处处受到这位叔叔的挑衅，当时的朱允炆皇长孙与燕王朱棣相比就是一个长于深宫，未经世事的理想主义年轻人。
朱允炆和朱棣站在一起可以说是分分钟被叔叔的气场给怼到。
记得历史上有个很出名的一个场景是关于他们俩的。
是出了名的爱对对子，有一次他就出了一个对子，上联就是“风吹马尾千条线”，朱允炆对上了但是对的不是很洋气，他回答“雨打羊毛一片膻”，这个时候朱棣出来表现一下了，脱口就来了一句“日照龙鳞万点金”。
这一比你就可以看出谁的更好。
这绝对把朱元璋对开心了，狠狠的表扬了朱棣。
朱棣不失时机的看了朱允炆一眼，那意思似乎是你也就这点能耐了。
我觉得吧，没有一点野心，对不出这种对，和叔叔一比总觉得朱允炆就是一只小羔羊。
有一次，朱允炆从学堂放学回来，不巧遇到了社会青年朱棣。
朱棣看了下四周没人，流露出了流氓相，用手拍了朱允炆的后背，说道：“不意儿乃有今日”，啥意思呢?大意就是没想到你小子也有今天。
朱棣这行为在封建社会属于大不敬行为。
朱允炆没想到朱棣竟然这么放肆，一时有点不知所措。
这个时候朱元璋竟然来了，好巧不巧竟然看到这一幕，，狠狠地骂了朱棣一顿。
朱允炆没有向朱元璋告状，反而帮朱棣开脱，他跟朱元璋说这是他们叔侄在开玩笑，闹着玩。
你不得不佩服朱允炆的反应，这是皇室子孙在复杂环境下的一种天赋，但在我看来这种天赋似乎是一种悲哀。
在朱元璋眼里，朱棣是一个好儿子，但是在朱允炆眼里，朱棣是一个坏叔叔。
其实这也不难理解，朱棣一直表现的是两张面孔，一张给朱元璋看，一张是朱允炆看。
朱允炆是个心善的孩子，十五岁的时候，父亲患了重病，是他在跟前伺候，。
朱标去世后将自己三个年纪小的弟弟接来一起住，很好的照顾弟弟们。
除此外，他还担任朱元璋的护理工作，朱元璋脾气本来就不好，朱允炆亲自服侍他，直到朱元璋去世。
他是个早熟的少年，促使他早熟的其实还有他的叔叔们。
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