隋文帝隋文帝杨坚是如何建立隋朝的？隋朝之前是什么朝代？
上有南陈，下有。
鲜卑族人统治着北周。
在和北周时期，鲜卑贵族都极其排斥汉人，而且十分热衷于他们鲜卑族的鲜卑化事业，就是想让汉人
【千问解读】
上有南陈，下有。
鲜卑族人统治着北周。
在和北周时期，鲜卑贵族都极其排斥汉人，而且十分热衷于他们鲜卑族的鲜卑化事业，就是想让汉人鲜卑化。
而杨坚的祖辈就是汉人来着，其中有一个叫杨元寿的还是武川镇司马，十分的识时务，懂得保全自己，不仅没有做出排斥鲜卑化的表现，还帮助了当时的西魏恭帝实行鲜卑化的政策。
然后他们杨家就被赐了一个鲜卑姓氏“普六茹”。
杨坚就有一个鲜卑名字叫做“”。
但是这个名字在杨坚开隋立朝的时候就不用了，杨坚自己给自己恢复了汉姓。
可见，虽然杨家受鲜卑族人的统治，但还是一直保持着汉文化的传统。
从我们现在看来，杨坚走上皇位的过程是非常偶然化的，就好像当时事情就该这么顺理成章的发生一样。
我们知道，杨坚虽然娶了之女为妻子，但是由于八柱国之一的独孤信没有拥护当时的权臣，所以被宇文护杀害，而杨坚这个娶了独孤家女儿的女婿，自然就被宇文护盯得很紧，但是杨坚始终没有选择拥护任何人，这也为后来宣帝对他的信任奠定了基础。
北周武帝在世时，常常打压作为太子的，后来他去世了，太子宇文赟顺利继位，是为。
但是，此时的朝纲是诸亲王分据的状态，宇文家族的各诸王势力都较为庞大，对宣帝宇文赟造成很大的威胁。
宇文赟只能选择依靠自己妻子的父亲，也就是岳父杨坚来平衡势力。
宇文赟考虑的是，杨坚既是忠良西魏大将军杨忠之后，又是自己的皇后的父亲。
在利益上，他们是一体的。
而且，杨坚心智坚定，不是宇文护、的党羽，所以宇文赟才对外戚杨坚这么大的信任。
而这种信任就是杨坚命运转折的开始。
由于宇文宗室的势力太过庞大，从宣帝继位起，就给其造成了很大的心里压力，所以宣帝势要一一拔出这些王朝的毒瘤。
他开始对大臣大开杀戒。
但是，宇文宗族本来是鼎立之势，几大宗王被杀之后，权力被分散，宇文家族在政治权力中心的位置也就渐渐发生了变化。
北周宣帝宇文赟病重之时，想要将五王召回京城，交代后事。
但是一直以来帮着宇文赟打压五王的大臣郑译、刘昉害怕五王秋后算账，就假传诏令，让杨坚辅政。
也就是说在大象二年五月，杨坚正式参与辅政。
在宇文护专权的时期，杨坚已经蛰伏了8年之久，后来北周宣帝上台，他才开始渐渐接触到权力的中心。
对于一个有理想，有抱负，又有胆识的人来说，这次辅政无疑是一个绝佳的机会。
杨坚并没有按照刘昉他们的安排做事，而是自己掌控大权，还培养自己的心腹。
最后终于临朝称帝。
至于为什么在杨坚建立隋朝的时候，受到的来自鲜卑人的阻力叫小呢?那是因为自孝文帝推行汉化政策后，鲜卑族人和汉人之间处于一种民族大融合的状态。
先进的汉文化已经感染了很多其他民族的人，所以鲜卑族的那些贵族才不是特别的抵触杨坚这个汉人来当。
杨坚当上皇帝之后，实行了一系列的政策。
对于反叛者绝不手软，对于百姓宽厚仁慈。
一些朝廷官员并没有当官的本事，即使有些事帮助过他的，他也还是罢黜了他们的官职，调用那些有真才实学的人才。
另外，北周时的刑法过于残酷，他就召集大臣商议修订一部《开皇律》。
不仅如此，他还统一了南陈，结束了中国几百年来的分裂，推行汉化政策，将汉文化继续传扬了下来。
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历史上“相貌异常”的隋文帝隋文帝杨坚到底长什么样？
陈叔宝听说状貌异人，便让袁彦画像而归。
当陈叔宝看到杨坚的画像后，大骇道：“吾不欲见此人! ”立刻命人将画扔了。
杨坚的相貌到底奇异在何处，以致他的死对头陈叔宝看到画像后如此惊惧呢? 根据《》的记载，杨坚“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰王，长上短下，沉深严重。
