王熙凤为什么想害死贾瑞？贾瑞之前如何她了？
她，“至少有一万个心眼子”，什么样的坏事也敢想敢做，在小说《》前八十回中，就交代了她曾经害死了多条人命，其心机深重、阴险毒辣的行径，让
【千问解读】
她，“至少有一万个心眼子”，什么样的坏事也敢想敢做，在小说《》前八十回中，就交代了她曾经害死了多条人命，其心机深重、阴险毒辣的行径，让无数读者发指! 王熙凤每次害人都有一定的动机和目的。
例如，她为了“坐享三千两银子”，让长安节度使云光逼死了张金哥一对年轻恋人;为了保住自己的地位，从精神上和肉体上折磨死了;为了杀人灭口，派人害死尤二姐的未婚夫张华……其中最毒的莫过于她处心积虑的想害死贾瑞了。
但是王熙凤为什么非要那么迫切的想置贾瑞于死地呢?难道仅仅是贾瑞曾调戏过她，“”吗? 著名学者何其芳曾在《论红楼梦》中提出过这样一个疑问：“贾瑞固然是个肮脏的人，但凤姐为什么要那样处心积虑的设毒计害死他呢?”这还要从《红楼梦》第七回谈起。
请凤姐去宁府坐客，宝玉也一起跟了去。
晚饭后准备回荣府时，宁府管家安排了老仆人焦大去送，焦大心中不平，又加上喝醉了酒，所以口出怨言，骂了起来，后被人捆了起来，拖到了马圈中。
焦大的醉骂愈演愈烈，乱嚷乱叫说： “我要到祠堂里哭太爷去!那里承望到如今生下这些畜生来!每日家!爬灰的爬灰，偷小叔子的偷小叔子!我什么不知道?!……” 这几句话“唬得”众小厮“魂飞魄丧”，于是“用土和马粪满满地填了他一嘴”。
由此看来，焦大所骂的人和事并不是酒后的，知情者不算少。
焦大所骂的“爬灰”显然是指贾珍和他的儿媳妇乱伦之事，这一点早有定论，在此不必多说。
至于“养小叔子”一事，问题就不那么简单了。
首先可以肯定的是，养“小叔子”的人是王熙凤，这一点历来也没有什么疑问。
从焦大的痛骂中也可以得出这一结论。
因为焦大醉骂的时候，正送王熙凤和宝玉的车出门，作者在书中特意点明：“凤姐和贾容也遥遥地闻得，便装作不听见”。
为什么明明听见了却偏要装作“不听见”呢?无非是心里有鬼罢了。
可见，焦大的骂正是冲着王熙凤的。
养“小叔子”的人是王熙凤，那么被王熙凤养的这个“小叔子”又是谁呢?过去不少人认为，这个“小叔子”是就是常与王熙凤眉眼传情的贾蓉，我认为这是误解!因为贾蓉是“草字头”一辈的，在辈份上是王熙凤的侄子，不是“小叔子”，所以即使王熙凤与他之间真的也有什么不正当的暧昧关系，但这“小叔子”也决不是指贾蓉，而是另有他人。
在荣宁两府里。
可称作王熙凤小叔子的人只有宝玉和，这两个人当然不会与王熙凤有任何不正当的关系。
所以，这个“小叔子”只能从贾家同族中其他“玉”字旁的人物去寻找。
贾府义学中有个教书先生叫的便是贾家的同族人，他的贾瑞就是“玉”字旁的，与宝玉、贾环是同一辈的人。
也就是说，他也是王熙凤的小叔子。
《红楼梦》第十一回中，写到王熙凤与贾瑞在花园中偶遇，贾蓉调戏王熙凤的口气就显得颇为奇怪：“嫂子连我也不认得了?!不是我是谁?!”王熙凤回答的也很奇怪：“不是不认得，猛然一见，不想是大爷到这里来……”。
从这段对话中可以看出，贾瑞对王熙凤的调戏显得十分的突兀。
大家都知道，王熙凤的厉害在贾府可是出了名的，贾瑞不是贾府的嫡系子孙，如果没有某种特殊的关系，他怎敢如此大胆呢?而且那句：“嫂子连我也不认得了?不是我是谁?!”这种说话的语气也绝不像生疏人之间的口气。
如果仔细品味一下，还可以从中发现这句话中似乎还夹有一种威胁的、得意的口气。
