姜维和这几位镇边将军撑起蜀国半壁江山,他们都有谁?

作者:小菜 更新时间:2025-04-19 点击数:
简介:四镇将军,四位将军的合称,即镇东将军、镇西将军、镇南将军、镇北将军。

凡将军皆掌征伐。

汉魏等置。

见《通典·职官十一·四镇将军》。

末与时设置。

镇东将军,东汉末曾为之

【千问解读】

四镇将军,四位将军的合称,即镇东将军、镇西将军、镇南将军、镇北将军。

凡将军皆掌征伐。

汉魏等置。

见《通典·职官十一·四镇将军》。

末与时设置。

镇东将军,东汉末曾为之; 镇南将军,东汉末曾为之,镇西将军,东汉初平三年(公元192年)韩遂曾任之;镇北将军,刘靖与许允均曾为之。

四镇将军,三国魏秩第二品,位次四征将军, 领兵与四征将军同,资深者为大将军,蜀汉和东吴也都设立了四镇将军。

其中,就蜀汉来说,因为整体实力上弱于曹魏和东吴,所以,更需要四镇将军来镇守一方,以此抵抗曹魏和东吴。

在此基础上,就蜀汉的四镇将军,皆为声名显赫之将,一度撑起蜀国半壁江山。

一、镇东将军 建安元年(196年),曹操表为镇东将军,封宜城亭侯。

当然,就刘备的镇东将军,名义上是东廷册封的,也即并不属于蜀汉。

在蜀汉历史上,主要是曾担任镇东将军一职。

建兴元年(公元223年),刘备病逝永安宫。

后主继位,赵云由中护军、征南将军,迁为镇东将军,并封为永昌亭侯。

在赵云担任镇东将军的时候,蜀汉刚刚遭遇了的重创,东边的东吴依然对蜀国。

因此,赵云此时可谓肩负重任,以此镇守蜀汉的东大门。

建兴五年(公元227年),在平定南中并和东吴结盟之后,率领诸将进驻汉中准备北伐,赵云随诸葛亮转驻汉中。

因为蜀汉和东吴联盟的恢复,赵云虽然继续担任镇东将军一职,却不需要继续镇守永安,而是参加到中原的战役中。

二、镇西将军 在蜀汉历史上,共有两位镇西将军,分别是和胡济。

一方面,延熙六年(243年),姜维迁升为镇西大将军,领凉州刺史。

在后诸葛亮时代,姜维在蜀汉武将中的地位不断提升。

延熙十年(247年),姜维迁升为卫将军,与大将军共录尚书事。

延熙十九年(256年)春,姜维被迁升为大将军。

自此,姜维作为大将军,无疑成为蜀国武将之首了。

而这,自然有助于姜维执掌蜀国兵马,从而继续北伐曹魏。

另一方面,就胡济来说,曾任蜀汉丞相诸葛亮手下主簿,数有良谏。

后历任昭武中郎将,前将军,出督汉中,又转任镇西大将军,官至右,为蜀汉后期的重要将领。

对于胡济来说,之所以能够在蜀汉平步青云,离不开诸葛亮的赏识。

不过,对于这位镇西大将军来说,实际上没有什么显赫的战功。

尤其是作为汉中都督期间,胡济的成绩更是比不上之前的、吴懿、王平等人。

三、镇南将军 在蜀汉历史上,共有三位镇南将军,分别是马忠、张翼、辅匡。

其中,马忠(?-249年),本名狐笃,字德信。

巴西阆中(今四川阆中)人。

三国时期蜀汉将领。

东汉末年,马忠被推举为孝廉,曾被刘备称为贤才。

丞相诸葛亮开府治事,任马忠为门下督。

建兴三年(225年),马忠出任牂牁郡太守,讨平牂牁叛乱。

后任庲降都督,剿灭豪帅刘胄叛乱。

官至镇南大将军、平尚书事,历封博阳亭侯、彭乡侯。

其次,张翼(?-264年),字伯恭,益州犍为郡武阳县人。

三国时期蜀汉将领。

历任梓潼、广汉、蜀郡三郡太守,出任庲降都督,后随诸葛亮和。

延熙十八年(255年)春,张翼同卫将军姜维一起回到成都,姜维在朝堂上提议再一次出兵伐魏,唯有张翼一人当庭争辩,但姜维并没有听从张翼的意见。

同年夏,姜维率领张翼等人出兵伐魏,并晋升张翼为镇南大将军。

辅匡,字元弼,荆州襄阳郡(治今湖北省襄阳市)人,三国时期蜀汉将领。

在刘备平定益州后,辅匡历任巴郡太守,巴东太守,并随刘备参加了伐吴之战。

刘备去世后,辅匡后逐渐升任镇南将军,右将军,受封中乡侯。

蜀汉延熙初年卒。

四、镇北将军 最后,就蜀汉来说,北面就是强大的曹魏。

因此,就镇北将军来说,自然需要承担防御曹魏的重任。

在蜀国历史上,共有两位镇北将军,分别是魏延和黄权。

一方面,就魏延来说,刘备入川时,魏延因数有战功,升为牙门将军。

刘备攻下汉中,提拔魏延为镇远将军、汉中太守,成为独当一方的大将,镇守汉中十年。

刘备即位后,拜镇北将军。

