鲁国影响力很大,为什么没成为战国七雄之一呢?

分封等级制度下各级鲁国贵族封闭性极强,他们各自的统治区域犹如堡垒,是独立
【千问解读】
分封等级制度下各级鲁国贵族封闭性极强,他们各自的统治区域犹如堡垒,是独立的地权机构。
卿大夫在自己统治范围内如同君主一般,长此以往,容易形成与国君相抗衡的力量。
对旧制度保留越多,受传统思想影响越深,其弊端就暴露得越明显,卿大夫与国君争权斗争越激烈,公室与私室的矛盾便一发不可收拾。
事实上,春秋时期,各主要诸侯国均在不同程度上出现了公室羸弱,私室强大的状况。
面对逐渐强大的私家势力,公室已有所警觉,并采取了一定的措施,整个春秋时代,公室与私室斗争贯穿始终,强大的最终被韩赵魏三分、称霸东方的姜齐最终被私家所取代,这俩都是公室被私室消灭的典型例子。
作为犹秉周礼的鲁国来说,卿权更为强大,(的三个后代,季、孟孙氏和)在国内十分强势,公元前517年鲁昭公亲自伐,标志着国君与卿大夫的矛盾已白热化。
在国君与三桓的几次较量中,都以国君的失败而宣告结束,直接的军事打击尚且败北,削夺封邑的方式更是无从谈起。
如此的鲁国何以成为那样的国家呢? 对于分封等级制度下的周代各级贵族来说,采邑制度的实施使他们在各自封闭的领域内成为有地有民的各级领主,鲁国秉承周礼,宗法制、分封制和采邑制这些周代最鲜明的政治制度都被完整、全面地保存和继承下来。
一次你国内对采邑数量占有最多、规模最大的卿族也大多是执掌鲁国国政的公族,且鲁国不绝后嗣的特点使得采邑的消长与卿族兴废密切相关,也决定了鲁国权柄始终操纵在如三桓这样的世家大族手中。
三桓忙于国政及互相之间的角逐,对离国都较远的采邑往往疏于防范,邑内大权完全交给邑宰处理,,采邑主对一些边境采邑的治理鞭长莫及,为邑宰们的叛乱埋下了祸根。
一旦有适当的时机,三桓的家臣们就纷纷以他们的主子为效仿对象,犯上作乱,采邑正是他们叛乱的资本,采邑武装则为妻提供强大的军事后盾。
就是在这样的背景上登上鲁国的政治舞台的。
孔子言于定公曰:“臣无藏甲,大夫毋百雉之城,使为季氏宰,将堕三都。
“——《·孔子世家》 孔子登上鲁国大司寇的位置后,就打算削弱三桓的势力,实际上他能做这个位置也因之前三桓家臣叛乱而起。
他削弱三桓的方法,就是堕毁三桓的采邑。
首先他毁掉了季氏费邑、叔孙氏的侯邑,这两家并没有反对,因为堕了这二邑实际上是消除了宗法家臣为患家主的凭借,此后和叔孙氏的采邑因祸根铲除也就再未发生过霍乱。
而之前没有发生过邑宰叛乱实践的孟孙氏,并没有响应孔子堕三都的号召,加之成邑的邑宰公敛处父的誓死抵抗,导致堕成邑的计划受阻,终于酿成鲁哀公十五年成邑之宰公孙宿的叛乱。
孔子与三桓的矛盾也在堕三都事件中暴露出来,他的目的是削弱三桓的力量,把权力还到公室手中,只是堕二都一定程度帮了季叔孙而已,但他项庄舞剑意在沛公的心思还是被当时执政的季桓子看清,于是孔子在不得已的情况下离开了鲁国,到外国去寻找出路,开始了的旅程。
你看,55岁的孔子带着他的弟子们也无法救鲁国啊。
事实上,西周灭亡之后,分封制已经不能再适应时代发展的需要,孔子极其反感的下克上,臣僭越君的乱局,就是因为分封私室势力逐渐强大威胁到了公室。