”由上面的描述可以看出，杨坚的相貌有五“奇”：一、额头突出，并有五个隆起的部分从额头直插到头顶上;二、下颌很长，而且很突出;三、目光犀利，;四、掌纹形似“王”字;五、上身长，下身短。
他这个长相，生下来不久就让他的母亲“大骇”了一回。
吕氏在冯翊 (今陕西大荔)般若寺生下杨坚时，“紫气充庭”。
这时，有个从河东来的尼姑对吕氏说：“这个孩子不是凡人，不能在凡间养。
”于是，尼姑把他抱到庙里一个别院躬自抚养。
吕氏有一次抱起小孩，发现小孩头上长角，身上长鳞，又惊又怕，把小孩丢在地上。
尼姑进来看到，说：“已经惊到了我的孩子，他要多花些年头才能得到天下。
”《隋书》、《》隋本纪上都记载说，杨坚在庙里一直长到12岁才回家。
《隋书》中记载：齐王宇文宪对当时的说：“杨坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。
恐非人下，请早除之。
”皇帝说：“他不过只能做个将军而已。
”内史王轨也对皇帝说：“皇太子非社稷主，杨坚貌有反相。
”帝不悦，曰：“必天命有在，将若之何! ”杨坚听说这件事后非常害怕，深自晦匿。
宇文毓虽然强为镇静地说“必天命有在，将若之何”之类的话，其实心里也有点害怕，派善于看相的赵昭去为杨坚相相面。
赵昭坚信杨坚“当为天下君”，他采取了一个两面派的手法：他一面骗宇文毓说杨坚只是一个 “作柱国 (官职名)”的材料，另一方面又去巴结杨坚，把真相都告诉了他，并悄悄地对杨坚说：“你一定会当皇帝，而且一定要经过大屠杀才能坐得稳，千万记住我这句话。
”原文是：“公当为天下君，必大诛杀而后定，善记鄙言。
” 杨坚为了自己这副相貌，付出了不少代价。
在襁褓里就差点被自己的母亲摔死;长大之后，又受到同僚的嫉妒和皇帝的猜忌，时刻面临被害的危险。
这样也就使他不得不把自己隐藏下来。
当然，他是相信自己“当为天下君”。
他本是一个颇为迷信的人，又从别人嘴里听到这样的话，对自己的相貌也就信心十足。
因为看到杨坚相貌而对他抱有信心的人，不止赵昭一人。
在《隋书》中，还有数例可寻。
《隋书·庞晃传》中说，杨坚任随州刺史时，路经襄阳，卫王令庞晃拜见杨坚，因为杨坚“相貌非常”而巴结他，向他表忠心，希望他当了皇帝之后，不要忘记自己。
而杨坚听后，只是富有深意地笑着说：“不要瞎说呀! ”杨坚的心思，在这一“笑”之中昭然若揭了。
赵昭、庞晃，还有、卢贲、窦荣定等人，日后都成为杨坚的亲信和心腹，为他篡夺北周皇位和创立天下，起了很重要的作用。
只不过杨坚的异相似乎威力不足。
中国历史上有几个大统一的短命政权，说开就开，开得光彩四射，，可是说完就完，不但快，而且彻底。
隋王朝就是其中之一，杨坚辛辛苦苦，努力了一辈子，却不过为唐王朝搭了道桥，而他本人最后也被他亲儿子照肚上一刀，活活捅死，想起来没意思得很。
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隋文帝隋文帝杨坚杀了哪几个开国功臣？他们分别是什么罪名？
杨忠俊美魁梧，武艺高强，见识广博，颇有将帅之略。
北魏时期，跟随太原王、大都督征战四方，受封陈留郡公。
北周建立后，杨忠拜小宗伯，镇守蒲坂，迎接归顺，多次打败齐军，拜大司空、柱国大将军，册封随国公。
天和三年(568年)，杨忠去世，享年六十二岁，获赠太保、同州都督，为桓。
他的儿子杨坚世袭爵位，公元581年二月，杨坚即位后立国号为“随”，但其认为“随”有走的意思，恐不祥遂改为“隋”。
是后重新建立的大一统朝代。
由于皇室，又称杨隋，尊称大隋。
现今一说起隋朝，世人的关注度一般都给了。
他的老爹杨坚其实一样行事果断、心思深沉，否则，他也做不到可以建立一个帝国。