随同诸葛亮北伐,拜凉州刺史,封都亭侯,曾在阳溪大破费瑶和郭淮。

对于魏延来说,以镇北将军的身份镇守汉中,可谓蜀汉中期的第一猛将。

并且,在北伐曹魏的过程中,魏延也是屡立战功。

不过,非常可惜的是,在蜀汉丞相诸葛亮病逝五丈原后,魏延因为和争执,从而被的从弟所斩杀。

另一方面,就黄权来说,黄权年轻时为郡吏,后被益州牧刘璋召为主簿。

曾劝谏刘璋不要迎接刘备,公元214年,刘璋被击败之后,黄权才降刘备,被拜为偏将军。

在此之后,黄权建计取汉中,拜护军。

刘备为汉中王,仍领益州牧,以黄权为治中从事。

及,将伐吴,黄权劝谏而不纳。

以其为镇北将军,督江北军以防魏师进攻。

刘备伐吴败还,而归途隔绝,黄权不得归,无奈之下率部降魏。

由此,对于黄权来说,在担任蜀汉镇北将军之后归降曹魏,成为曹魏的武将了。

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孟姜女哭长城:齐长城与秦长城之辩背后的文化密码

在中国民间传说中, 的故事以凄美的爱情与反抗暴政的双重内核,成为中华文化中不可磨灭的符号。

然而,关于孟姜女所哭之长城的具体所指,学术界与民间长期存在 齐长城说 与 说 的争议。

这一争议不仅涉及地理坐标的确认,更折射出传说在历史长河中的演变轨迹与文化隐喻。

一、齐长城:历史原型与地理实证 山东齐长城作为中国现存最古老的长城遗迹,其修建年代可追溯至春秋时期,比秦长城早近五百年。

济南市长清区万德镇长城村、莱芜区锦阳关、淄博市劈山段等遗址中,至今仍可见夯土城墙与烽燧遗迹。

教员1952年考察山东时,曾明确指出孟姜女传说发源于济南长清区,该地至今保留 孟姜女问路石 等历史遗存。

齐长城的军事防御功能与孟姜女丈夫 杞梁 (一说范喜良)的戍边身份高度契合。

春秋时期修筑长城以抵御莱夷等部落,劳役繁重导致民怨沸腾,这一历史背景为传说提供了现实土壤。

发现显示,齐长城沿线分布着大量战国墓葬,印证了修筑长城过程中的人员伤亡情况。

二、秦长城:传说重构与文化投射 秦长城的修建始于公元前215年,其工程规模与劳役强度远超前代。

秦始皇 三十万民夫筑长城 的记载,与孟姜女传说中 三丁抽一 的徭役制度形成互文。

陕西铜川、河北山海关等地发现的孟姜女庙碑刻,以及《孟姜仙女宝卷》中 始皇筑长城,太白星降童谣 的记载,反映出传说在秦汉至明清时期的重构过程。

山海关孟姜女庙的 海水朝朝朝朝朝朝朝落 对联,以及嘉峪关的民间传说,体现了长城东西两端对孟姜女文化的地域化接受。

这种文化投射现象,本质上是不同历史时期民众对暴政批判的情感共鸣。

三、传说演变:从历史事件到文化符号 孟姜女传说的核心情节经历了从 拒吊郊外 到 哭崩杞城 的演变。

西汉《说苑》首次出现 向城而哭,隅为之崩 的记载,此时 城 尚指齐国都城临淄;《杞梁妻》将事件时空转移至秦代,使传说与长城产生直接关联。

元明清戏曲中 葫芦女 送寒衣 等情节的加入,则进一步强化了故事的戏剧张力。

这种演变轨迹印证了文化人类学家普罗普的 故事形态学 理论:传说在传播过程中会不断吸收地域文化元素,其原始形态往往被后世重构所覆盖。

孟姜女传说从历史事件到文化符号的转变,正是集体记忆对暴政批判需求的回应。

四、文化解码:长城意象的多重隐喻 长城在传说中既是国家权力的象征,也是个体悲剧的载体。

齐长城的夯土城墙与秦长城的条石结构,分别对应着春秋贵族战争与秦汉大一统帝国的不同历史语境。

孟姜女 哭崩八百里 的夸张叙事,实则是民间对统治者滥用民力的艺术化控诉。

当代学者葛兆光指出,孟姜女传说与长城的结合,使 砖石建筑 获得了 情感重量 。

这种文化转译过程,让长城从军事防御工程升华为民族精神的象征——既承载着孟姜女对爱情的忠贞,也寄托着普通民众对和平生活的向往。

在齐长城遗址的夯土层与秦长城砖石的纹路中,我们看到的不仅是建筑技术的演进,更是中华文明中 家国同构 理念的生动诠释。

孟姜女传说跨越两千年的生命力,恰在于它始终紧扣着 个体命运与国家权力 的永恒命题。

当游客在山海关抚摸孟姜女庙的定城砖时,触摸到的不仅是历史的温度,更是一个民族对正义与真情的永恒追寻。

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