而孔子把这种混乱局面称之为“礼崩乐坏”,认为是人们不再遵守周礼的缘故。
虽说这种情形与周礼形同虚设有一定关系,但实际上是社会法发展到一定程度的必然结果。
周礼是建立在分封制上的上下等级尊卑制度,这种制度严格划分了等级,设定了相应的礼仪,而当下一级封建主的力量大于上一级,他还会遵守这些礼仪教条么? 孔子没有看清楚乱局的本质,从而一生追求的克己复礼过于理想化,一方面要求人人爱人,一方面又要求大家讲上下尊卑,按照分封制制度形式,这就好像物欲横流的现代社会,要求现代人们回到古时候的那一套尊卑制度去复“礼”一样,这明显是不现实的。
孔子在他的祖国努力了,可没找到问题的根源失败了,他去外国寻找救鲁国的方法,可惜,周围的国家情形跟鲁国不想上下,所以他终其一生,还是只看到建立在分封制基础上的周礼,强调恢复周礼,人人爱人,这就是小康和谐社会了。
他后世的儒家们也没能为乱世找到终结的方法,后来还是法家们找到了中央集权的路子,把分封制扫进垃圾堆,这才走上了一条统一算是勉强终结乱世的路子。
作为受周礼影响最为严重的鲁国,制度惯性是相当强大的,三桓之间势力彼此制约,而三桓又都出自公室,不像晋之三家是外姓臣属分起家来没有压力,三桓实际上还是想着利益最大化,最好就是在斗争能自己能坐上国君的位置。
结果侯爵跟公爵斗,侯爵下面的伯爵们又起来造反,自然是无休无止的内斗,看不见远方的希望。
若学七国那样变法,可惜公室在孔子时代就已经干不过三桓了,谈何变法呢? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
白内障对狗狗的威胁性很大,要是长期不加以治疗,会导致失明
因为狗老了或者眼睛长时间发炎,眼睛的晶状体会发生病变,产生浑浊。
这种病的症状是狗的眼睛灰白,病后狗的视力下降。
如果长时间不给狗治疗,很可能导致失明。
如此说来,白内障对狗狗的威胁性很大,平时铲屎官们要注意一下这个病症了。
一、狗狗患白内障的症状有哪些?1. 眼睛呈灰白色:这是很明显的症状,狗狗在患有白内障的时候,水晶体混浊,眼睛就会变成灰白色的。
当铲屎官们发现狗狗狗眼睛变成灰白色的了,则说明你的狗狗得了白内障。
2. 眼神空洞:狗狗在患上了白内障以后,视力也会随之下降,然后就会看不清东西,所以狗狗常常会出现双目无神,眼神空洞的情况。
3. 视力下降:狗狗患有白内障之后,会出现视力下降。
狗狗常常在家里走路会磕磕碰碰,要么撞到桌脚,要么会撞到沙发,甚至还可能会撞到墙角。
4. 胆怯:狗狗因为视力下降,活动也会受阻。
之前活蹦乱跳,现在变得犹豫不决,动作也变得踉踉蹡跄的。
5. 敏感:因为狗狗的听觉和嗅觉是十分强的,在狗狗得了白内障的时候,视觉会受到影响,因此狗狗对周围的声响都异常敏感,还会有一定的攻击倾向。
二、狗狗患白内障的原因有哪些?1. 遗传:狗狗从出生下来就患有白内障,这就是遗传导致的病症。
2. 外伤:狗狗在出去玩耍的时候,弄伤了眼睛,而铲屎官没有及时发现,眼睛就会发炎,长时间得不到治疗,眼睛内的晶状体就会发生病变从而导致出现白内障。
3. 年纪:狗狗到了一定年纪以后,身体机能开始退化,狗狗狗眼睛会因为晶状体的退化而产生白内障。
