商鞅变法都有那些措施？为什么对后世的影响那么深远？
该制度分两次进行，首次始于公元前356年;第二次开始于公元前350年。
经过，秦国从转型为封建制社会，奠
【千问解读】
该制度分两次进行，首次始于公元前356年;第二次开始于公元前350年。
经过，秦国从转型为封建制社会，奠定秦国在的雄厚实力，对秦国的崛起发挥重要的作用。
背景 时期是奴隶制崩溃、封建制确立的过渡时期，在这一时期，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致的土地国有制，逐步被封建土地私有制所代替，地主和农民两大对立的阶级产生。
新兴军功地主阶级随着经济实力的增长，要求获得相应的政治权利，从而引起了社会秩序的变动。
因此，纷纷要求在政治上进行改革，发展封建经济，建立地主阶级统治。
各国纷纷掀起变法运动，如的李悝变法、的变法等。
战国初期，秦国瓦解、土地私有制产生和赋税改革，都晚于其余六国，社会经济的发展落后于齐、楚、燕、赵、魏、韩六个大国。
为了增强秦国实力，在诸侯国的争霸中处于有利地位和不被别国吞并，秦孝公引进人才，变法图强。
措施目的及作用 “开阡陌封疆”、“废井田”、“民得买卖”、承认土地私有以法律形式废除井田制度，开垦荒地，(在的时候有很多贵族，祖上是贵族，自己没付出，但是每年都的土地和钱，还不让人打理，地就荒在那里)肯定土地私有制的合法性 废除“世卿世禄”制度，按军功大小授予爵位打破世袭贵族的特权，确定等级制度，发展和壮大地主的政治势力 废除分封制、建立县制、编制户口、“什伍连坐”实行中央集权。
“”、奖励耕织发展经济，壮大地主阶级经济力量 “平斗桶、权衡、丈尺”颁布标准度量衡器方便税收和交换，加强集权制度 “燔诗书而明法令”在上层建筑领域实行统治阶级的专政 商鞅入秦 人商鞅在公叔痤死后听闻秦孝公的求贤令，便携带李悝的《法经》投奔秦国，通过秦孝公的宠臣景监见孝公。
商鞅第一次用帝道游说秦孝公，孝公听后直打瞌睡并通过景监指责商鞅是个狂妄之徒，不可任用。
五日后，商鞅再次会见秦孝公，用王道之术游说，孝公不能接受并再次通过景监责备商鞅。
商鞅第三次会见秦孝公时用霸道之术游说，获得孝公的肯定但没有被采用，但商鞅此时已领会孝公心中的意图。
最后商鞅见孝公时畅谈富国强兵之策，孝公听时十分入迷，膝盖不知不觉向商鞅挪动，二人畅谈数日毫无倦意。
景监不得其解，向商鞅询问缘由。
商鞅说秦孝公意图在当今争霸天下，所以对耗时太长才能取得成效的帝道、王道学说不感兴趣。
垦草令 在商鞅的劝说下，秦孝公决定在秦国国内进行变法，但变法遭到以甘龙、杜挚为代表的守旧派的反对，双方产生激烈的争论。
变法之争结束后，秦孝公于前359年命商鞅在秦国国内颁布《垦草令》，作为全面变法的序幕。
主要内容有：刺激农业生产、抑制商业发展、重塑社会价值观，提高农业的社会认知度、削弱贵族、官吏的特权，让国内贵族加入到农业生产中、实行统一的税租制度以及其他措施。
第一次变法 《垦草令》在秦国成功实施后，秦孝公于前356年任命商鞅为左庶长，在秦国国内实行第一次变法。
主要内容为：改革户籍制度，实行什伍连坐法、明令军法，奖励军功、废除度、建立二十等军功爵制、奖励耕织，重农抑商，严惩私斗、改法为律，制定秦律和推行小家庭制。
经过第一次变法后，秦国国力开始强大。
前358年，秦国在西山(今河南省熊耳山以西)击败。
前357年，派右尹黑来迎娶秦孝公的女儿，与秦国联姻。