杨坚的长女是帝的皇后之一，杨坚就靠着的身份，慢慢将朝政大权拢到了自己手中。
公元580年，宣帝驾崩，杨坚联合刘昉、二人矫诏，杨坚成了辅政大臣。
第二年，北周静帝禅位给了杨坚，隋朝建立。
在杨坚的称帝之路上，刘昉、郑译二人可是死党，一直力挺杨坚，那么，后来杨坚有重用他们么?史上的开国似乎都会做一件事，贬杀开国大臣，如：任期，八位异，最后，只有一位得以善终，这就证明了一个事实：古代帝王，往往可共拼江山，但不可共享富贵。
开皇六年(公元586年)，刘昉、、宇文忻因谋反罪被诛。
前二人都有爵位在身，都算开国功勋，为何在建国没多久就要反杨坚呢?史籍的说法是：他们虽有受封，但是并不得杨坚重用，心中有怨言，其中，还掺杂了些情感之事，最终，就演变为三人密谋造反，后被人告发。
其实，刘昉被杨坚冷落，有部分原因是自己找的。
尉迟迥起兵时，丞相本意是想让刘昉或者郑译监军，结果，这二人均找理由推脱，一位说自己没行军经验，一位说家中老母年事已高，需有人照顾。
建立军功是博领导欢心的好机会，前提是不能失败。
刘昉这一推辞，就开始让杨坚慢慢的疏远他，本来，杨坚真是将二人当成了心腹的。
那时到处有人起兵，丞相忙得不可开交，而刘昉却忙着自己的小日子，连公务都懒得搭理了，到了这个时候，杨坚还会重用他么?杨坚是一位挺务实的皇帝，在登基后，改了刘昉封号，不再用他了。
如果刘昉聪明些，就做个闲散之人，薪资也不少，日子一样快活。
但是，这时的他找到了知己，梁士彦和宇文忻，三人均是受冷落之人，太有共同话题了。
一来二往，刘昉居然贪恋梁士彦之妻的美色，这真是闲来无事惹的祸。
后来，也不知刘昉如何想，为了弥补自己的某些过错，居然要推梁士彦为帝，这杀身之祸不是自己找来的么? 当然，梁士彦反杨坚也是有理由的。
他是北周坚定的追随者，虽平尉迟迥有功，但是，杨坚不会重用他。
宇文忻是折在了自己的功名上，杨坚是防备他的，找了个理由将他的官职给撸了。
(当年丢了命，还不是因为太能干了，自己又不会收敛。
)《》倒是如实说了杨坚将那些元勋及有功将领，“诛夷罪退，罕有存者”。
那么，杨坚究竟杀了多少功臣? 七位。
除了上述这三位，另四人是王谊、元揩、虞庆、。
这四人又是因何原因惹到了杨坚的呢? 王谊还是杨坚的同学，史籍上说，杨坚准备赐死他时，还是挺难受的，说他如果轻恕王谊，那么，这个国家律令就是等于虚设。
王谊的罪名是“言论丑恶”，身为重臣，一言都被人盯着，胡乱说话只会让外界有其它不好的猜测，更会搅乱朝政的言论。
当时，公卿上奏时就直接说：“王谊大逆不道，罪该死。
”杨坚不是一个犹豫之人，他看重社会秩序，所以，不会免了王谊死罪。
有人觉得元揩死得冤，被人告发其有反心，直接被杨坚处死了。
虞庆亦是如此，有人说他谋反，杨坚也不问缘由，直接将其给斩了。
而史万岁死得就有点不太值了，在朝堂上顶撞了杨坚，直接暴死于朝堂。
这事有的捣鬼，只是，史万岁不会迂回处理讨赏之事，还直接说皇帝做得不好，杨坚失了颜面，他也丢了命。
这七位中，五位是因“谋反”被诛，两位是“言论不当”，从这里就可看出，做臣子的真不容易，光会做事还不行，还得慎言慎行。
除梁士彦外，其余六人在杨坚称帝一事中都有贡献，那么，他们为何不可将功赎过呢? ，杨坚需要用人时，一些条条框框均可暂时抛于一边，但是，他坐稳皇位后，就得依朝纲来治理了，只是，很多人不明白，以为自己有佐君之功，便可和原来一样。
这怎么会一样呢? 杨坚称帝前，权力再大，他还是个北周的臣子，而此时他已是隋朝的统治者，他和大家的关系已经变成君臣关系。
很多人会竭力抨击这些皇帝滥杀功勋，难道这些皇帝不明白他们杀这些元老对社会和朝政的影响么?他们更忌惮的是，这些元老言行对自己江山的影响，可惜看得明白的人太少了。
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