三、狗狗得了白内障,如何治疗?1. 药用疗法:狗狗在白内障早期,能够口服维生素C和维生素B2以及维生素E,也能够用明目的眼药给狗狗滴。
当然还能够对狗狗进行抗生素治疗,使用刺激泪腺分泌的药物即可。
2. 手术:各种药物治疗只能延缓白内障的病情,根本不能达到根治的目的。
所以治疗狗狗白内障最好的方法就是手术。
狗狗在治疗白内障期间,铲屎官们一定得为其做好眼部的护理和清洁工作,以防止狗狗触碰着了伤口,会导致更严重后果。
四、应当如何来预防狗狗的白内障呢?一。
饮食:狗的食物应该富含蛋白质、钙和维生素。
以下食物适合:胡萝卜、鸡蛋、南瓜、红薯等。
2. 定期给狗狗做眼部清洁,保持狗狗狗眼睛时刻是洁净卫生的,这样能有效防止白内障的侵犯。
3.狗狗狗眼睛不能接受强烈的紫外线照射,这样只会增加患白内障的风险。
裴矩:隋朝对西突厥的关系上起过很大的作用
隋朝大业年间,西突厥的处罗可汗处境很是不利,从前臣服的国家开始反叛,铁勒部这时力量也逐渐强盛,对处罗可汗发起连续进攻。
裴矩得知这一情况,便给出了个主意,利用处罗可汗的母亲对西突厥发动外交攻势。
原来处罗可汗的父亲泥利可汗娶的是汉人妻子向氏,泥利可汗死后向氏又嫁给了处罗可汗的兄弟婆实特勒。
开皇末年向氏和丈夫来内地朝见隋朝天子,不久达头可汗和隋朝之间发生了战争,于是特勒夫妇就留在了隋都,朝廷把他们安置在鸿胪寺,也就是隋朝的国宾馆。
大业四年二月,隋炀帝根据裴矩的建议派崔君肃出使西突厥,但处罗可汗并没有把隋朝人放在眼里,于是隋使便为可汗分析:突厥原本是一国,后来,互相仇杀兵戎相见已有几十年,至今也不能消灭对方,就是因为力量相当。
现在民可汗率百万之众向隋称臣,目的就是要借隋朝力量来消灭你。
合二大国灭西突厥应该没有什么困难,隋朝的大臣也普遍赞成,只要大隋天子不表示反对,出兵西征日子也就在眼前。
可汗的母亲知道要攻打西突厥,担心可汗你的安全,日夜在宫门外哭诉,天子见她可怜,为此而放弃了出兵。
向夫人请求天子派使臣来劝说可汗向大隋称臣,要求给儿子与启民可汗相同的待遇。
可汗如果向大隋天子称臣,你的国家就能保全,母亲向夫人也可享长寿。
否则向夫人就是在欺骗隋朝的天子,肯定会被杀头而隋朝也将会同启民可汗向你发动进攻,到那时候可汗的死期也就不远。
难道你就因为不肯下跪,眼看母亲丧命;难道你就因为不愿称臣,宁可葬送自己的国家。
处罗可汗被隋使说动,下跪接受隋炀帝的诏书。
隋使又进一步游说:“启民比可汗称臣要早,可汗如果要和启民竞争,就应该有更好的表现。
”隋使告诉处罗可汗,吐谷浑是启民可汗小儿子的外婆家,现在隋朝又将义成公主嫁给了启民可汗,为了不引起隋朝的疑心,启民可汗和吐谷浑断了交,吐谷浑因此也停止了对隋的朝贡。
如果可汗愿意对吐谷浑出兵,隋朝肯定会出兵援助。
打败了吐谷浑你再从容去长安不是更好?处罗可汗接受了隋使建议,使臣回来给隋炀帝带来了西突厥称臣的好消息,裴矩开始为隋炀帝筹备第二年的西巡。
大业五年(609年),隋朝第一位突厥专家去世,此后西域和其他边疆问题隋炀帝更多地依赖于裴矩。
裴矩主张重点打击的对象吐谷浑在隋朝时立国已经有三百多年,它的国名得之于始祖吐谷浑,此人原是西晋鲜卑慕容部首领涉归的长子,但吐谷浑只是小老婆所生,与嫡子慕容关系很不融洽,一生气他就从辽西跑到了甘肃,在洮河西面的松甘草原放牧。