前355年，秦孝公与在杜平(今陕西省澄城县东)会盟，结束了秦国长期不与中原诸侯会盟的局面。
第二次变法 咸阳(今陕西省咸阳市东北)位于关中平原中部，北依高原，南临渭河，顺渭河而下可直入黄河，终南山与渭河之间可直通。
为便于向函谷关以东发展，秦孝公于前350年命商鞅征调士卒，按照、卫国的国都规模修筑冀阙宫廷，营造新都，并于次年将国都从栎阳迁至咸阳，同时命商鞅在秦国国内进行第二次变法。
主要内容为：开阡陌封疆，废井田，制辕田，允许土地私有及买卖、推行县制、加收口赋、统一度量衡、燔诗书而明法令，塞私门之请，禁游宦之民和执行分户令。
经过两次变法后的秦国国力强大，百家富裕充足。
秦国人路不拾遗，山中没有盗贼。
人民勇于为国家打仗，怯于私斗，乡村、城镇秩序安定。
周显王派使臣赐予秦孝公霸主的称号，诸侯各国都派使者前来祝贺。
前348年，亲自前往秦国，与秦孝公签订停战盟约。
前342年，秦孝公派太子驷率领西戎九十二国朝见周显王，显示了秦国西方霸主的地位。
影响 商鞅在秦国实行变法，使得秦国经济发达，军事强大，奠定统一全中国的基础，用法家思想的官僚政治代替春秋的贵族政治，巩固儒表法里的中国帝制，持续影响中国人两千多年。
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戊戌变法的目的：在中国进展资本主义
通过史料记载得知，戊戌变法时间为1898年6月至9月21日。
虽然戊戌变法时间很短，但是戊戌变法推动了中国近代化进程。
晚清末年，清政府面临着内忧外患的状况。
在此情况之下，一批批有志之士纷纷站出来拯救民族危亡。
此时，康有为、梁 戊戌六君子 1898年，康有为和梁启超主持了公车上书，他们希望统治者能够采纳变法意见。
这样的话，清王朝才能焕发新的活力。
不久之后，光绪皇帝接见了康有为和梁启超，戊戌六君子将变法思想给进行了传达。
光绪皇帝了解变法内容后，仿佛看到了一丝曙光，为了挽救统治，光绪皇帝在康有为等人的帮助下，开始了变法运动。
戊戌变法的内容涉及到了经济、文化、教育等多个方面。
因为戊戌变法的内容触动了贵族阶级和统治阶级的利益，戊戌变法实行了一百多天后，便被守旧派叫停了。
1898年9月21日，发动了戊戌政变。
在的示意下，光绪皇帝被囚禁在中南海瀛台，为了躲避慈禧太后的追杀，康有为逃亡至法国，梁启超逃亡至日本。
随后，谭嗣同、刘光第、林深秀等戊戌六君子被斩杀。
1898年9月21日，历时103天的戊戌变法宣告失败。
戊戌变法失败的原因 1898年的戊戌变法曾给没落的清朝统治者带来一线希望，然而轰轰烈烈的戊戌变法，最终以戊戌六君子血洒菜市口而结束。
戊戌变法失败的原因有很多个，其中主要表现在以下几个方面。
首先，戊戌变法在进行之前，根本没有做好充分的准备。
戊戌六君子变法的理论不被国人所接受，并且缺乏可信的说服力，所以注定戊戌变法会失败。
戊戌变法 变法本是一场深刻的社会变革，是否能充分动员社会力量参与变法，这关系到变法的成功与失败。
就拿日本来说，日本天皇在进行变法之前，他先将维新派的思想在一些地区进行了长时间的渗透。
等到日本幕府后期，农民、新兴地主阶级从自身利益出发，都要求天皇进行变革。
正因为有强大的民意支持，所以日本明治维新才能顺利的进行下去。
从另一方面来看，缺乏民意也是戊戌变法失败的原因之一。
其次，戊戌变法之所以失败，是因为维新派没有从实际出发，他们只是将救国救亡的愿望寄托在光绪皇帝身上。
