历史上第一个反对“刑讯逼供”的帝王是哪位？
该行为严重地侵犯了犯罪嫌疑人、被告人的人身权利和民主权利，为此，我国刑
【千问解读】
该行为严重地侵犯了犯罪嫌疑人、被告人的人身权利和民主权利，为此，我国刑法中规定了刑讯逼供的罪名。
我国《刑法》第二百四十七条规定：司法工作人员对犯罪嫌疑人、被告人实行刑讯逼供或者使用暴力逼取证人证言的，处三年以下有期徒刑或者拘役。
致人伤残、死亡的，依照本法第二百三十四条、第二百三十二条的规定定罪从重处罚。
刑讯逼供是一种与人类文明背道而驰的野蛮行径，不仅是对犯罪嫌疑人精神和肉体上的严酷摧残，更是对无罪之人的人格和尊严的极端践踏。
在中国，刑讯逼供起源甚早，周代已见于典籍：“仲春之月……母肆掠，止狱讼。
”郑玄注曰：“掠，谓捶治人。
”“肆掠”，就是指现在刑讯。
建立以后，深受法家思想熏陶的，“专任刑罚……昼断狱……”。
作为刑罚的一个重要方面，刑讯制度也有了很大发展。
《秦律》规定：“能据供词追问，不用拷掠而明案的是上策;用考掠而不得案情的是下策”。
根据这一原则，又对刑讯做了进一步规定：“凡讯狱，必先尽听其言而书之……更言不服，其律当治者，乃谅(笞掠)”。
当时虽然不提倡拷讯，但《秦律》在另一法律问答中已列举出“大痍”，即囚犯经刑讯后，肢体将断不能行走，须长官令人扶回的谓之“大痍”。
既然作为刑讯的一种事实状态已明文列出，秦拷讯之盛也就可想而知。
西汉时期，因为统治阶级内部倾轧而用刑讯的记载不绝于书。
汉初，对预谋行刺的贯高“榜笞数千，刺身，身无可击者”。
廷尉杜周曾经毫不掩饰地说：“不服，以掠笞定之。
”此语出自主刑大臣之口，不但说明刑讯的合法化，而且使得法吏上下相胥，皆以苛酷为能，拷囚之时，极尽残忍。
虽然废除“肉刑”，但刑讯逼供依然普遍，以至到了时，酷吏刑讯断狱成风。
一直把拷讯作为治狱的基本方法。
明帝时，楚王刘英被告谋反，刑官就用极残忍的手段对其属吏逼供，“诸吏不堪痛楚，死者大半，唯续、宏、勋掠考五毒，肌肉消烂。
”这种血腥的场面，还是发生在“显宗以亲故不忍穷究”的情况下。
试想在当权者认为“需要穷究”的情况下，在对待“非亲非故”的普通百，那刑讯之苛酷，真不知会惨烈到何等境地。
事实上，东之后，朝庭就大量起用酷吏。
王吉，“性残忍……夏月腐烂(人犯因刑讯而肉体糜烂)则以绳连其骨，见者骇然。
”周纺，“人有犯其禁者，率不生出，吏人及羌胡畏之。
”就是此人，后来“以威名迁齐相，亦颇严酷，专任刑法。
”在东汉，有王吉、周纺之流的“活阎王”充斥司法领域，东汉拷讯之酷，司法之黑暗也就不难想像。
章帝刘坦曾在诏书中引《律》曰：“掠者唯得笞榜立。
”此律即东汉的通行法律。
但用何方法，用何刑具，用刑到何种程度，法无明定，而由法吏率意为之。
可见秦汉之际是刑讯的随意性时期，因而具野蛮性和残酷性。
魏晋之际，魏据《汉律》立法，名曰《魏法》，包含“系囚”、“鞫狱”、“断狱”三章。
晋文帝时，“令定法律，辨囚律为告劾、击讯、断狱。
”可见两朝已有了刑讯的专论。
但由于两律皆已失传，故具体内容无从察考，不过可从见诸典籍的个案中窥出一些端倪。
曹魏时，尚书令为下狱的太尉杨彪向法吏满宠说情，“嘱宠但当受辞，勿加考掠。
宠一无所报，考讯如法。
” 在南朝，刑讯也逐渐规范化。
宋时，“建康县考囚，或用方材压额及踝胫”，即后世的“压杠子”。
当时有一名叫奚显度的小吏对怠工民工常法外施行。
以至于流传着：“宁得建康压额，不能受奚度拍”的民谣，说明在存在拷讯的时代，刑讯规范化总比滥施刑讯好得多。
齐时，多沿用宋时的律法。
梁时，“凡系狱者，应加测罚。
”《刑法志》解释为：“立测者，以亡为垛，高一尺，上圆劣容两足立;鞭二十，笞三十讫，著两械及扭，上垛，一上测七刻。
”即先抽鞭子，打棍子，然后带械站跺，迫囚招供。
鞭打多少，带何刑具，罚站地点时间，皆有法律明示。
陈时，刑讯沿用梁朝的“测囚法”。
由于鞭笞之后又罚长站，此法引得当时不少开明人士的批评。
都官尚书周弘正感叹道：“重械之下，危堕之上，无人不服，诬枉者多。
”有鉴于此，主刑大臣范泉在修订律令时，对“立测”法有所改进：“分其刻数，日再上。
”即将囚犯罚站时间缩短，隔日限时而站。
变动虽小，但无疑也是一种进步。
在北朝，由于掌权的鲜卑族是由奴隶制直接过渡到封建制，因此部落式的野蛮刑罚曾广为施行。
世宗时，广用酷吏：“卢斐，性残忍……为相府刑狱参军，无问事之大小，考掠过渡，于大楱车辐采死者非一”。
“毕义云，专以车辐拷掠，所获甚多。
”文宣帝时，“有司折狱，又皆酷法，讯囚则用车辐……又立之烧犁耳上，或使以臂贯烧车，既，皆致诬服。
”北魏献文帝都不得不承认：“理官鞫囚，杖限五十，而有习欲免之，则以细捶，欲限之，则先大杖，民多不胜而诬引，或绝命于杖下。
