“元白诗派”的开创者：白居易和元稹的友谊有多深厚？
都是贤良淑德，才貌双全的女子，真是一见
【千问解读】
都是贤良淑德，才貌双全的女子，真是一见元稹误终生，单看这些风流史，很多人就给元稹扣上了“渣男”的帽子，倒也未必见得。
接下来小编就带来历史真相，一起看看吧! 毕竟，他对“长安米贵，居大不易”的的感情真是天地可鉴，真挚到了极点。
很多人对元稹白居易的认识还在他们是“元白诗派”的开创者，一同倡导“新乐府运动”这些专有名词的字眼里。
在世人眼中，元稹是那个写下《莺莺传》后始乱终弃的“张生”(已有人考证，鲁迅也持此观点)，白居易还是那个迷恋与杨贵妃凄美爱情故事的少年郎。
殊不知，正如子期伯牙高山流水觅知音，契若金兰，两人有着真挚基友情。
白居易曾这样形容和元稹的友谊“然自古以来，几人如胶漆”。
如胶似漆用来形容友谊也就罢了，还说什么自古以来，好吧，扪心自问，即使是古今中外，的确也没有几个人能比你们的关系更好了。
元白二人初见时，白居易已在长安混迹多年，诗名大造，他可是曾经写下那句“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的长安城里最明亮的少年郎。
元稹呢，不过明经出生，正所谓三十老明经，五十少，白居易十七岁已经进士及第，元稹十五考中明经也是相当不错，但比起白居易还是有所差距。
后来二人同朝为官，相濡以沫大半辈子的好基友生涯自此开始。
单看他们的诗作，其情谊我们也看的是心潮澎湃啊! 唐宪宗时期，白居易被贬江洲，元稹被贬通州。
果然好基友，曾经官路一起高升，贬官当然也要一起了，不然怎么说志同道合。
就是江州和通州实在是相隔甚远，见面十分不容易。
某天，白居易梦到了元稹，写下了： “晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻，不知忆我因何事，昨夜三更梦见君”。
大概意思是，我早上起床，微风吹过，非常思念你，惆怅万分，不知道你想念我是什么事，不然我怎么会梦到你呢。
元稹收到信后，回了首： “山水万重书断绝，念君怜我梦相连。
我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君”。
元稹写此诗时正患者重病，相隔千山万水，书信便显得弥足珍贵，想到你在梦中与我想见，可我重病缠身，心神恍惚，梦到的都是些闲人，唯独梦不到你啊! 好两首梦中相见，情意绵绵的友情之作，比起情诗，这样的感情更加打动人心。
这世间，能有多少友情禁得起岁月的痕迹，耐得住异地的打磨。
可元稹白居易的友谊时至今日，依旧让人动容，早晨刚起床，第一个想到的便是你，纵容是在梦中，也望与君相见。
更有意思的是，元稹给白居易写过“夜久春恨多，风情暗香薄。
是夕远思君，思君瘦如靴”，老白怎么回的呢?“晓来梦见君，应是君相忆。
梦中握君手，问君意如何。
”这叫一个肉麻啊，这是俩大男人应该写的吗!热恋中的情侣写这种诗也会害羞的吧。
像这样的诗作还有很多，只能说友情至上! 白居易虽然长元稹六岁，元稹还是走在了老白的前面。
元稹死后，白居易写下：“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。
此等诗句真的是可以与“十年生死两茫茫”相媲美了，一个老友离世，一个丧妻之痛。
自此，白居易日日思君，做梦思之，喝酒思之，写诗也尽是他。
说什么“老来多健忘，唯不忘相思”，此等友情若排第二，何人敢与争第一? 岁月茫茫，唐朝盛世繁华不知道隔了多少春秋，后人对元白二人的评价也多褒贬不一，在感情方面，元稹多被说成是一个攀龙附凤、始乱终弃的伪君子，白居易也因逼死名妓背负骂名。
面对古人，我们无法以现代的女权思想去要求他们。
相信崔莺莺也罢，薛涛也好，元稹都曾真心爱过，他就是这样一个多情的诗人，说绝情有些过了。
关盼盼死后，白居易也曾托人将她的遗体，安葬到张愔的墓侧，这又何尝不是弥补自己的愧疚之情。
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谢道韫与王凝之：才女为什么难配“天壤王郎”？
谢道韫，这位以“咏絮之才”闻名于世的才女，最终却嫁给了看似并不相配的王凝之，这背后究竟隐藏着怎样的故事？ 一、门第联姻：世家大族的无奈选择 谢道韫出身于东晋著名的士族——陈郡，家族中人才辈出，叔父更是东晋的宰相，权倾一时。