虽然光绪皇帝是清朝统治者，但是光绪皇帝根本没有任何实权，即使光绪皇帝想要挽救岌岌可危的清朝统治，但是在内忧外患的情况之下，光绪皇帝根本没有起死回生的能力。
康有为和梁启超将变法内容拿给光绪皇帝看了之后，虽然光绪皇帝让维新派阔斧的进行改革，但是变法只是。
戊戌变法的目的 戊戌变法作为近代中国一次伟大的思想解放运动，它推动了近代中国民主历程的发展。
纵观戊戌变法的目的和背景，这与晚清社会的现状密不可分。
戊戌变法的目的十分明确，那就是在中国发展资本主义。
19世纪末期，晚清社会进入了瓶颈期，因为清政府的夜郎自大而让外来列强有机可乘。
戊戌变法画像 在内忧外患的情况之下，维新派认识到只有在全国实行变法，才能挽救岌岌可危的清朝统治。
在戊戌六君子的倡导下，光绪皇帝萌发了变法的决心以及信心。
随后，光绪皇帝将变法事宜全权交付在康有为、梁启超的手上。
康梁二人主张向日本学习政治制度和经济制度，因为日本天皇曾利用明治维新将扭转了日本积贫积弱的局面，所以康有为、梁启超也认为，只要在中国发展君主立宪制，以及倡导资本主义经济，才能让中国重新焕发活力，才能将西方列强驱赶出中国。
从变法的内容来看，无论是政治改革措施，还是经济发展手段，都体现了浓厚的资本主义特色。
所以显而易见，康梁将希望寄托在光绪皇帝身上，希望光绪皇帝能够通过变法，带领中国走入资本主义社会。
除此之外，挽救民族危亡也是戊戌变法的目的之一。
19世纪末期，中国饱受西方列强的侵略，在西方列强的侵略之下，中国已经沦为了半殖民地半封建社会。
以戊戌六君子为首的仁人志士认识到只有中国变强大，才能将西方列强赶出中国。
在此目的之下，戊戌变法应运而生。
戊戌变法的启示 戊戌变法发生在清朝末年，是民族资产阶级领导的一次资产阶级改良运动。
在这场资产阶级改良运动中，民族资产阶级第一次尝试着在中国建立起资产阶级的君主立宪制的政治体制，并且积极的推行了一些资产阶级的政治、经济和文化政策。
虽然这场改良运动最终以失败告终，但是戊戌变法的启示对于中国来说却是意义深远的。
戊戌变法 戊戌变法的启示一：在戊戌变法这场资产阶级改良运动中资产阶级第一次登上政治舞台，主导了这一变法行动。
由于资产阶级本身缺乏必要的反帝反封建运动的革命彻底性，只能是寄希望于改良，并且在这场运动中将成功的所有希望都寄托于没有实权的光绪皇帝身上，将成功的砝码放在了袁世凯的身上，脱离了广大的群众，这是导致其失败的一个重要原因。
这告诉后来人要实现自己的政治纲领一定要依靠群众，而不是腐败的政府和官僚。
戊戌变法的启示二：当时中国的帝国主义和封建势力是非常强大的，帝国主义不希望看到一个强大的中国出现，那样会损害他们的利益，而封建势力则是既得利益者，所以也不希望改革成功。
在当时的中国想要通过改良的方式获得改革的成功是不可能的，因为无论是帝国主义还是封建势力都会阻止改革的进行。
戊戌变法的启示三：当时的中国已经沦为了半殖民度半封建社会，在这样的历史背景之下，想要使得中国强大起来，面临着反帝反封建运动的双重任务，必须通过暴力革命的形式才能取得胜利。
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探索古蜀国的起源与消失，古蜀国都有哪些未解的谜团？