” 隋初统治者(541年-604年)宣布：“尽除苛惨之法”。
根据前朝旧律修订刑律，“沿革轻重，务取平允”，并废除了前代枭首、车裂、宫刑、鞭刑等酷刑。
隋文帝下令：废除前代的“审囚酷法”，禁止对囚犯“屈打成招”，反对“刑讯逼供”。
据《隋书·刑法志》记载，讯囚的数量，刑具的规格，施刑的主体、对象，以及行讯过程中不得更换法吏都有具体明确的规定。
同时，对前代八十一条死罪、一五零条流罪、千馀条徒、杖等酷刑以及灭族等都一概废止。
制定修订了简要的刑律，并基本上被唐、宋至清各代所沿袭。
隋文帝是中国历史上第一个公开反对“刑讯逼供”的，他深刻吸取了历朝历代灭亡的教训，勤劳思政，励精图治，实行开明统治，不断减轻刑罚，在各朝旧律的基础上，制定修订了简单明了的《开皇律》，废除了一些的酷刑，规定了“有期徒刑”的年限，规定了“死罪不得专决，悉移大理寺覆按”，由专门的司法机关负责审理，对犯人处置采取审慎态度，而不是，有效地防止了冤案的发生。
隋文帝对法律的一系列改革，使法律减轻了残酷性和野蛮性，他的这种思想和做法，不但在当时具有非常进步的现实意义，而且在中国法制建设的历程上也具有划时代的意义。
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日本历史上真有冲田总司这个人吗？是个美男子吗
尽管如此，关于其剑术或总司本人的史料却流传甚少。
据比较可靠的记载，与现下电影中常出现的“美貌剑士”的形象略为不同，冲田总司实际上是个肤色略黑、总爱开玩笑、常常乐呵呵的青年。
剑技高强，只要随手使出一招，对方就很难抵挡。
总司是奥州白河藩士冲田胜次郎的第三个儿子，出生于江户麻布一带。
少年时进入近藤勇的道场试卫馆，进馆的具体年龄说法不一，大抵在九岁到十二、三岁之间。
自幼便有使剑的天分，而且非常热中于练剑。
总司平时个性温厚随和，但一旦换作比剑的场合，就变得锐利而严苛，全身心沉迷于剑术练习之中。
潜心磨炼的结果，总司惊人的瞬间爆发力超越了师傅近藤，不久之后就成为道场的剑术师范头(总教练)，代替近藤指导门生练剑。
据说他的口头禅是： “敌人不是用刀来斩的，要挺身而上，斩击、再斩击。
” 历史上的冲田总司并没有留下他外貌的记载，不过根据史料和当事人的回忆，冲是个品格非常好，很聪明，且喜欢小孩的人。
但是并没提及此人很随和，倒是他在教课时非常严厉，而且是个急性子，学员都很怕他也很尊敬他. 随机文章揭秘贵州空中怪车之谜，大型UFO飞船失速撞上林场树木令人欲罢不能的禁果效应，好奇心和逆反心理推动社会发展什么是新72法则，最简单的计算本金翻倍的方法（投资必备）全球热气球惨剧事件，飞行员操作不当造成13人死亡/判刑2年揭秘中国国花是什么花，牡丹VS梅花谁才是（两败俱伤菊花也来凑热闹）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
中国历史上最恐怖的封号，谁得谁死！
”武安君“这个称号是从西周时期开始流行，战国时期得到这一称号的人最多，当时的统治者为了嘉奖对安邦定国有益或者有特殊战功的人才会用到这个最高的殊荣，这个战国时期被封为这个称号的人也只有四位，他们虽然战功卓越，但是这四位武安君的结局都很悲壮。
1、 白起在战国时期是战神级别的人物，他也是最厉害的武安君，当时所有的国家对他都非常的忌惮，当时在一场战役中他竟然坑杀了四十万的赵国士兵，让许多国家的将士都觉得他近乎残忍，打仗的本是虽然高，但是朝政上的事他就不擅长，因为没有处理好与同僚的关系，最后被秦王赐死。
2、 李牧是当时赵国的大将，在一次打破秦军的战役后，被封为武安君，当时与王翦的交战中，敌军久攻不下，竟买通赵国的奸臣，在赵王面前说李牧有造反之心，多疑的赵王根本就没有思考，就派人将李牧杀死。
3、 苏秦作为鬼谷子的徒弟，精通各类战法谋略，最厉害的是他在风水学的造诣也非常的高，传言他有预测未来的能力，当年因为让流过团结起来，共同对抗强大秦国，得到了这个称号，联盟解散后，齐国攻打燕国，苏秦说齐归还燕国城池。
后自燕至齐，从事反间活动，被齐国任为客卿，齐国众大夫因争宠派人刺杀，苏秦死前献策诛杀了刺客。
最后因为太过聪明，遭人嫉恨，被人陷害后，落得个被车裂的下场，连一个全尸都没有。
4、项燕 最后一位是武将世家，他的后代中最著名的就是霸王项羽，这位将军就是楚国的项燕，当时楚国已经非常的弱小，在面对秦国的铁蹄，项燕最终不敌，在和秦国的战争中兵败自杀，自此之后，”武安君“这个称呼就再也没有君王作为封号赏赐过，这个象征荣誉的封号慢慢的被人们遗忘，或许是因为得此封号的人都没有善终。
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