北宋五子分别指的是哪位？有什么贡献？
【千问解读】
学术思想是以儒家学说为基础，融合道学，间杂佛学，提出 无极而太极 的宇宙生成论。
“他的理学思想在中国哲学史上起了承前后的作用。
学者黄宗羲在《宋儒学案》中说:“两汉而下，儒学几至大坏。
千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，。
”《·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
其作品《爱莲说》具有重要文化意义，时至今日，仍是脍炙人口的名篇。
周敦颐是宋明道学的开创者。
在当时儒、佛、道合流的形势下，从对于《》的“无极”、《易传》的“太极”、《中庸》的“诚”以及五行说等思想资料进行熔铸改造，并为宋以后的道学家提供“无极”、“太极”等宇宙本体论的范畴和模式来说，周敦颐确有“发端之功”。
的“扩大”，的“集大成”，就一定意义说，都不过是在周敦颐原有的思想基础上使道学理论更加完善化、系统化而已。
周敦颐的哲学著作，现存者只有一幅从道教图录中改装过来的《太极图》、二百多字的《太极图说》和不满三千字的《通书》;而其所涉及的范围则有“无极而太极”的本体论问题，“物则不通，神妙万物”的动静观问题，以及“主静立人极”的伦理观问题，等等。
对于这些问题，他虽只提出了词约义丰的论点和论纲，并未从理论上加以系统的、具体的阐发，但他的哲学思想在开创宋明道学的发展过程中具有重要地位。
程颢、程颐 世称 二程 ，受学于周敦颐，后建立起自己的理学体系。
程颢(hào)(1032年—1085年)， 北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。
字伯淳，学者称明道先生。
河南洛阳人，出生于湖北黄陂。
嘉祐，神宗朝任太子中允监察御史里行。
反对新政。
学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”。
倡导“传心”说。
承认“天地万物之理，无独必有对”。
程颐(1033年-1107年)，北宋哲学家、教育家和北宋理学的奠基者。
字正叔，洛阳伊川(今河南洛阳伊川县)人，世称伊川先生，出生于湖北黄陂。
为程颢之胞弟。
历官汝州团练推官、西京教授。
元祐元年(1086年)除秘书省校书郎，授崇政殿说书。
与其胞兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。
幼承家学熏陶，其政治思想颇受父亲的影响，推举其父反对王安石新法乃“独公一人”，又对其兄程颢于荆公(王安石)之说，“意多不合，事出必论列”，极加称许。
与其兄程颢不但学术思想相同，而且教育思想基本一致。
程颐的著作有《周易传》《遗书》《易传》《经说》，被后人辑录为《程颐文集》。
程颢和程颐曾问学于周敦颐，世称“二程”。
后期程颐与程颢的著作均收录入《二程全书》。
二程的学说在某些方面有所不同，但基本内容并无二致。
皆以“理”或“道”作为全部学说的基础，认为“理”是先于万物的“天理”，“万物皆只是一个天理”，“万事皆出于理”，“有理则有气”。
现行社会秩序为天理所定，遵循它便合天理，否则是逆天理。
提出了事物“有对”的朴素辩证法思想。
强调人性本善，“性即理也”，由于气禀不同，因而人性有善有恶。
所以浊气和恶性，其实都是人欲。
人欲蒙蔽了本心，便会损害天理，“无人欲即皆天理”。
因此教人“存天理、灭人欲”。
要“存天理”，必须先“明天理”。
而要“明天理”，便要即物穷理，逐日认识事物之理，积累多了，就能豁然贯通。
主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法。
他们创立的“洛学”，使理学具有了完整的形态，因而又是的实际创立者。
二程的思想对后世社会影响深远。
邵雍 字尧夫，康节，自号安乐先生、伊川翁，隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生，屡授官不赴。
后居洛阳，与司马光等人从游甚密。
邵雍根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。
传说他的卜术很准。
仁宗时定居洛阳，以教授为生。
仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。
创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成。
著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。
当时李之才(字挺之)为共城，听说邵雍好学，便去见邵雍，并对邵雍说：“子亦闻物理性命之学乎?”，意即“你知道宇宙万物周期发展过程的“物理”之学和有关性命的学问吗?” 邵雍回答道：“幸受教。
”，意指愿受李之才的教导，这样邵雍就拜李之才为师，学习了《河图》、《洛书》，氏的八卦六十四卦图像。
李之才所传授的这些东西都是久远年代流传下来的，而邵雍探索其中深奥的内涵时，往往如有神助一般的能妙悟、洞彻其内涵，最后获得的如同汪洋一般浩瀚博大的知识，多半是邵雍自行悟道所得。
邵雍研习这些经典的时间越久，其德行也越来越为世人所称颂。
同时，邵雍的智慧也在增长中，他明白了天地的运动变化规律、阴阳消长的规律、世道变迁的规律，甚至对微小的走、飞行类动和草本木本植物的特性也一样。
他高深的智慧，被当时世人认为已达到不惑的程度。
邵雍的学说不是模仿前人、偶然应验的学说。
邵雍悟到了中自带的先天因素，并因此写下数十万言的著作流传于世，但由于他处于隐居状态，所以很少被世人所知。
张载 北宋哲学家，理学创始人之一，字子厚。
凤翔郿县(属今陕西眉县)横渠镇人，世称横渠先生。
嘉祐进士，历授崇文院校书、知太常礼院。
提出“大虚即气”的学说，肯定“气”是充塞宇宙的实体，由于“气”的聚散变化，形成各种事物现象。
著作有《正蒙》《经学理窟》《易说》等，后被编入《张子全书》中。
他的“横渠四句”气魄宏大。
张载学术思想在中国思想文化发展史上占有重要地位，对以后的思想界产生了较大的影响。
作为思想家的张载,响亮地提出了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”四句箴言,并以此作为自己的人生宗旨和政治追求,以一生的勤奋来践行精神理想的最高境界。
“张子四句”,也被近千年来学者和政治家广泛引用和推崇。
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