疾病盛行，不求神迹，自己试药自己治; 在东海淹死了就把东海填平，被太阳暴晒的就把太阳射下来; 谁愿意做拣选的石子就让他去吧，谁愿意做俯伏的羔羊也让他去吧; 谁愿意跪天子跪权臣就让他去吧，谁想不问苍生问鬼神也让他去吧; 斧头劈开的天地之间，随处都是不愿做仆从的人。
这就是这个民族不行亵渎的工具。
他的伟大也在于，5000年的我们走到了现在，四大文明只有我们没有冠以“古”字。
固然，千年文明留给我们的除了文化瑰宝，另有诸多未解之谜，好比谁人与三星堆文明有着莫大关系的古蜀国，谁人在《蜀道难》中叹息着“蚕丛及鱼凫，开国何茫然!”的古蜀国...... 今天，我们就来讲一讲这个神秘消失的国家——古蜀国。
起源与消失 说起我国历史长河里遥远而神秘的古代文明，不得不提的就是三星堆文明。
绝不夸张的说，三星堆文明是西南地域远古文明的见证，是长江上游流域文明的开端，也是古蜀国文化辉煌光耀的幻影。
蜀国起源于蜀，从蚕丛氏建设第一个王朝开始，历经蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个王朝。
西周初期，杜宇自立为帝，号望帝，没错就是“望帝春心托杜鹃”里的那位望帝。
他在位时期，迁都郫邑，教民耕作，，使蜀国成为西南地域的大国。
然而，由于蜀地未曾出土过文字，关于蜀国的纪录基原来源于中原各国(的、东晋时期文献)，所以古蜀国一直是神秘不行窥探的。
而且，古蜀国有着气势派头诡谲的祭祀文化，是神巫色彩十分浓重的国家，这也为其添加了不少神秘色彩。
这让人遐想到同样神秘的玛雅文明，值得一提的是，古蜀国文明和玛雅文明消失的原因有着十分相似之处——自然灾害。
经由现代的专家对于地球气候历史的研究发现，古蜀国末期所处的时代，恰恰好遇上了全球气候突变，其时的成都平原洪水发作，正处于成都平原中的古蜀国国都也未能幸免于难，气势汹汹的洪水穿城而过，卷走了城内的住民，也卷走了辉煌一时的古蜀国文明。
成都：古蜀国金沙遗址博物馆 未解之谜有哪些? 1、青铜神树 这棵树是古蜀人心目中一颗具有复合特征的通天神树。
树高3.96米，树上九枝，枝上立鸟栖息，树干旁一龙援树而下，生动细腻而弥漫着神秘气息。
青铜神树的底座象征着神山，树干代表毗连天地，树上的龙是相同天地的交通工具，树上的鸟象征着生命，表达了对太阳和生命树的崇敬。
它，即是十日神话传说中扶桑与若木的象征，又是天地之中建木的写照。
《盗墓条记》中的秦岭神树就是参考这个青铜神树而创作的。
然而令人困惑的是，这颗树的用途为何?如此令人赞叹的青铜冶铸技术及其所代表的青铜文化到底是如何发生的呢? 2、太阳神鸟金箔 太阳神鸟是古蜀人早起部落的图腾，“神鸟绕日”正是中国先民憧憬太阳，崇尚灼烁的飞天梦。
图案接纳镂空方式体现，分内外两层。
内层为一圆圈，周围等距漫衍有十二条旋转的齿状光线;外层图案围绕在内层图案周围，由四只相同的逆时针航行的鸟组成。
但对于这个器物，大家争论不休。
有人认为这是崇敬符号，但也有人认为这是古蜀国历法的象征，更有甚者认为金箔中间的黑洞，象征着古蜀国人民对宇宙的探索...... 3、黄金权杖 这个黄金权杖被解读为 鱼凫王杖 的金杖，是三星堆主人的信物。
也是现在世界上已发现的最长的金仗。
在这个金仗下面有两组鱼鸟箭的图像，上部刻有相同的四组纹样，上下左右对称排列。
图案中的每一组纹样，都由鱼、鸟、箭组成。
然而这个造型精致的权杖，它的主人真的是鱼凫王吗?传说中的鱼凫王又是什么样的? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