吐谷浑率领的鲜卑人渐渐征服了土著的羌人,他的子孙势力一直扩展到青海,建立了吐谷浑汗国。
但鲜卑在五胡中文明程度最低,结果这些征服者反被被征服的羌人同化大统六年(540年)吐谷浑人建都于伏俟城,其位置于青海省海南自治州共和县石乃亥乡以北、菜济(切吉)河南距青海湖约十五里,周围是一片地域开阔、水草丰美的大草原。
古城略呈方形,东西长二百二十米,南北宽二百米,墙基宽十七米,高十二米,至今仍然相当完整。
在城内的中轴线两侧,有几组建筑遗迹隐约可见。
城内偏西处有一长、宽各约七十米的小方城,城外尚有用砾石筑成的外郭。
外郭的北墙已被河水冲毁完整的南墙长达一千四百米。
这种城内有城,城外有郭及以中轴线为基础的建筑布局,反映了汉式城郭制度的基本特点,又颇具民族风格,体现了吐谷浑文化的多元性。
当地藏人称古城为“切吉加夸日”,藏语“夸日”为城,“加”为汉人,意思就是切吉地方的汉人城。
因为这里自古以来,一直是兄弟民族游牧之地,他们没有筑城而居的习惯,加上年代久远,后人不知其来历,就误认为是汉人所筑,其实它就是公元6~7世纪赫赫有名的吐谷浑王城。
吐谷浑人也有王公贵族、仆射、尚书和中郎将军,汗王戴黑色的帽子,王的妻子头戴金花,他们的衣服和器械与汉人有许多相同之处,贵族外出多戴面罩,妇女上襦下裙(上面短衫下面裙子),头上装饰着珠贝。
吐谷浑人没有固定的赋税,在法治方面,杀人或盗马皆处以死刑,而犯其他罪则可以财物赎免。
在隋朝人眼里吐谷浑人的风俗和突厥人相似,丧礼也穿丧服,下葬就可脱除,物产有麦粟和豆。
青海湖的中间有座小山,据说在冬天把牝马放到山上可以得龙种,吐谷浑人曾经得到波斯人的草马,把它放到青上,结果生下了小马驹,能够日行千里,这种马称为青海骢。
吐谷浑还出产牦牛,铜铁和朱砂矿也很丰富,鄯善和且末也是吐谷浑的势力范围,在它的西北有数百里方圆的沙漠,夏天沙漠的热风能够叫人畜丧命。
老骆驼可以预感沙漠热风的出现,那时它会伸长脖子发出叫声将骆驼聚在一起,把口鼻埋在沙中,人看到了也会马上用毡掩住口鼻避免受伤害。
以上就是隋唐人对吐谷浑人的了解,裴矩当年给隋炀帝讲的大致也就是这些内容,隋炀帝对得到龙种马很感兴趣,大业五年(609年)征服吐谷浑后,炀帝令人放二千匹马入青海,但却没有效果,其实所谓龙种就是波斯马和当地牧马的杂交品种,吐谷浑牧民为了得到优良的马种,一定经过很长时间的精心培育,简单地放一批普通的马种自然不会有结果。
吐谷浑在开皇初多次随突厥入侵中原,成为隋朝的第二号的敌人,隋朝在平陈以前对吐谷浑以和为主,决不轻易挑起战端,也尽量不卷入吐谷浑内部的矛盾。
开皇十六年(596年),文帝将光化公主嫁给吐谷浑汗,但文帝没有接受吐谷浑汗要把公主嫁给他的建议。
文帝谢绝的理由是,如果接受了吐谷浑的亲事就不好回绝他国,如一一答应又和自己清心寡欲的主张有违。
隋炀帝继位前夕突厥分裂,吐谷浑人和西突厥一起与隋为敌,并且容许隋朝的敌人达头可汗在自己境内藏身。
裴矩为隋炀帝制定打击吐谷浑的方针和这种形势有关。
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