如果被养的“小叔子”是贾瑞这个这个推论能成立的话，那么王熙凤为什么不继续把这个“小叔子”养下去，而要“毒设相思局”想把他杀了呢? 倘若王熙凤真要维护封建道德，那么完全可以采取公开的形式，声讨和问罪贾瑞，可她却偏要对贾瑞诱以色相和，地设下圈套，两次让贾瑞在漆黑的穿堂和空屋里饱受侵肌刺骨的寒风不说，还挨了一桶屎粪。
这种手段够肮脏也够狠毒的。
王熙凤如此的憎恨贾瑞，必置他于死地，究其根源，是因为贾瑞这只“癞蛤蟆”竟然想吃起“天鹅肉”来。
贾瑞的“癞”不只是样子长得不及贾蓉“清秀”，而且还因为他的社会地位也太“癞”——破落户教书匠贾代儒的子孙。
而“模样儿极标致”的王熙凤，贵为“龙王”都“来请”的王家千金，又是贾府里的女掌权人，怎么会容忍这只“癞蛤蟆”来吃“天鹅肉”呢?这对王熙凤来说，简直就是一种不可原谅的亵渎!就是以下犯上!在这种心理的支配下，置贾瑞于死地就有了较充足的理由了。
可是我们不仅又要问，既然如此，王熙凤这只高贵的“天鹅”当初为什么又要养这只“癞蛤蟆”呢?作者虽然没有交代，但是我们可以做些猜测：也许是王熙凤为了满足一时的欲望;也许是有什么把柄落在贾瑞的手中而用美人计将它索回;也许是为了对丈夫在外的一种性的报复…… 总之，不管是出于何种原因，这时的贾瑞对王熙凤已经没有用了，如果贾瑞是个明白人，从此远离了王熙凤，也许尚可逃杀身之祸，可谁知道他偏又自不量力，趁到贾府去赴宴之机，又色胆包天地去找王熙凤，所以才会说出那句“嫂子连我也不认得了?!不是我是谁?!”这句得意而又略带威胁性的话来。
贾瑞之所以敢用这种不敬的口气跟王熙凤说话，不正是仗着他和王熙凤有着某种特殊的关系吗?可是她没有料到，王熙凤岂是那种受人要挟的人?于是心狠嘴甜的王熙凤便便因此对他起了杀心，并决心让贾瑞“几时死在我手里，才知道我的手段”。
为了报复贾瑞对他的不恭，为了让贾瑞知道她的“手段”，她对色迷心窍的贾瑞“因势利导”，地诱惑他，在王熙凤这些难以抵制的挑逗下，贾瑞终于一步一步地走进了王熙凤为他设下的陷阱。
联系到贾瑞之死在第十二回，秦可卿之死在第十三回，而且在第十一回的回末有一句“脂批”说道： “将可卿之病将死，作幻情一劫;又将贾瑞之遇唐突，作幻情一变，下回同归幻境。
” 这说明作者是把秦可卿之死和贾瑞之死是对照着往下写的：秦可卿死于“爬灰”，贾瑞死于“养小叔子”，作者的暗示非常清晰。
可见焦大骂“养小叔子”是骂的王熙凤和贾瑞。
王熙凤为了保住名声和在贾府中的地位，所以的要置贾瑞于死地，其目的就是要杀人灭口! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候弓箭射不穿盾牌，为什么还要不停的放箭？
弓箭可以有效防御骑兵的冲击(骑兵无法配重甲冲锋)，所以弓箭发展的第一个顶峰出现在，因为宋朝要长期面对北方游牧骑兵的威胁，马步军士兵百分之八十是弓弩手。
盾牌则是甲胄的一种，因为拿在手上，轻便性比穿在身上的铠甲强，所以盾牌又被叫做“秉甲”，更主要的是，盾牌可以构成一道盾墙，远比铠甲保护单兵要实用的多。
有意思的是，古人在形容自己兵力强大时，总是喜欢用“带甲百万”、“甲士”、“披甲持盾”等词汇，却没人用“带弓百万”来形容强盛。
那么当弓箭面对盾牌时，究竟能不能射穿盾牌呢? 弓箭分为直拉、反曲、复合等很多种，同时又要受到做工、距离、臂力、平射还是抛射等因素影响，而盾牌根据材质可分为藤盾、木盾、铁盾等等，不同种类的弓箭面对不同的盾牌，效果自然大不一样。
但总体而言，弓箭是无法射穿盾牌的。
为什么这么说呢?因为弓箭和盾牌的发展是同步的，比如宋朝大量装备黑漆弓的时候，盾牌也已经进化到了铁盾。