而王凝之，则是大书的次子，同样出身于名门望族琅琊。
在东晋那个森严的时代，世家大族之间的联姻是维系家族地位、巩固政治联盟的重要手段。
因此，谢道韫与王凝之的婚姻，从一开始就注定了是一场门第的联姻，而非个人的情感选择。
二、才情不匹配：谢道韫的内心遗憾 谢道韫自幼聪慧过人，才情出众，她的诗文被后人广为传颂。
而王凝之，虽然也出身于文学世家，但在才情上却难以与谢道韫相提并论。
据《》记载，谢道韫曾对叔父谢安抱怨道：“不意天壤之中，乃有王郎！”这句话道出了她对这段婚姻的深深遗憾。
在谢道韫看来，王凝之与她娘家的兄弟相比，实在是相差甚远，难以让她心生敬意和爱意。
三、性格与价值观的差异：婚姻中的隐形裂痕 除了才情上的不匹配外，谢道韫与王凝之在性格和价值观上也存在着巨大的差异。
谢道韫性格开朗，富有情趣，特别喜欢辩论，而王凝之则显得迂腐、迷信，对有着深厚的信仰。
在东晋末年，社会动荡不安，爆发，王凝之作为会稽内史，不仅没有积极备战，反而迷信道教，祈求鬼神庇佑。
这种行为让谢道韫深感失望和痛心，她多次劝解丈夫离开道教、回归现实，但王凝之却。
这种性格和价值观上的差异，无疑为他们的婚姻埋下了隐形的裂痕。
四、历史背景下的无奈抉择 尽管谢道韫对这段婚姻充满了不满和遗憾，但在东晋那个时代背景下，她并没有太多的选择余地。
世家大族的女子，往往要为了家族的利益而牺牲个人的幸福。
谢道韫虽然才情出众，但也无法逃脱这一命运的枷锁。
她只能默默承受着婚姻带来的痛苦和无奈，尽力在家族和丈夫之间寻找平衡。
五、婚姻的余波：才女守寡的悲凉晚年 王凝之在孙恩起义中遇难后，谢道韫一直寡居在会稽。
她虽然凭借一己之力奋力抵抗叛军，但最终还是未能挽回丈夫和子女的生命。
这场婚姻的悲剧不仅给谢道韫带来了巨大的伤痛，也让她在晚年时期陷入了深深的孤寂之中。
然而，即便如此，谢道韫依然保持着她的才情和风骨，成为后世传颂的佳话。
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大周后“娥皇”之名背后的文化与家族期许
而她的小名“娥皇”，更是蕴含着深厚的文化底蕴与家族期许。
一、娥皇之名与传说的渊源 娥皇之名，源于上古时期的两位妃子——娥皇与。
在古代神话传说中，娥皇与女英是帝尧的女儿，她们不仅美丽善良，更以心系百姓而著称。
舜帝继位后，娥皇与女英一同辅佐舜帝治理天下，成为后世传颂的贤后典范。
的故事，在古代文化中象征着女性的美德与智慧，成为了人们心中的理想女性形象。
大周后被取名为娥皇，无疑是对这一美好传说的传承与致敬，也寄托了家族对她品德与才情的期望。
二、家族期许与个人命运的交织 大周后的父亲周宗，是南唐时期的大臣，官至太傅。
老来得女的周宗，对女儿精心教导，寄予厚望。
他取娥皇之名，不仅是对女儿的美好祝愿，更是希望她能够像娥皇一样，成为一位贤良淑德、才情出众的女性。
在周宗的悉心培养下，大周后确实不负众望，她通晓史书，精谙音律，尤工，成为了一位才貌双全的佳人。
她的才华与美貌，不仅赢得了李煜的倾心，更在南唐宫廷中留下了深刻的印记。
三、娥皇之名与大周后的艺术成就 大周后不仅以美貌著称，更在艺术领域有着卓越的成就。
她擅长歌舞，精通音律，尤其善于演奏琵琶。
著名的大曲《霓裳羽衣曲》因战乱后失传，大周后找到残谱，加以变易，修复了这一著名的乐舞。
她的这一成就，不仅展现了她在艺术领域的深厚造诣，也让她在南唐宫廷中赢得了更高的声誉。
娥皇之名，似乎也在某种程度上预示了她在艺术领域的辉煌成就，她以自己的才华与努力，让这一名字在历史的长河中熠熠生辉。
四、娥皇之名与历史的回响 大周后的一生，虽然短暂却充满了传奇色彩。
她与李煜的爱情故事，成为了后世传颂的佳话。
而她的小名“娥皇”，也随着她的故事一同流传了下来。
每当人们提起娥皇之名，总会联想到那位才情出众、美貌绝伦的南唐皇后。
娥皇之名，不仅是对大周后个人的赞誉，更是对那段历史的回响与铭记。
大周后之所以叫娥皇，既源于上古时期娥皇女英的传说，也寄托了家族对她的美好期许。
这个名字不仅与她的才情与美貌相得益彰，更在历史的长河中留下了深刻的印记。
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