而同时期的盾总是能够阻挡弓箭。
其实古代的弓箭威力并不能达到一击必死。
比如刘邦就被项羽一箭射中胸口，结果刘邦还有力气嘲笑项羽射的不准。
的杜伏威被人直接射中额头，不仅没死，还亲自冲锋把射他的人给斩了。
古代中箭致死的，多数死于破伤风，比如魏国名将，仅仅是膝盖中了一箭就阵亡了。
只有极少数是倒霉被直接射中要害。
至于用弓箭射击穿着重甲的人，射穿的几率就更低了，的、满桂就曾多次中箭无事，后梁的张归宇身中15箭安然无恙。
《周书》记载说将军田弘“摧锋直前，身被一百余箭，朝廷壮之。
” 明清战争中，明军大量装备火器，而清军还处于落后的纯冷兵器时代，但清军用木板铁皮做成盾车居然能挡住比弓箭威力更强的火器弹丸，最终破关斩将。
可见，在面对单面防御力更强的盾牌时，弓箭的威力更是被大大缩小。
既然弓箭无法直接射穿盾牌，那为什么古代守城士兵还要拼命放箭，甚至不惜体力的射击对方盾阵呢?其实这么做原因非常简单。
弓箭作为守城时的远射武器，威力的发挥主要靠齐射，以形成攻击面减缓敌军的进攻，迫使对方只能躲在盾牌后面，同时靠概率来杀伤敌人。
如宋朝与西夏的延州之战，面对宋军重甲盾阵，西夏兵就以齐射的方式玩命射击，因为箭簇发射量大，不少宋军士兵的小腿、耳、面等软肋部位被射中，攻击被严重放缓。
也正因为弓箭的存在，弥补了弩箭射程不足或操作复杂的缺点，对敌人形成了威慑，所以能迫使冲锋的一方必须着重甲或持盾，增加了对方的成本。
如在与金兵打蕲州防御战时，仅准备的弓箭就多达七十万，可见一斑。
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古时候为什么不惜劳民伤财也要把犯人发配边疆？
相信很多人都有疑问，为什么不就近盖个监狱，非得让两个公人押着犯人到千里之外去，三个人一路上吃喝拉撒得花多少钱啊。
想想这样算起来实在是不划算啊! 发配是古代的一种仅次于死刑的重型“刑莫惨于此”，这种刑罚自秦汉时就有了，不过当时被流放的大多是犯事的贵族，时开始正式入律。
把犯人发配到边疆的最初目的是为了充实边防军力。
后来又成为了开发区的劳动力，分极边、烟瘴(四千里)、边远(三千里)、边卫(两千五百里)、沿海附近(一千里)作为执行刑罚场地。
充军重刑在时最盛行，一般在定罪后由兵部发配。
极边的流放地主要分布在极南或极北之地，但有的朝代也将犯人发配到海岛去，宋朝就把海南岛和沙门岛作为流放重刑犯的流放地。
沙门岛(位于山东蓬莱县)因为地处偏僻，四面环水，自五代时起便最为最重刑犯的流放地。
幸亏水浒里的没被流放到这里，不然他杀了陆谦那几个狗贼之后，插了翅膀也逃不出去。
不过凡事都有例外，据说北宋建隆年间，就有八个犯人游了三十多里的水路逃出了沙门岛，这就是的传说来源之一。
古代的士卒是非常不愿意到边远地区戍边的，发配到边疆的犯人无疑是一个士兵来源地。
另外，耕地是一个国家的根本，将犯人当作免费的劳动力为国家搞开发，获得的收入远大于流放犯人的花费。
另外，将重罪的犯人流放到边远地区而不杀，还可以显示统治者的“仁慈、宽厚”。
网友表示发配几千里，你失去了亲戚，失去了父母，你也不可能逃回去的。
那么远，恐怕就是凶多吉少。
这样跟坐牢有啥区别?突然想到现在的我，只身一人离家在外几千里，一人拼搏，跟古代发配有啥区别。
突然感觉自己在坐牢。
好难过。
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